PG 39, col. 1777
simul. Nam aliquaido i teiligibd mspecti visio-
ais voco significatur,ut est ilud. Qui videt me,videt
et Patrem , » non quia Patrem quis oculis cura is
vidit, quisquis enim est ex Deo, i videt Deu sv
Vκαs. 2. « Et vita palam facta est, et vidim et
testamur et nuntismus vobis vitam æternam, quæ
erat apud Patrem, » etε.
Vitam, quæ erat in Patre, palam factam nobis vi-
dimus, ait. υongruenter dictum est s vidimus » eam,
et audientes de cadem hac palam facta vita, testi-
mouium perhibentes ,annu tiamus s et « vobis, »
quos consequens est vide cam manentem, siq i-
dem differentia videndi et conspiciendi Hæc dicend
sunt: Quod vidit aliquis, untiare poterat tei,
eumm de inspectione non omuumnino possit hoc fieri.
Multa enim, quæ perfecte i specta cognoscu tur,
voce significari non possu t, d m per rudi-
tionemuu ineffabilem cognoscn tur, et su t vocis
imdicatione (96) mortalis· on enmm cet homi i
loqui hæe, hoc est impossibile. lHuc ergo animad-
vertendnm est, quia tes monium perhibentes 1
vitæ ejus non commendant ea de q bus testan-
tur; sed semetipsos ipsius testimaoni co fessi ne
meliorant. Denique pietati athletæ (97), quos con-
suetudo fraterna martyres vocat, id est testes, v de-
nus, quia semetipsosequidem rnaverunt, quod an-
emin suo martyrio (98) veritai aliquid addiderant.
Vsuus. 5. « Et hæc est an untiatio, quam divi
muus ab eu, et indicamus vobis, quoniam Deus lux
est, » elr.
ππʼ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος
ταύτην τὴν ἀγγελίαν γε-
νομένην ἡμῖν, δηλοῦσαν,
fact m scripsit, qua de-
clarat r, quia cum Deus
ὡς φῶς ὑπάρχων ὁ Θεὸς,
Isi , ullas tenebras
οὐδεμίαν σκοτίαν ἔχει ἐν
habet in semctipso. Hanc
ἐαυτῷ· ταύτην καὶ ὑμῖν
ann ti tionem t vo-
προσφέρομεν, ἵνα τὴν αὐ-
τὴνὐμῖν (ήμῖν) περὶ Θεοῦ
bis, inq t, olerimus t
δόξαν, « ὡς ὄντος φωτὸς,»
eamden, q mn os, de
ἔχητε. bῶς δέ ἐστινὁ Θεὸς
Deo sentc iam beatis,
« quoniam Deus lux est.
νοητὸν, ἀἶδιον. Οὐδὲν γὰρ
Lux vero est Deus i telli-
αἰσθητὸν ἀεὶ ὑπάρχει·
τούτῳ τῷ φωτὶ ἐναντίως
Nih enim sensibile semu
νοητέον τὸν σκοτίαν, ἄ-
per muuanet uic luci con.
γνοιαν καὶἕξιχείρονόςτι-
trarias esse tenebras, n-
νος(ἐξινχειρίσττην)οῦσαν.
telligendum est quæ te-
Ἐπεὶ οὖν οὐδέτερον τῶν
nebræ ignorant eum, et
εἰδῶν τῆς σκοτίας, οὕτε
habitus deteriores su
ἄγνοια, οὕτε κακία, ἐν
Quia ergo neutra species
Θεῷ ἐστιν, εἰκότως εἴρη-
tenebrarum, hoc est, ec
ται, μηδεμίαν σκοτίαν ἐν
ignorantia, lla (99) ne-
αὐτῷ εἶναι.
sὲ Joan. vI, 4l6, vs Joa. XV,
(96) Pro indicatione, quod a
sntea fuit judicationc. In code mmate post sunt,
repone, super,
(7I Me.us, athletas.
ais voco significatur,ut est ilud. Qui videt me,videt
et Patrem , » non quia Patrem quis oculis cura is
vidit, quisquis enim est ex Deo, i videt Deu sv
Vκαs. 2. « Et vita palam facta est, et vidim et
testamur et nuntismus vobis vitam æternam, quæ
erat apud Patrem, » etε.
