PG 42, col. 734
incarnationem antecessit. Nam ut Primogenitus
revera Patris ante creaturam omnem exstitisse di-
citur; neque tamen ideo, quod alii post ipsuma
Patre geniti sint, primogenitus vocatur: non enim
fratrem alterum habuit, quippe qui sit unigenitus.
Ita et suscepto corpore Maria: primogenitus appel-
latur, tametsi unica ejus proles exstiterit, neque
secundus ex ea sit illi frater in lucem editus. Si-
leant itaque homines isti, qui ea sibi lingunt, qua:
perniciem magis, quam utilitatem ipsis afferunt;
sed ille quaeso facessat error. Quicunque Dominum
Β honorat, honorat et sanctum; qui ignominia san-
ctum afficit, eamdem et Domino suo ignominiam
imponit. Sit in sese Maria sanctissima illa virgo,
vasque illud sacrosanctum. Ejusmodi vero pesti-
fera atque exitialia dogmata nullum nobis fru-
XXII. Quippe nontmlli sunt, qui cum ad luxum
ac delicias επιιεί sint, et perniciosam mentem con-
ceperint, jure au injuria sanctos iisdem fmditatis
maculis aspergere conantur: quo pravo et im-
becillo animo suo honestum aliquem colorem spe-
:iemque conquirant. Contra quos Apostolus ita
loquitur: Velim omnes mei similes esse ³. Ubi illa
verba, mei similes esse, de quo alio quam de casti-
monia interpretari possumus? Verum propter [or-
nicationes unusquisque uxorem suam habeat: sed
in priori parte pronomen detraxit, quod acerbiorem
alioqui reprehensionem et castigationem haberet.
Nam cum dicere posset, propter fornicationes ve-
stras, vocem illam, vestras, consulto praetermisit,
ne hoc ad aliquorum contumeliam jecisse videre.
tur. Sed ad nonnullos condemnandos est dictum,
qui vacare Deo nolunt: ita ut interim vitam cx
legis praescripto comparent, et honeste vase suo
ad prolem suscipiendam utantur, quemadmodum
patres nostros usos olim esse didicimus: quod
alicubi 1054 Scriptura declarat : Rebecca, in-
quit, ea; uno concipiens. Ea: uno, dixit; et ut
honestati consuleret, aliud nihil addidit, sed ge-
nerationem illam justam ac legitimam fuisse signi-
ficavit. Quare post susceptos liberos nullam am-
plius ei cum illa consuetudinem fuisse demonstrat.
Et quoniam facile ac proclive nobis est mentem ad
deteriora potius quam ad necessaria deflectere ς
cumque lubricus sit hominis aninms, nec ad re-
ctam Domini viam impetum statim suum conten-3.
tionemquc dirigat, sed ad dextram sinistramve
declinet, atqueaegre admodum huic Salomonis
praecepto pareat : Ne declines ad dexteram, nec ad
revera Patris ante creaturam omnem exstitisse di-
citur; neque tamen ideo, quod alii post ipsuma
Patre geniti sint, primogenitus vocatur: non enim
fratrem alterum habuit, quippe qui sit unigenitus.
Ita et suscepto corpore Maria: primogenitus appel-
latur, tametsi unica ejus proles exstiterit, neque
secundus ex ea sit illi frater in lucem editus. Si-
leant itaque homines isti, qui ea sibi lingunt, qua:
perniciem magis, quam utilitatem ipsis afferunt;
sed ille quaeso facessat error. Quicunque Dominum
Β honorat, honorat et sanctum; qui ignominia san-
ctum afficit, eamdem et Domino suo ignominiam
imponit. Sit in sese Maria sanctissima illa virgo,
vasque illud sacrosanctum. Ejusmodi vero pesti-
fera atque exitialia dogmata nullum nobis fru-
XXII. Quippe nontmlli sunt, qui cum ad luxum
ac delicias επιιεί sint, et perniciosam mentem con-
ceperint, jure au injuria sanctos iisdem fmditatis
maculis aspergere conantur: quo pravo et im-
becillo animo suo honestum aliquem colorem spe-
:iemque conquirant. Contra quos Apostolus ita
loquitur: Velim omnes mei similes esse ³. Ubi illa
verba, mei similes esse, de quo alio quam de casti-
monia interpretari possumus? Verum propter [or-
nicationes unusquisque uxorem suam habeat: sed
in priori parte pronomen detraxit, quod acerbiorem
alioqui reprehensionem et castigationem haberet.
Nam cum dicere posset, propter fornicationes ve-
stras, vocem illam, vestras, consulto praetermisit,
ne hoc ad aliquorum contumeliam jecisse videre.
tur. Sed ad nonnullos condemnandos est dictum,
qui vacare Deo nolunt: ita ut interim vitam cx
legis praescripto comparent, et honeste vase suo
ad prolem suscipiendam utantur, quemadmodum
patres nostros usos olim esse didicimus: quod
alicubi 1054 Scriptura declarat : Rebecca, in-
quit, ea; uno concipiens. Ea: uno, dixit; et ut
honestati consuleret, aliud nihil addidit, sed ge-
nerationem illam justam ac legitimam fuisse signi-
ficavit. Quare post susceptos liberos nullam am-
plius ei cum illa consuetudinem fuisse demonstrat.
Et quoniam facile ac proclive nobis est mentem ad
deteriora potius quam ad necessaria deflectere ς
cumque lubricus sit hominis aninms, nec ad re-
ctam Domini viam impetum statim suum conten-3.
tionemquc dirigat, sed ad dextram sinistramve
declinet, atqueaegre admodum huic Salomonis
praecepto pareat : Ne declines ad dexteram, nec ad