PG 45, col. 248
λα’. ’Ὅτι ἱκανὴ ἓὰτινεὶςζνῶσρι τῆς κατὰ τὴν οὐ-
σίαν τίιυτότητορ τ’) ιὰ tne προνοίας κατα-
σίαν τιιυτότητος ἠ διὰ τῆς προνοίας κατιι-
λβῖοῃὲιέῖᾝᾷιανόητος η ἀπόφασις τοῦ ελπόνςτος
ἀκολουθεῖν τὸν τρόπον τῆ ς ⁷γεννή σεως τῷ τρόπῳ
τῆς ὁμοιότητος. Α _ η ἦ
λτο ᾏὍίιμάῖήνςάαεφήνατφ τῦ 59w}in m7, γεν-
νῶντοξ ἀξία διαδέίσξιιυσθιιι τὸν τῆς γεννήσεως
λδῖριῧῗῗᾷὴ τῶν ἐπὶ διαᾷολῇᾲ τοᾷ όμοουσίου ,παρ’
αὐτοῦ’ ῥηθέντων, καὶ πρὸς τὰ εἰρημένα μάχη.
λε’. Κατασκευὴ τοῦ πρὸς Μανιχαϋγμὸν ῥέπειν τὸ
δόγμα τῶν ’ᾼνοςιιοίῳνἶ _ _
λς’. Μνήμη mixti-Vror? ὲκκλησιαστικοῦ δόγματος
ἐν παραδρομῇ.
λζ’. Συνηγοριᾶ τῶν παρὰ τοῇμιικαρίοιζ Βασιλείου
ῥηθέντων, πιιρᾴ eodem; dé:_6t06‘u.l.10jtérwr,'ér
οἷς φησιν. _d ἡμέτερος, τῂν Ματρὸς προσηγορίαν
κάὶὶῆν τοῦ dixerint—0v δύνασθαι τὴν aethram-
μαίνειν διάνοιαν. _ _ , _ _ _‘
ληῖ Μάχη πρὸς τοὺς σοφισμιιτώᾷεις αὐτοῦ συλλο-
γισμοὺς δι’ ἐπιχειρημάτων πλειόνων. . _ fi
λθνί Ἆπόλὶρισις τι) ἐπιφερόμενον παρ’ αὐτοῦ
ἐρώτημά, εὶ ῥ ὢν γεννᾶται.- -
μ’ξ”οτι”ψὺχρῶς σὺστῆναι ἑαυτῷ ἐπεχείρησεν,
ἐλεγχθεὶς παρὰ τοῦ μακαρίου Βασιλείουτ _
ελεγχυεις παρα του μακαριου υιιυ meum.
μαξ fort τὸ ἐπακολουθοῦν οὺ ταύτόν ἐστιν ἐκείνῳ,
ᾧ ἐπηκολούθει.
μβί. ΑἘῥμηνεία τῆς τοῦ ἀγεννήτου σημασίας, καὶ
τοῦ ἀϊδίου θεωρία.
Οὐκ ἦν, ὡς ἔοικε, τὸ πάντας ἐθέλειν εὐεργετεῖν,
καὶ τοῖς ἐπιτυχοῦσι τῶν ἀνθριῖιταυν τὴν παρ’ ἑαυτοῦ
χάριν ἀνεξετάστως προΐεσθαι, κατὰ πάντα κόσμον
καὶ τῆς τῶν πολλῶν κατηγορίας ἐλεύθερον ο οὐδὲ τὸ
τοῖς ἀνίατα νοσοῦσι, τὴν τῶν πολλῶν φαρμάκων προσ-
απολλύειν παρασκευήν. Ἐπεὶ μὴ τῷ τῆς ὠφελείας
σκοπῷ φέρει τι τῆς σπουδῆς ἄξιον, ἦ τοῖς δεχομένοις
τὸ κέρδος, ἦ τοῖς φιλοτιμουμένοις τὸν ἔπαινον · τοὺ-
ναντίον μὲν οὖν καὶτοῦ χείρονος πολλάκις ἀφορμὴ
τὸ τοιοῦτον καθίσταται. Οἵ τε γὰρ νοσώδεις, καὶ ἥδη
πρὸς θάνατον ἕτοιμοι, τοῖς δραστικωτέροις τῶν φαρ-
μάκων εὐκόλως προσδιαφθείρονται ο καὶ οἱ Θηριώδεις
κα)⁸ ἄλογοι, καθώς φησί που τὸ Εὐαγγελικδν, ὲν τῇ
τῶν μαργαριτῶν ἁφειδείᾳ χείρους εὐεργετούμενοι
γίνονται. Διὸ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν, καθὼςό Θεῖος
προείρηκε λόγος, ἀποκρίνειν ἐν τῇ παροχῇ τῶν τιμίων
τά ἄτιμα, ὼς ἂν μὴ λυποίη τοῦ φιλοτιμουμένου τὴν
ἁγαθότητο ὁ καταπατήσας τὸν μαργαρίτην, καὶ
τῇ τῶν καλῶν ἀναισθησίᾳ. τὴν εὐεργεσίαν ὑδρίσας.
