PG 39, col. 1782
a sancto Spiritu, eo videlicet ostentantes, quod sint
Antichristi. Ctiristianismi quicunque sunt partici-
pes. Christi in eis pennanet unctio, id est, chrisma
a sancto percipientes, ut possint scientiam spiri-
tualium habere cunctorum; dum illi sint Anti-
christi, qui ab Ecclesia Salvatoris abscesserint, ut
etiam praesidere videantur lmrcsibus. Recte siqui-
dem di-citur, quod de solis eis sit indicatum hoc,
quod ait, ι Ex nobis exierunt ε ι quia prave sen-
tientes, noluerunt esse nobiscum, propter ipsam
utique falsa: scientia: voluntatem a nobis alienati.
Quia vero nou de omnibus false docentibus hoc
Antichristos vocari moris est, quam eos, qui falsa
de Christo docent; mundi scilicet sapientibus non
in hac significatione subjectis. Requirendi sunt etiam
ει hoc verbo, hi qui diversitatem naturarum intro~
ducere moliuntur. Quid autem in hoc, ubi dictum
est, ι Ex nobis exierunt? ι Quomodo enim terreni
a spiritualibus sunt egressi, cum semper secundum
eos longinquo consistant, prepter diversitatem sub-
stantiaz‘! quomodo autem etiam permanere potuerunt
nobiscum, terreni scilicet exsistenteshlum nec quan-
tulmncunque simul valeant esse virtutis iususcepti-
biles et illi, qui eam habere noscuntur. Igitur,
licet figurate dicta sint hare. attamen voluntariam
qua: p0test esse malis viris cum bonis, abscesserint,
dum vitio suo tales sint facti. Non igitur oportet
intelligi contrarietatem hoc verbo significari natu-
i'arum ; nam si secundum idem ex nobis fuerunt,
vel non fuerunt, oppositio jure monstratur. Quia
vero secundum aliud quid ex nobis sunt, accedentes
ad Scripturam divinitus inspiratam, secundum aliud
vero non ex nobis sunt, alium prater nostrum ha-
bentes sensum, palam est ex eo, quod unguentum
habeant a sancto hi, a quibus recesserunt mali, nl
sciant omnia dOgtnata Ecclesia: recta complecti.
Consequens est enim, quod, qui semetipsos etillegio
fidelium segregarunt, Antichristi sunt. Quomodo
enim non sunt Antichristi, qui contraria sapiunt,
quam Christi comitetur Ecclesia?
Vens. 29. ι Si scitis, quoniam justus est, scitote,
quoniam et omnis, qui facit justitiam, ex eo natus
est. ι
'0 διειληᾳῦς , φησιν , Qui disciplinabililer
ὲπιστημονικῶς περὶ Θεοῦ, animadvertit de Deo, qtti
ὡς ὄντος κατ’ οὐσίαν δι· subslanlialilerjustusest.
καίοι) , εὐθέως γνῶσιν mox scit, quoniam ex ιιο
ἕξει, ὡς γεννᾶται ὲκ τοὺ· generatur, qui justitiam
του, ὁ τὴν δικαιοσύνην cjns facit :
αν τθυ ποιων·
sicut is, qui scit cum sanctum, magis autetn'
tlllllll. t'tl, 21. ⁸³ Act. xut,2‘2.
Antichristi. Ctiristianismi quicunque sunt partici-
pes. Christi in eis pennanet unctio, id est, chrisma
a sancto percipientes, ut possint scientiam spiri-
tualium habere cunctorum; dum illi sint Anti-
christi, qui ab Ecclesia Salvatoris abscesserint, ut
etiam praesidere videantur lmrcsibus. Recte siqui-
dem di-citur, quod de solis eis sit indicatum hoc,
quod ait, ι Ex nobis exierunt ε ι quia prave sen-
tientes, noluerunt esse nobiscum, propter ipsam
utique falsa: scientia: voluntatem a nobis alienati.
Quia vero nou de omnibus false docentibus hoc
Antichristos vocari moris est, quam eos, qui falsa
de Christo docent; mundi scilicet sapientibus non
in hac significatione subjectis. Requirendi sunt etiam
ει hoc verbo, hi qui diversitatem naturarum intro~
ducere moliuntur. Quid autem in hoc, ubi dictum
est, ι Ex nobis exierunt? ι Quomodo enim terreni
a spiritualibus sunt egressi, cum semper secundum
eos longinquo consistant, prepter diversitatem sub-
stantiaz‘! quomodo autem etiam permanere potuerunt
nobiscum, terreni scilicet exsistenteshlum nec quan-
tulmncunque simul valeant esse virtutis iususcepti-
biles et illi, qui eam habere noscuntur. Igitur,
licet figurate dicta sint hare. attamen voluntariam
qua: p0test esse malis viris cum bonis, abscesserint,
dum vitio suo tales sint facti. Non igitur oportet
intelligi contrarietatem hoc verbo significari natu-
i'arum ; nam si secundum idem ex nobis fuerunt,
vel non fuerunt, oppositio jure monstratur. Quia
vero secundum aliud quid ex nobis sunt, accedentes
ad Scripturam divinitus inspiratam, secundum aliud
vero non ex nobis sunt, alium prater nostrum ha-
bentes sensum, palam est ex eo, quod unguentum
habeant a sancto hi, a quibus recesserunt mali, nl
sciant omnia dOgtnata Ecclesia: recta complecti.
Consequens est enim, quod, qui semetipsos etillegio
fidelium segregarunt, Antichristi sunt. Quomodo
enim non sunt Antichristi, qui contraria sapiunt,
quam Christi comitetur Ecclesia?
Vens. 29. ι Si scitis, quoniam justus est, scitote,
quoniam et omnis, qui facit justitiam, ex eo natus
est. ι
'0 διειληᾳῦς , φησιν , Qui disciplinabililer
ὲπιστημονικῶς περὶ Θεοῦ, animadvertit de Deo, qtti
ὡς ὄντος κατ’ οὐσίαν δι· subslanlialilerjustusest.
καίοι) , εὐθέως γνῶσιν mox scit, quoniam ex ιιο
ἕξει, ὡς γεννᾶται ὲκ τοὺ· generatur, qui justitiam
του, ὁ τὴν δικαιοσύνην cjns facit :
αν τθυ ποιων·
sicut is, qui scit cum sanctum, magis autetn'
tlllllll. t'tl, 21. ⁸³ Act. xut,2‘2.