Vitam, quæ erat in Patre, palam factam nobis vi-
dimus, ait. υongruenter dictum est s vidimus » eam,
et audientes de cadem hac palam facta vita, testi-
mouium perhibentes ,annu tiamus s et « vobis, »
quos consequens est vide cam manentem, siq i-
dem differentia videndi et conspiciendi Hæc dicend
sunt: Quod vidit aliquis, untiare poterat tei,
eumm de inspectione non omuumnino possit hoc fieri.
Multa enim, quæ perfecte i specta cognoscu tur,
voce significari non possu t, d m per rudi-
tionemuu ineffabilem cognoscn tur, et su t vocis
imdicatione (96) mortalis· on enmm cet homi i
loqui hæe, hoc est impossibile. lHuc ergo animad-
vertendnm est, quia tes monium perhibentes 1
vitæ ejus non commendant ea de q bus testan-
tur; sed semetipsos ipsius testimaoni co fessi ne
meliorant. Denique pietati athletæ (97), quos con-
suetudo fraterna martyres vocat, id est testes, v de-
nus, quia semetipsosequidem rnaverunt, quod an-
emin suo martyrio (98) veritai aliquid addiderant.
Vsuus. 5. « Et hæc est an untiatio, quam divi
muus ab eu, et indicamus vobis, quoniam Deus lux
est, » elr.
ππʼ αὐτοῦ τοῦ Σωτῆρος
ταύτην τὴν ἀγγελίαν γε-
νομένην ἡμῖν, δηλοῦσαν,
fact m scripsit, qua de-
clarat r, quia cum Deus
ὡς φῶς ὑπάρχων ὁ Θεὸς,
Isi , ullas tenebras
οὐδεμίαν σκοτίαν ἔχει ἐν
habet in semctipso. Hanc
ἐαυτῷ· ταύτην καὶ ὑμῖν
ann ti tionem t vo-
προσφέρομεν, ἵνα τὴν αὐ-
τὴνὐμῖν (ήμῖν) περὶ Θεοῦ
bis, inq t, olerimus t
δόξαν, « ὡς ὄντος φωτὸς,»
eamden, q mn os, de
ἔχητε. bῶς δέ ἐστινὁ Θεὸς
Deo sentc iam beatis,
« quoniam Deus lux est.
νοητὸν, ἀἶδιον. Οὐδὲν γὰρ
Lux vero est Deus i telli-
αἰσθητὸν ἀεὶ ὑπάρχει·
τούτῳ τῷ φωτὶ ἐναντίως
Nih enim sensibile semu
νοητέον τὸν σκοτίαν, ἄ-
per muuanet uic luci con.
γνοιαν καὶἕξιχείρονόςτι-
trarias esse tenebras, n-
νος(ἐξινχειρίσττην)οῦσαν.
telligendum est quæ te-
Ἐπεὶ οὖν οὐδέτερον τῶν
nebræ ignorant eum, et
εἰδῶν τῆς σκοτίας, οὕτε
habitus deteriores su
ἄγνοια, οὕτε κακία, ἐν
Quia ergo neutra species
Θεῷ ἐστιν, εἰκότως εἴρη-
tenebrarum, hoc est, ec
ται, μηδεμίαν σκοτίαν ἐν
ignorantia, lla (99) ne-
αὐτῷ εἶναι.
sὲ Joan. vI, 4l6, vs Joa. XV,
(96) Pro indicatione, quod a
sntea fuit judicationc. In code mmate post sunt,
repone, super,
(7I Me.us, athletas.