PG 44, col. 305
factus timorem mortis intulisse fertur: quem mu-
iier circumcisionis filii sanguine facile placavit.
Tunc Aaron quoque frater ejus divinitus monitus
obviam prodiit, et paulo post in concionem ab utris-
que populus Egyptius convocatur, libertas tam
laboriosa servitute oppressis proponitur. Cum ipso
quoque tyranno hac de re loquuntur. lrritatus ille ma -
gis quam ante, cum in eos qui praeerant operibus,
tum in ipsos lsraelitas, auget in portandis imbricibus
pensum,imperat duriora,ut non solum luto, sed paleis
stipulisque colligendis afilicti Judaei epntabescant. At
vero Pharao (id enim nomen erat tyranno) divinitus
factis miraculis ac signis resistere conabatur, ad hoc
magorum usus praestigiis. Postquam autem in pra:-
sentia Egyptiorum virgam suam in serpentem ani-
masset Moyses, idem quoque suis in virgis se factu-
ros existimabant Magi. Sed fallaciam eliicacitas re-
darguit, dum serpens ex Moysis virga conversus, ma-
gica ligna, serpentes scilicet comedendo, nullam in
aliis esse vim ad propulsandam iniuriam, aut vitam
dandam ostendit, praeter speciem quam oculis eorum.
qui facile decipi poterant, praestigiae Magorum exhi-
buerant. Tunc consentientes tyranno Egyptios om-
nes cum vidisset Moyses, in universam eorum gen-
tem, nemine omnino excepto, intolerabilia inf
vulnera. Commovebantur autem jussu ejus ad ht
in Egyptios impetum, tanquam exercitus obedie:
elementa ipsa, quae in hoc universo cernuntur, te}
scilicet, ignis, aer, aqua, ad hominum propositi
actiones suas COmullllabam- οὐδεμίαν ἀμυντικὴν ούδέ ζωτικήν τινα δύναμιν εῖ-
χον αί τῶν γοήτων ῥάϐδοι, πλὴν τοῦ σχήματος, ὃ τοῖς ὀφθαλμοῖς τῶν εὐεξαπατήτων ἡ γοητεία σοφισαμένη
παρέδειξε. Τότε συμφρονοῦντας ἰδὼν ὁ Μωῦσῆς τῷ καθηγουμένῳ τῆς κακίας πᾶν τὸ ὑποχείριον, κοινὴν
ἐπάγει παντὶ τῷ ἔθνει τῶν Αἰγυπτίων πληγὴν, οὐδένα τῆς τῶν κακῶν πείρας ὑπεξελόμενος. Συνεκινεῖτο
δὲ αὐτῷ πρὸς τὴν τοιαύτην κατά τῶν Αίγυπτίων ὁρμὴν, οἷόν τις στρατὸς ὑποχείριος, αύτά τά στοιχεῖα τῶν
ϐντων, τά ἐν τῷ παντὶ θεωρούμενα, γῆ τε καὶ πῦρ, καὶ ἀὴρ, καὶ ὕδωρ, τῇ προαιρέσει τῶν ἀνθρώπων τὰς
ἐνεργείας συνεξαλλάσσοντα.
Eodem enim quoque tempore atque eodem in loct
Judaei ab olIieio non recedentes, nil mali sentieba
zEgyptii vero perperam et cogitantes et agen
acriter plectebantur. Nam aqua per universam Egy-
ptum in sanguinem jubente Moyse conversa est,
vel pisces ipsi ab aquarum crassitudine carnea neca-
rentur : Judaais solis sanguis aqua erat limpidior.Uude
habuitoccasionem ars magica sanguinis speciem in
aqua, quae apud Hebraeos inveniebatur, fallaciter
adumbrandi. Similiter quoque ranarum irrepens
multitudo, quarum generatio non naturali cursu e-
lementorum, sed coactis, ut ita dicam, elementis, ju-
bente Moyse facta est, et repletas domos infestans
solis turpissima Egyptiis inferebat fastidia : Judan-
rum vero vita nihilex hujusmodi bestiolis incom-.
modi patiebatur. Sic etiam aer nullam diei ac noctis
faciebat differentiam, [Egyptiis in eadem continue
crassitudine palpitantibus: at Judaais nihil novi al“-
iier circumcisionis filii sanguine facile placavit.
