PG 41, col. 842
rum quæ successione generantur. lura siquidem
illa, et unum, ab uno profecta, ab una omnium
causa, manasse reperiemus. lta non jam multa
principia sed unum erit, a quo cætera dependent,
et ad unius imperium universa referentur : sicque
fallax ac fucosa illius oratio concidet, nihil ipsa
quidem veritatis habens, ac vel omni probabilitate
destituta. Stulta quippe tota hæc est opinio. Nam
si Adamus salutem minime est adeptus, hoc est
ipsa quodammodo generis massa; nec ulla massæ
hujus particula servari poterit. Si enim qui pri-
mus omnium conditus est, et ex integra adhuc
II. Quamobrem duobus modis secum ipse pu-
gnat : quod et nuptias auctori Deo tribuendas ne-
gat, easque lagitium et adulterium nominat, et
seipsum nihilominus muliere prognatum atque
ex virili satu procreatum servari posse confidit.
Qua quidem ratione priorem illam, quam nuptiis
imposuerat, contumeliam rescidit. Si enim ille ipse
originem trahens nuptiis salutem consequitur,
non igitur detestandæ sunt nuptiæ, quæ eos gi-
gnant, quibus salus tribuenda sit, quamcunque
partem eligant.Quod sivera sit eorumdem sententia,
Ut illicitæ sint nuptiæ;tanto magis Adamum ipsum
gar est salutis compotem fieri, qui nullis propaga-
tus nuptiis, Patris ac ἔ lii, et Spiritus sancti
manu est eictus : quemadmodum Scriptura te-
statur, cum ita Pater ilium alloquens introduci-
tur : aciamus hominem ad imaginem et simlitudi-
nem nostram . Qui porro convenit Adamum, quem
2l8 pro desperatohabes, asalutealienumesse,cum
DominusipsenosterJesus Christus,in hunc mundum
veniens, vita jam defunctos homines corpore ipso
suscitarit, uti Lsxarum , ac viduæ filium , et
Synagogæ principis filiam ? Nam si is nequaquam
Adamum initio de terra formasset, cur in humum
despuens lutum faceret, ejusque qui cæcus natus
fuerat oculis illjneret eique visum redderet 7
Quo facto, Conditorem se esse cum Patre ac Spi-
ritu sancto manileste declaravit, cum partem illam,
quæ cæco nato deerat, asperso luto, mutilato cor-
poris membro restituit; ut enim mancum istud
membrum corrigeret, hoc egisse videtur. Jam vero
si Adamum Dominus ipse fabricavit, ac primum
illud suum opus nihilominus exterminat, dum re-
liquos interim servat; quanta hæc, Τatiane, stulti-
tia estl Imbecillitatem enim Domino quantum in te
est alingis; qui cum hominem, quem ante omnes
effinxerat, ob unicum violati mandati crimen e pa-
radiso depulsum, nec mediocri animadversione
castigatum ut ætatem suam perpetuo sudore ac
labore transigeret, atque paradisi regione dege-
ret, quo ex felicis domicilii recordatione vehemen-
ter eum pœniteret; hunc, inquam, servare minime
. εἰρημένον. ⁴. διὰ
π
illa, et unum, ab uno profecta, ab una omnium
causa, manasse reperiemus. lta non jam multa
principia sed unum erit, a quo cætera dependent,
et ad unius imperium universa referentur : sicque
fallax ac fucosa illius oratio concidet, nihil ipsa
quidem veritatis habens, ac vel omni probabilitate
destituta. Stulta quippe tota hæc est opinio. Nam
si Adamus salutem minime est adeptus, hoc est
ipsa quodammodo generis massa; nec ulla massæ
hujus particula servari poterit. Si enim qui pri-
mus omnium conditus est, et ex integra adhuc
II. Quamobrem duobus modis secum ipse pu-
gnat : quod et nuptias auctori Deo tribuendas ne-
gat, easque lagitium et adulterium nominat, et
seipsum nihilominus muliere prognatum atque
ex virili satu procreatum servari posse confidit.
Qua quidem ratione priorem illam, quam nuptiis
imposuerat, contumeliam rescidit. Si enim ille ipse
originem trahens nuptiis salutem consequitur,
non igitur detestandæ sunt nuptiæ, quæ eos gi-
gnant, quibus salus tribuenda sit, quamcunque
partem eligant.Quod sivera sit eorumdem sententia,
Ut illicitæ sint nuptiæ;tanto magis Adamum ipsum
gar est salutis compotem fieri, qui nullis propaga-
tus nuptiis, Patris ac ἔ lii, et Spiritus sancti
manu est eictus : quemadmodum Scriptura te-
statur, cum ita Pater ilium alloquens introduci-
tur : aciamus hominem ad imaginem et simlitudi-
nem nostram . Qui porro convenit Adamum, quem
2l8 pro desperatohabes, asalutealienumesse,cum
DominusipsenosterJesus Christus,in hunc mundum
veniens, vita jam defunctos homines corpore ipso
suscitarit, uti Lsxarum , ac viduæ filium , et
Synagogæ principis filiam ? Nam si is nequaquam
Adamum initio de terra formasset, cur in humum
despuens lutum faceret, ejusque qui cæcus natus
fuerat oculis illjneret eique visum redderet 7
Quo facto, Conditorem se esse cum Patre ac Spi-
ritu sancto manileste declaravit, cum partem illam,
quæ cæco nato deerat, asperso luto, mutilato cor-
poris membro restituit; ut enim mancum istud
membrum corrigeret, hoc egisse videtur. Jam vero
si Adamum Dominus ipse fabricavit, ac primum
illud suum opus nihilominus exterminat, dum re-
liquos interim servat; quanta hæc, Τatiane, stulti-
tia estl Imbecillitatem enim Domino quantum in te
est alingis; qui cum hominem, quem ante omnes
effinxerat, ob unicum violati mandati crimen e pa-
radiso depulsum, nec mediocri animadversione
castigatum ut ætatem suam perpetuo sudore ac
labore transigeret, atque paradisi regione dege-
ret, quo ex felicis domicilii recordatione vehemen-
ter eum pœniteret; hunc, inquam, servare minime
. εἰρημένον. ⁴. διὰ
π