PG 41, col. 901
ἴ Δουκᾷο ὁ δὲ Ματθαῖος ἀπὸ τριακονταέτους χρόνου
πρδ τῆς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ τοῦ βαπτίσματος πραγμα-
’τείας τὸ διήγημα ἐποιεῖτοο Λουκᾶς δὲ πρὸ τοῦ χρό.
νου τοῦ συλληφθῆναι τὸν Σωτῆρα ἐν γαστρὶ ἀπὸ ἒξ
μηνῶν τὸν χρόνον ἐδήλου, καὶ ἐννέα μηνῶν πάλιν,
καὶ ὀλίγων ἡμερῶν τῆς συλλήψεως τοῦ Κυρίου ο ὡς
εἶναι τὸν πάντα χρόνον (23) τριάκοντα ἐν ἔτος, καὶ
ἐπέκεινα. Διηγεῖται δέ καὶ τὴν τῶν ποιμένων διά τῶν
εὐαγγελισαμένων ἀγγέλων θεοπτίαν’ καὶ ὦς ἐγεννή-
θη ἐν Βηθλεὲμ, καὶ ἐσωργανὼθη ἐν φάτνῃ, καὶ τῇ
ὀγδόῃ περιετμήθη, καὶ ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις τά
κατά τὸν νόμον προσφόρια ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπετέλουν ο
καὶ ὡς ό Συμεὼν ἐν ἀγκάλαις ἐδέχετο ο καὶ ὠς
Ἄννα ἀνθωμολογεῖτο θυγάτηρ Φανουήλ ο καὶ ὡς ἐκ
Ναζαρὲτ ἀπῄει είς Ἰερουσαλὴμ άμα τοῖς γονεῦσι τε-
λοῦσιν ὑπὲρ αὑτοῦ κατὰ τὸν νόμον. Ὧν οὐδὲν τῷ Ματ-
θαίῳ ἐπείργασται, οὐδὲ τῷ Μάρκῳ, ἀλλά μὴν οὐδὲ
τῷ Ἰωάννῃ.
Η’. Ὅθεν καί τινες ἄλλοι ἐξ Ἐλλήνων φιλοσό-
φων, φημὶ δέ Πορφὺριος, καὶ Κέλσος, καὶ Ιιιλοσαὸο
6άτιος (24), ὁ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὁρμώμενος, δεινὸς
καὶ ἀπατεὼν δφις, εἰς τὴν κατά τῆς εὐαγγελικῆς
πραγματείας διεξιόντες ἀνατροπὴν, τῶν ἁγίων εὐαγ-
γελιστῶν κατηγοροῦσι, ψυχικώ⁸ καὶ σαρκικοί ὑπάρο
χοντες, κατά σάρκα δέ στρατευόμενοι, καὶ Θεοῦ εὑ-
αρέστησιν ἀδυνάτως ἔχοντες, καὶ τά τοῦ Πνεῦματος
μὴ υνενοηκότες. Ἕκαστος γὰρ προσκόπτων τοῖς λό-
γοις τῆς ἀληθείας διὰ τὴν ἐν αὐτῴ τύφλωσιν τῆς
ἀγνωσίας, είς τοῦτο ἐμπίπτοντες ἔλεγον ο Πῶς δύνα-
ται ή αὑτὴ ἡμέρα εἶναι τῆς ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως,
αὑτὴ καὶ περιτομὴν ἔχειν όκταήμερον, καὶ διὰ τεσ-
σαράκοντα ήμερῶν ἐν Ἰεροσολύμοις ἄνοδον, καὶ τά
,ἀπὸ Συμεῶνος καὶ Ἅννας είς αὐτὸν τετελεσμένα,
ὁπότε ἐν τῇ νυκτὶ ἐγεννήθη, πέφηνεν αὐτῷ, φησὶν,
ἄγγελος, μετά τὴν τῶν μάγων ἔλευσιν τῶν ἐλθόντων
προσκυνῆσαι αὐτῷ, καὶ ἀνοιξάντων τὰς πήρας, καὶ
προσενεγκάντωνς ὡς λέγει, φησίνσ Ὤρθη αὺτῷ
ἄγγελος λέγων · Ἀναστὰς λάϐε τὸ παιδίονο καί ι
τὴν γυναῖκά σου, καὶ πορεύου εἰς Αἴγυπτονο
ὅτι ζητεῖ Ἡρώδης τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. Ei
τοίνυν ἐν ταύτῃ νυκτὶ γεγέννηται, παρελήφθη είς
Αἴγυπτον καὶ ἐκεῖ ἦν, ἕως ὅτου ἀπέθανεν Ἡρώδης ·
πόθεν τὸ ἐπιμεῖναι, καὶ όκταήμερον περιτμηθῆναι;
ἢ πῶς τὸ μετά τεσσαράκοντα εὑρίσκεται Λουκᾶς
ψευδόμενος; (Ὦς φασὶ βλασφημοῦντες κατά τῆς
ἐαυτῶν κεφαλῆς ·) ὅτι φησιν ἐν τῇ τεσσαρακοστῇ
ήμέρᾳ ἀνήνεγκαν αὑτὸν είς Ἰερουσαλὴμ, κάκεῖθεν
είς Ναζαρέτ. Καὶ οὐκ οῐδασιν oi ἀγνωσία κατεγό.
μενοι τοῦ ἁγίου Πνεῦματος τὴν δύναμιν.
⁸ Iattb. tt, 15. ¹ Luc. ιι, 22 sqq.
(ἓξ) Ὡς εἶναι τὸν πάντα χρόνον, Tempus ipsum,
quo Joannes conceptus ac natus est, et incarnatus
atque ‘ln lucem editus Christus, Lucas complecti-
πρδ τῆς ἐν τῷ Ἰορδάνῃ καὶ τοῦ βαπτίσματος πραγμα-
’τείας τὸ διήγημα ἐποιεῖτοο Λουκᾶς δὲ πρὸ τοῦ χρό.
