PG 46, col. 342
In inglese: On Virginity 4
se terræ dominari credunt, quæ semper maneat.ʼ
Ergo qui hæc mente intuetur, hacque de causa pro
nihilo ea putat, quæ hominum vulgus in pretio,
atque in honore habet, quique cœlestis vvitæ solum
amore ducitur, fenumque esse omnem carnem,
quasique feni lorem omnem hominis gloriam vi-
det, studione dignum fenum unquam putabit, quod
hodie est, cras non futurum? Qui enim divina re-
cte contemplatur, hic animadvertit non sol um res
humanas nnihil firmi solidique habere, sed, quasi
nneque universus hic mundus in perpetuum sit fu-
turus, proptevca vitam anc quasi alienam, eam-
que caducam negligit : quoniam, ut voce Domini
significatum est ⁴, cæli et terra transibunt, cun-
stolus ⁶, in hoc habtaculo est, mortalitatem præ
se ferens, hacque vita gravatus, prorogati sibi
hunc incolatum dolet, ut in divinis cantibus Psal-
mistes cecinit; vere enim in tenebris vivunt ii, qut
in his tabernaculis vitam degunt: itaque hujus
incolatus prorogationem Propheta his verbis lu-
get: « Væ mihi, quoniam incolatus meus prolong4-
tus est ?I » Τenebtis porro domicilii, et incolatus
hujus causam tribuit: Hebræorum enim voce Cedar
tenebras appellari a sapientibus didicimus; aut id
quidem revera : ut enim quædam noctis caligo
mortalibus offunditur, sic hi ad erroris cognitio-
nem obcæcantur, utpote cum minime videant, quæ
in hac vita summa magnificaque exi-imata sunt,
quæve in contrariis sunt rebus habita, omumnia hæc
solum insana quadam hominum opinione talia exstitisse : ea vero per se nihil ounino sunt :. nulla
igunbilitas, nullum illustre genus, nulla gloria, nullus splendor, nullæ de majoribus commemora-
tiones, nulla rerum præsentinm animi elatio, nihilque est in alios dominari, nihilque aliorum im-
perio teneri : non divitiæ, non paupertas, non egestas, nullæ denique hujus vitæ inæquabiles va-
voluptatem suis sensibus metiantur, multum
At vero qui maguo altoque est animo, omnia
hæc paria esse, neque rem unam alteri præstare
putat, quoniam ex rebus inter se centrariis vitæ
cursus æque conficitnr, æqualisque in utraqu
vitæ conditione et bene et male vivendi inest
facultas; tam ex rebus dextris, inquit Aposto-
lus, quam sinistris , et æque ex gloria , atque
ex aliqua ignominia : in quibus quidem rebus
is, qui pura mente fuit et incorrupta, rerum
veritatem intuitus est, ab ortu usque ad obitum
p æfinitum sibi temuupus percurrendo, recta hunc
ipsum vitæ cursum conficit, cum neque volupta-
tum Ilanditiis molliatur, neque rebus gravibns
dbilitetur ac deprimatur, sed viatorum more lon-
gius progressus, parvam earum rerum, quæ se
illis ostendunt, rationem habet. Illud enim ina
consuetudine eorum est qui peregrinantur, ut
sive prats, sive ,cultis agris , sive vastis deser-
tisque locis iter faciant, neque rei ullius oblecta-
tione, neque re aliqua molesta impediti, itineris
Ergo qui hæc mente intuetur, hacque de causa pro
nihilo ea putat, quæ hominum vulgus in pretio,
atque in honore habet, quique cœlestis vvitæ solum
amore ducitur, fenumque esse omnem carnem,
quasique feni lorem omnem hominis gloriam vi-
det, studione dignum fenum unquam putabit, quod
hodie est, cras non futurum? Qui enim divina re-
cte contemplatur, hic animadvertit non sol um res
humanas nnihil firmi solidique habere, sed, quasi
nneque universus hic mundus in perpetuum sit fu-
turus, proptevca vitam anc quasi alienam, eam-
que caducam negligit : quoniam, ut voce Domini
significatum est ⁴, cæli et terra transibunt, cun-
stolus ⁶, in hoc habtaculo est, mortalitatem præ
se ferens, hacque vita gravatus, prorogati sibi
hunc incolatum dolet, ut in divinis cantibus Psal-
mistes cecinit; vere enim in tenebris vivunt ii, qut
in his tabernaculis vitam degunt: itaque hujus
incolatus prorogationem Propheta his verbis lu-
get: « Væ mihi, quoniam incolatus meus prolong4-
tus est ?I » Τenebtis porro domicilii, et incolatus
hujus causam tribuit: Hebræorum enim voce Cedar
tenebras appellari a sapientibus didicimus; aut id
quidem revera : ut enim quædam noctis caligo
mortalibus offunditur, sic hi ad erroris cognitio-
nem obcæcantur, utpote cum minime videant, quæ
in hac vita summa magnificaque exi-imata sunt,
quæve in contrariis sunt rebus habita, omumnia hæc
solum insana quadam hominum opinione talia exstitisse : ea vero per se nihil ounino sunt :. nulla
igunbilitas, nullum illustre genus, nulla gloria, nullus splendor, nullæ de majoribus commemora-
tiones, nulla rerum præsentinm animi elatio, nihilque est in alios dominari, nihilque aliorum im-
perio teneri : non divitiæ, non paupertas, non egestas, nullæ denique hujus vitæ inæquabiles va-
voluptatem suis sensibus metiantur, multum
At vero qui maguo altoque est animo, omnia
hæc paria esse, neque rem unam alteri præstare
putat, quoniam ex rebus inter se centrariis vitæ
cursus æque conficitnr, æqualisque in utraqu
vitæ conditione et bene et male vivendi inest
facultas; tam ex rebus dextris, inquit Aposto-
lus, quam sinistris , et æque ex gloria , atque
ex aliqua ignominia : in quibus quidem rebus
is, qui pura mente fuit et incorrupta, rerum
veritatem intuitus est, ab ortu usque ad obitum
p æfinitum sibi temuupus percurrendo, recta hunc
ipsum vitæ cursum conficit, cum neque volupta-
tum Ilanditiis molliatur, neque rebus gravibns
dbilitetur ac deprimatur, sed viatorum more lon-
gius progressus, parvam earum rerum, quæ se
illis ostendunt, rationem habet. Illud enim ina
consuetudine eorum est qui peregrinantur, ut
sive prats, sive ,cultis agris , sive vastis deser-
tisque locis iter faciant, neque rei ullius oblecta-
tione, neque re aliqua molesta impediti, itineris