PG 40, col. 992
miue Domini nostri Jesu Christi, uti ne velitis ne—
gligere propriam vitam, nec confundat exiguitas
temporis illud sine fine tempus, ne pellicula carnis
corruptibilis obfuscet regnum inefl‘abilis lucis, ne-
que condcmnationis locus exitialis in angelis exter-
minet sedes. Vere, filioli, quia anima mea phanta-
sma patitur, et. spiritus meus in pavore consistit,
quod universi nos velut gurgite immersi sumus, et
velut ebrii musto consistimus, cum unusquisque
nostrum prapria distrahitur voluntate. liuius enim
dominio subjugamur, nolentes attollere oculos uo-
Β
stros ad coeli gloriam inquirendam, et illam sancto-
rum omnium operationem illustrem , .ipsorum ve-
stigiis inhaerentes. Ut ergo sciatis quod caeli sancti
angeli sive sedes, sive dominationes, sive cherubim.
sive serapliim, sive sol, sive luna, sive astra, sive
patriarchae, sive prophetia, sive apostoli, sive dia-
bolus, sive Satanas, sive spiritus maligni, sive prin-
cipes aeris hujus, et (ne plura dixerim) sive mascu-
lus,sive femina, secundum principium creatura: sua:
ex uno sunt omnes, excepta sola perfecta ac beata
Trinitate Patris et .Filii et Spiritus sancti. Propter
bonum vero quorumdam motum, op'us fuit,ut Deus
horum nomina vocitaret, et secundum studia ipso.
rum, his qni amplius profecerunt, attribuit super-
ϐ excellentem gloriam dignitatis.
EPISTOLA Vl.
l. Debet rationabilis homo paratus esse, ut libe-
ret semetipsum in adventu Filii Dei: cognoscens se
esse secundum sensualem suam exstantiain. Quis
quicunque cognoverit semetipsum, cognoscet dis-
pensationem proprii Conditoris, vel quaecunque
facit in propriis creaturis. Dtlectissimi nobis in Do-
mino, membra nostra et cohaeredes sanctorum, ob-
secro vos in nomine Jesu Christi facere, ut praestet
ipse vobis omnibus discretionis spiritum ad discen-
dum et sciendum dilectionem quam habeo in vobis.
quia non est corporalis dilectio, sed est spiritualis
cbaritas divina: culturae. De nominibus vero corpo-
rum nustrorum non opus est nominari ea; perusus.
D
eunt enim. Cognoscat autem homo id quod verum
est nomen. Propter quod et Jacob luctante per ιο·
tam noctem cum angelo, nomen illi erat Jacob. iisne
autem facto vocavit nomen ipsius Israel ἐπαυοά
est, mens videns Deum. Puto etenim non ignorate
vos, quod adversarii virtutis obsideant veritate!"-
Unde nec uno tantum tempore Deus visitat proprias
creaturas, sed ab exordio mundi. Nonnulli etenim
paraverunt se venire ad proprium Conditorem Ρη
testamentariam ipsius legem, edocti ab illo adorare
opificem suum sicut oportet. Quoniam vero ob
sionem inlirmitatis, et gravedinem corppris, ac dis-
⁷ο lCor. κ, 15 τι Gen. sun, 24-28.
gligere propriam vitam, nec confundat exiguitas
temporis illud sine fine tempus, ne pellicula carnis
corruptibilis obfuscet regnum inefl‘abilis lucis, ne-
que condcmnationis locus exitialis in angelis exter-
minet sedes. Vere, filioli, quia anima mea phanta-
sma patitur, et. spiritus meus in pavore consistit,
quod universi nos velut gurgite immersi sumus, et
velut ebrii musto consistimus, cum unusquisque
nostrum prapria distrahitur voluntate. liuius enim
dominio subjugamur, nolentes attollere oculos uo-
Β
stros ad coeli gloriam inquirendam, et illam sancto-
rum omnium operationem illustrem , .ipsorum ve-
stigiis inhaerentes. Ut ergo sciatis quod caeli sancti
angeli sive sedes, sive dominationes, sive cherubim.
sive serapliim, sive sol, sive luna, sive astra, sive
patriarchae, sive prophetia, sive apostoli, sive dia-
bolus, sive Satanas, sive spiritus maligni, sive prin-
cipes aeris hujus, et (ne plura dixerim) sive mascu-
lus,sive femina, secundum principium creatura: sua:
ex uno sunt omnes, excepta sola perfecta ac beata
Trinitate Patris et .Filii et Spiritus sancti. Propter
bonum vero quorumdam motum, op'us fuit,ut Deus
horum nomina vocitaret, et secundum studia ipso.
rum, his qni amplius profecerunt, attribuit super-
ϐ excellentem gloriam dignitatis.
EPISTOLA Vl.
l. Debet rationabilis homo paratus esse, ut libe-
ret semetipsum in adventu Filii Dei: cognoscens se
esse secundum sensualem suam exstantiain. Quis
quicunque cognoverit semetipsum, cognoscet dis-
pensationem proprii Conditoris, vel quaecunque
facit in propriis creaturis. Dtlectissimi nobis in Do-
mino, membra nostra et cohaeredes sanctorum, ob-
secro vos in nomine Jesu Christi facere, ut praestet
ipse vobis omnibus discretionis spiritum ad discen-
dum et sciendum dilectionem quam habeo in vobis.
quia non est corporalis dilectio, sed est spiritualis
cbaritas divina: culturae. De nominibus vero corpo-
rum nustrorum non opus est nominari ea; perusus.
D
eunt enim. Cognoscat autem homo id quod verum
est nomen. Propter quod et Jacob luctante per ιο·
tam noctem cum angelo, nomen illi erat Jacob. iisne
autem facto vocavit nomen ipsius Israel ἐπαυοά
est, mens videns Deum. Puto etenim non ignorate
vos, quod adversarii virtutis obsideant veritate!"-
Unde nec uno tantum tempore Deus visitat proprias
creaturas, sed ab exordio mundi. Nonnulli etenim
paraverunt se venire ad proprium Conditorem Ρη
testamentariam ipsius legem, edocti ab illo adorare
opificem suum sicut oportet. Quoniam vero ob
sionem inlirmitatis, et gravedinem corppris, ac dis-
⁷ο lCor. κ, 15 τι Gen. sun, 24-28.