νου τοῦ συλληφθῆναι τὸν Σωτῆρα ἐν γαστρὶ ἀπὸ ἒξ
μηνῶν τὸν χρόνον ἐδήλου, καὶ ἐννέα μηνῶν πάλιν,
καὶ ὀλίγων ἡμερῶν τῆς συλλήψεως τοῦ Κυρίου ο ὡς
εἶναι τὸν πάντα χρόνον (23) τριάκοντα ἐν ἔτος, καὶ
ἐπέκεινα. Διηγεῖται δέ καὶ τὴν τῶν ποιμένων διά τῶν
εὐαγγελισαμένων ἀγγέλων θεοπτίαν’ καὶ ὦς ἐγεννή-
θη ἐν Βηθλεὲμ, καὶ ἐσωργανὼθη ἐν φάτνῃ, καὶ τῇ
ὀγδόῃ περιετμήθη, καὶ ἐν τεσσαράκοντα ἡμέραις τά
κατά τὸν νόμον προσφόρια ὑπὲρ αὐτοῦ ἐπετέλουν ο
καὶ ὡς ό Συμεὼν ἐν ἀγκάλαις ἐδέχετο ο καὶ ὠς
Ἄννα ἀνθωμολογεῖτο θυγάτηρ Φανουήλ ο καὶ ὡς ἐκ
Ναζαρὲτ ἀπῄει είς Ἰερουσαλὴμ άμα τοῖς γονεῦσι τε-
λοῦσιν ὑπὲρ αὑτοῦ κατὰ τὸν νόμον. Ὧν οὐδὲν τῷ Ματ-
θαίῳ ἐπείργασται, οὐδὲ τῷ Μάρκῳ, ἀλλά μὴν οὐδὲ
τῷ Ἰωάννῃ.
Η’. Ὅθεν καί τινες ἄλλοι ἐξ Ἐλλήνων φιλοσό-
φων, φημὶ δέ Πορφὺριος, καὶ Κέλσος, καὶ Ιιιλοσαὸο
6άτιος (24), ὁ ἐκ τῶν Ἰουδαίων ὁρμώμενος, δεινὸς
καὶ ἀπατεὼν δφις, εἰς τὴν κατά τῆς εὐαγγελικῆς
πραγματείας διεξιόντες ἀνατροπὴν, τῶν ἁγίων εὐαγ-
γελιστῶν κατηγοροῦσι, ψυχικώ⁸ καὶ σαρκικοί ὑπάρο
χοντες, κατά σάρκα δέ στρατευόμενοι, καὶ Θεοῦ εὑ-
αρέστησιν ἀδυνάτως ἔχοντες, καὶ τά τοῦ Πνεῦματος
μὴ υνενοηκότες. Ἕκαστος γὰρ προσκόπτων τοῖς λό-
γοις τῆς ἀληθείας διὰ τὴν ἐν αὐτῴ τύφλωσιν τῆς
ἀγνωσίας, είς τοῦτο ἐμπίπτοντες ἔλεγον ο Πῶς δύνα-
ται ή αὑτὴ ἡμέρα εἶναι τῆς ἐν Βηθλεὲμ γεννήσεως,
αὑτὴ καὶ περιτομὴν ἔχειν όκταήμερον, καὶ διὰ τεσ-
σαράκοντα ήμερῶν ἐν Ἰεροσολύμοις ἄνοδον, καὶ τά
,ἀπὸ Συμεῶνος καὶ Ἅννας είς αὐτὸν τετελεσμένα,
ὁπότε ἐν τῇ νυκτὶ ἐγεννήθη, πέφηνεν αὐτῷ, φησὶν,
ἄγγελος, μετά τὴν τῶν μάγων ἔλευσιν τῶν ἐλθόντων
προσκυνῆσαι αὐτῷ, καὶ ἀνοιξάντων τὰς πήρας, καὶ
προσενεγκάντωνς ὡς λέγει, φησίνσ Ὤρθη αὺτῷ
ἄγγελος λέγων · Ἀναστὰς λάϐε τὸ παιδίονο καί ι
τὴν γυναῖκά σου, καὶ πορεύου εἰς Αἴγυπτονο
ὅτι ζητεῖ Ἡρώδης τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. Ei
τοίνυν ἐν ταύτῃ νυκτὶ γεγέννηται, παρελήφθη είς
Αἴγυπτον καὶ ἐκεῖ ἦν, ἕως ὅτου ἀπέθανεν Ἡρώδης ·
πόθεν τὸ ἐπιμεῖναι, καὶ όκταήμερον περιτμηθῆναι;
ἢ πῶς τὸ μετά τεσσαράκοντα εὑρίσκεται Λουκᾶς
ψευδόμενος; (Ὦς φασὶ βλασφημοῦντες κατά τῆς
ἐαυτῶν κεφαλῆς ·) ὅτι φησιν ἐν τῇ τεσσαρακοστῇ
ήμέρᾳ ἀνήνεγκαν αὑτὸν είς Ἰερουσαλὴμ, κάκεῖθεν
είς Ναζαρέτ. Καὶ οὐκ οῐδασιν oi ἀγνωσία κατεγό.
μενοι τοῦ ἁγίου Πνεῦματος τὴν δύναμιν.
⁸ Iattb. tt, 15. ¹ Luc. ιι, 22 sqq.
(ἓξ) Ὡς εἶναι τὸν πάντα χρόνον, Tempus ipsum,
quo Joannes conceptus ac natus est, et incarnatus
atque ‘ln lucem editus Christus, Lucas complecti-