σίαν τίιυτότητορ τ’) ιὰ tne προνοίας κατα-
σίαν τιιυτότητος ἠ διὰ τῆς προνοίας κατιι-
λβῖοῃὲιέῖᾝᾷιανόητος η ἀπόφασις τοῦ ελπόνςτος
ἀκολουθεῖν τὸν τρόπον τῆ ς ⁷γεννή σεως τῷ τρόπῳ
τῆς ὁμοιότητος. Α _ η ἦ
λτο ᾏὍίιμάῖήνςάαεφήνατφ τῦ 59w}in m7, γεν-
νῶντοξ ἀξία διαδέίσξιιυσθιιι τὸν τῆς γεννήσεως
λδῖριῧῗῗᾷὴ τῶν ἐπὶ διαᾷολῇᾲ τοᾷ όμοουσίου ,παρ’
αὐτοῦ’ ῥηθέντων, καὶ πρὸς τὰ εἰρημένα μάχη.
λε’. Κατασκευὴ τοῦ πρὸς Μανιχαϋγμὸν ῥέπειν τὸ
δόγμα τῶν ’ᾼνοςιιοίῳνἶ _ _
λς’. Μνήμη mixti-Vror? ὲκκλησιαστικοῦ δόγματος
ἐν παραδρομῇ.
λζ’. Συνηγοριᾶ τῶν παρὰ τοῇμιικαρίοιζ Βασιλείου
ῥηθέντων, πιιρᾴ eodem; dé:_6t06‘u.l.10jtérwr,'ér
οἷς φησιν. _d ἡμέτερος, τῂν Ματρὸς προσηγορίαν
κάὶὶῆν τοῦ dixerint—0v δύνασθαι τὴν aethram-
μαίνειν διάνοιαν. _ _ , _ _ _‘
ληῖ Μάχη πρὸς τοὺς σοφισμιιτώᾷεις αὐτοῦ συλλο-
γισμοὺς δι’ ἐπιχειρημάτων πλειόνων. . _ fi
λθνί Ἆπόλὶρισις τι) ἐπιφερόμενον παρ’ αὐτοῦ
ἐρώτημά, εὶ ῥ ὢν γεννᾶται.- -
μ’ξ”οτι”ψὺχρῶς σὺστῆναι ἑαυτῷ ἐπεχείρησεν,
ἐλεγχθεὶς παρὰ τοῦ μακαρίου Βασιλείουτ _
ελεγχυεις παρα του μακαριου υιιυ meum.
μαξ fort τὸ ἐπακολουθοῦν οὺ ταύτόν ἐστιν ἐκείνῳ,
ᾧ ἐπηκολούθει.
μβί. ΑἘῥμηνεία τῆς τοῦ ἀγεννήτου σημασίας, καὶ
τοῦ ἀϊδίου θεωρία.
Οὐκ ἦν, ὡς ἔοικε, τὸ πάντας ἐθέλειν εὐεργετεῖν,
καὶ τοῖς ἐπιτυχοῦσι τῶν ἀνθριῖιταυν τὴν παρ’ ἑαυτοῦ
χάριν ἀνεξετάστως προΐεσθαι, κατὰ πάντα κόσμον
καὶ τῆς τῶν πολλῶν κατηγορίας ἐλεύθερον ο οὐδὲ τὸ
τοῖς ἀνίατα νοσοῦσι, τὴν τῶν πολλῶν φαρμάκων προσ-
απολλύειν παρασκευήν. Ἐπεὶ μὴ τῷ τῆς ὠφελείας
σκοπῷ φέρει τι τῆς σπουδῆς ἄξιον, ἦ τοῖς δεχομένοις
τὸ κέρδος, ἦ τοῖς φιλοτιμουμένοις τὸν ἔπαινον · τοὺ-
ναντίον μὲν οὖν καὶτοῦ χείρονος πολλάκις ἀφορμὴ
τὸ τοιοῦτον καθίσταται. Οἵ τε γὰρ νοσώδεις, καὶ ἥδη
πρὸς θάνατον ἕτοιμοι, τοῖς δραστικωτέροις τῶν φαρ-
μάκων εὐκόλως προσδιαφθείρονται ο καὶ οἱ Θηριώδεις
κα)⁸ ἄλογοι, καθώς φησί που τὸ Εὐαγγελικδν, ὲν τῇ
τῶν μαργαριτῶν ἁφειδείᾳ χείρους εὐεργετούμενοι
γίνονται. Διὸ μοι δοκεῖ καλῶς ἔχειν, καθὼςό Θεῖος
προείρηκε λόγος, ἀποκρίνειν ἐν τῇ παροχῇ τῶν τιμίων
τά ἄτιμα, ὼς ἂν μὴ λυποίη τοῦ φιλοτιμουμένου τὴν
ἁγαθότητο ὁ καταπατήσας τὸν μαργαρίτην, καὶ
τῇ τῶν καλῶν ἀναισθησίᾳ. τὴν εὐεργεσίαν ὑδρίσας.