Tunc Aaron quoque frater ejus divinitus monitus
obviam prodiit, et paulo post in concionem ab utris-
que populus Egyptius convocatur, libertas tam
laboriosa servitute oppressis proponitur. Cum ipso
quoque tyranno hac de re loquuntur. lrritatus ille ma -
gis quam ante, cum in eos qui praeerant operibus,
tum in ipsos lsraelitas, auget in portandis imbricibus
pensum,imperat duriora,ut non solum luto, sed paleis
stipulisque colligendis afilicti Judaei epntabescant. At
vero Pharao (id enim nomen erat tyranno) divinitus
factis miraculis ac signis resistere conabatur, ad hoc
magorum usus praestigiis. Postquam autem in pra:-
sentia Egyptiorum virgam suam in serpentem ani-
masset Moyses, idem quoque suis in virgis se factu-
ros existimabant Magi. Sed fallaciam eliicacitas re-
darguit, dum serpens ex Moysis virga conversus, ma-
gica ligna, serpentes scilicet comedendo, nullam in
aliis esse vim ad propulsandam iniuriam, aut vitam
dandam ostendit, praeter speciem quam oculis eorum.
qui facile decipi poterant, praestigiae Magorum exhi-
buerant. Tunc consentientes tyranno Egyptios om-
nes cum vidisset Moyses, in universam eorum gen-
tem, nemine omnino excepto, intolerabilia inf
vulnera. Commovebantur autem jussu ejus ad ht
in Egyptios impetum, tanquam exercitus obedie:
elementa ipsa, quae in hoc universo cernuntur, te}
scilicet, ignis, aer, aqua, ad hominum propositi
actiones suas COmullllabam- οὐδεμίαν ἀμυντικὴν ούδέ ζωτικήν τινα δύναμιν εῖ-
χον αί τῶν γοήτων ῥάϐδοι, πλὴν τοῦ σχήματος, ὃ τοῖς ὀφθαλμοῖς τῶν εὐεξαπατήτων ἡ γοητεία σοφισαμένη
παρέδειξε. Τότε συμφρονοῦντας ἰδὼν ὁ Μωῦσῆς τῷ καθηγουμένῳ τῆς κακίας πᾶν τὸ ὑποχείριον, κοινὴν
ἐπάγει παντὶ τῷ ἔθνει τῶν Αἰγυπτίων πληγὴν, οὐδένα τῆς τῶν κακῶν πείρας ὑπεξελόμενος. Συνεκινεῖτο
δὲ αὐτῷ πρὸς τὴν τοιαύτην κατά τῶν Αίγυπτίων ὁρμὴν, οἷόν τις στρατὸς ὑποχείριος, αύτά τά στοιχεῖα τῶν
ϐντων, τά ἐν τῷ παντὶ θεωρούμενα, γῆ τε καὶ πῦρ, καὶ ἀὴρ, καὶ ὕδωρ, τῇ προαιρέσει τῶν ἀνθρώπων τὰς
ἐνεργείας συνεξαλλάσσοντα.
Eodem enim quoque tempore atque eodem in loct
Judaei ab olIieio non recedentes, nil mali sentieba
zEgyptii vero perperam et cogitantes et agen
acriter plectebantur. Nam aqua per universam Egy-
ptum in sanguinem jubente Moyse conversa est,
vel pisces ipsi ab aquarum crassitudine carnea neca-
rentur : Judaais solis sanguis aqua erat limpidior.Uude
habuitoccasionem ars magica sanguinis speciem in
aqua, quae apud Hebraeos inveniebatur, fallaciter
adumbrandi. Similiter quoque ranarum irrepens
multitudo, quarum generatio non naturali cursu e-
lementorum, sed coactis, ut ita dicam, elementis, ju-
bente Moyse facta est, et repletas domos infestans
solis turpissima Egyptiis inferebat fastidia : Judan-
rum vero vita nihilex hujusmodi bestiolis incom-.
modi patiebatur. Sic etiam aer nullam diei ac noctis
faciebat differentiam, [Egyptiis in eadem continue
crassitudine palpitantibus: at Judaais nihil novi al“-