PG 45, col. 135
In inglese: On 'Not Three Gods.' 1
sam, aliud ex causa esse credamus, non jam am-
plius accusari possimus, quod per communionem naturae rationem bypostaseon confundamus. Quo-
niam igitur hypostases quidem sanctae Trinitatis causa: ratio discernit, aliud quidem absque causa,
aliud vero ex causa esse postulans : divina autem natura et variationis et divisionis per omnem
considerationem expers esse deprehenditur : idcirco proprie una deitas, et unus Deus est, et alia
omnia Deo convenientia nomina singulariter efleruntur.
gmw
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΠΡοέ ΣΥΜΠΛΙΚΙΟΝ.
fl
εει]
DE PATRE ET FILIO ET SPlRITU
Deus per Prophetam praecipit ne ullum deum no- λ
vum Deum esse existimemus, neque deum adore-
mus alienum ¹. Manifestum est autem quod novum
dicitur id quod a sempiterno non est; ac rursus ex
contrario, sempiternum dicitur quod novum non
est. Igitur qui non ex sempiterno Unigenitum
Deum ex Patre esse credit, novum eum esse non
negat; quod enim non sempiternum, novum pror-
sus est; quodcunque autem novum est, Deus non
est, quemadmodum dicit Scriptura : ι Non erit in
te Deus novus. ³ ι Ergo qui dicit, quod aliquando
Filius non erat, is negat ejus deitatem. Rursus
alienum Deum vetat adorare, qui dicit : ι Nunquam
adorabis deum alienum ³ : ι Alienus autem collata
‘Psal. ωτι, l0. ³ Exod. xxxrv . 14. ³ Exod. xx , ὅ.
plius accusari possimus, quod per communionem naturae rationem bypostaseon confundamus. Quo-
niam igitur hypostases quidem sanctae Trinitatis causa: ratio discernit, aliud quidem absque causa,
aliud vero ex causa esse postulans : divina autem natura et variationis et divisionis per omnem
considerationem expers esse deprehenditur : idcirco proprie una deitas, et unus Deus est, et alia
omnia Deo convenientia nomina singulariter efleruntur.
gmw
ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΠΡοέ ΣΥΜΠΛΙΚΙΟΝ.
fl
εει]
DE PATRE ET FILIO ET SPlRITU
Deus per Prophetam praecipit ne ullum deum no- λ
vum Deum esse existimemus, neque deum adore-
mus alienum ¹. Manifestum est autem quod novum
dicitur id quod a sempiterno non est; ac rursus ex
contrario, sempiternum dicitur quod novum non
est. Igitur qui non ex sempiterno Unigenitum
Deum ex Patre esse credit, novum eum esse non
negat; quod enim non sempiternum, novum pror-
sus est; quodcunque autem novum est, Deus non
est, quemadmodum dicit Scriptura : ι Non erit in
te Deus novus. ³ ι Ergo qui dicit, quod aliquando
Filius non erat, is negat ejus deitatem. Rursus
alienum Deum vetat adorare, qui dicit : ι Nunquam
adorabis deum alienum ³ : ι Alienus autem collata
‘Psal. ωτι, l0. ³ Exod. xxxrv . 14. ³ Exod. xx , ὅ.