PG 47, col. 294
facultatis esset , sed totum consumeremus tempus ιιι
serram infinitis ornamentis deenraremus, dum domina
plus quant vile mancipium in deformitate et segnitie
jaceret. Qua de causa Deus, adempta infelici cura,
melioris rei artem nobis indidit; ita nt qui corpus ex
deformi elegans reddere non potest, is-possit animam,
etiamsi in extremam deformitatem deciderit, in Sum-
tnam pulchritudinem reducere, adeoque amabilem
jucundamque reddere , ιιι non probi tantum viri , sed
etiam omnium lter et Deus in ejus concupiscentiam
veniat : quemadmodum rt psalmista de illa pulchri-
tudine loquitur : Et concupiscet rex decorem tuum (Psul.
44 , t2). Annon vides in lupanaribus deformes et im-
pudcntes mulieres ne a gladiatoribus quidem, fugiti-
vis, et iis qui cum bestiis depugnant , admitti; si qua
vero sit formosa, ingenua et pudibunda, qua: calami-
tate quadam in talem inciderit necessitatem , eam
uxorem ducere ne viros quidem magnos et splendide
fortuna: erubescere? Quod si tanta est apud homines
misericordia, et tantusglorite contemptus,ut saepe ilias,
qua: itt fornice ignominia sunt affectat, ab illa servitute
liherent , et pro coniugibus habeant : quanto major
apud Deum erit erga animas, qua: per tyrannidem
diaboli a prisca illa nobilitate ¹ ἱιι prmscntis vita:
lupanar reducta: sunt? llujusmodi exempla passim
apud prophetas reperias, cum Jerusalem allaqnuntur,
qua: utique itt fornicationem inciderat, imo fornica-
tionem nuvi generis, quemadmodum ait Ezechiel :
Omnibus meretricibus dantur mercedes, tu vero nterceitce
dabas, et apud te diverso modo agitur, quatit apud αι·-
teras (Ezcclt. 16. 55 ). Et alius, Sedisti exspectans eos
tamquam cornix deserta ⁵ (Jer. 5. 2 ). Hanc itaque sic
fornicatam rursum evocat Deus. Etenim captivitas tton
tam ad vindictam acciderat, quam ad conversionem et
emendationem. Siquidem si eos prorsus ulcisci voluis-
Sel. Deus, non reduxisset domum, nec urbem majorem
et splendidiorem, nec templutn itidem denuo excitassz-t:
Erit enim, ait, gloria domus hujus novissima praestantior
priore (Agg. 2.10). Quod si Deus smpe conspurcatam
libidine a paenitentia non exclusit, multo magis ani-
niam tttatn amplexabitur, qua: nunc pritttum lapsa est.
Nemo enitn, nemo corporea: amator format, quantum-
libet ittsanus, tanta amica: sua: "ardet concupiscen-
tia, quanto studio Deus animarum nostrarum appetit
salutetur : quod tum ex iis qua: quotidie accidunt, tum
ex divinarum Scripturarum dictis videre licet. Observa
tam in ipso Jeretnim exordio, quam alibi passim apud
prophetas, quomodo despectus et contemptui habitus,
rursum instet et amicitiam eorum , qui ab se aversi
fuerattt , exquirat : quod etiam ipse in Evangeliis dc-
¹ Snvil. et quidam uss. addunt. in rita.
¹ savii. et unus (:od., nobiiitate rt (fet-ove.
³ Sm'il. et quatitur Mss“ inruit in de. crto soils.
δ Deest, sua, ia aliquot Lis.
serram infinitis ornamentis deenraremus, dum domina
plus quant vile mancipium in deformitate et segnitie
jaceret. Qua de causa Deus, adempta infelici cura,
melioris rei artem nobis indidit; ita nt qui corpus ex
deformi elegans reddere non potest, is-possit animam,
etiamsi in extremam deformitatem deciderit, in Sum-
tnam pulchritudinem reducere, adeoque amabilem
jucundamque reddere , ιιι non probi tantum viri , sed
etiam omnium lter et Deus in ejus concupiscentiam
veniat : quemadmodum rt psalmista de illa pulchri-
tudine loquitur : Et concupiscet rex decorem tuum (Psul.
44 , t2). Annon vides in lupanaribus deformes et im-
pudcntes mulieres ne a gladiatoribus quidem, fugiti-
vis, et iis qui cum bestiis depugnant , admitti; si qua
vero sit formosa, ingenua et pudibunda, qua: calami-
tate quadam in talem inciderit necessitatem , eam
uxorem ducere ne viros quidem magnos et splendide
fortuna: erubescere? Quod si tanta est apud homines
misericordia, et tantusglorite contemptus,ut saepe ilias,
qua: itt fornice ignominia sunt affectat, ab illa servitute
liherent , et pro coniugibus habeant : quanto major
apud Deum erit erga animas, qua: per tyrannidem
diaboli a prisca illa nobilitate ¹ ἱιι prmscntis vita:
lupanar reducta: sunt? llujusmodi exempla passim
apud prophetas reperias, cum Jerusalem allaqnuntur,
qua: utique itt fornicationem inciderat, imo fornica-
tionem nuvi generis, quemadmodum ait Ezechiel :
Omnibus meretricibus dantur mercedes, tu vero nterceitce
dabas, et apud te diverso modo agitur, quatit apud αι·-
teras (Ezcclt. 16. 55 ). Et alius, Sedisti exspectans eos
tamquam cornix deserta ⁵ (Jer. 5. 2 ). Hanc itaque sic
fornicatam rursum evocat Deus. Etenim captivitas tton
tam ad vindictam acciderat, quam ad conversionem et
emendationem. Siquidem si eos prorsus ulcisci voluis-
Sel. Deus, non reduxisset domum, nec urbem majorem
et splendidiorem, nec templutn itidem denuo excitassz-t:
Erit enim, ait, gloria domus hujus novissima praestantior
priore (Agg. 2.10). Quod si Deus smpe conspurcatam
libidine a paenitentia non exclusit, multo magis ani-
niam tttatn amplexabitur, qua: nunc pritttum lapsa est.
Nemo enitn, nemo corporea: amator format, quantum-
libet ittsanus, tanta amica: sua: "ardet concupiscen-
tia, quanto studio Deus animarum nostrarum appetit
salutetur : quod tum ex iis qua: quotidie accidunt, tum
ex divinarum Scripturarum dictis videre licet. Observa
tam in ipso Jeretnim exordio, quam alibi passim apud
prophetas, quomodo despectus et contemptui habitus,
rursum instet et amicitiam eorum , qui ab se aversi
fuerattt , exquirat : quod etiam ipse in Evangeliis dc-
¹ Snvil. et quidam uss. addunt. in rita.
¹ savii. et unus (:od., nobiiitate rt (fet-ove.
³ Sm'il. et quatitur Mss“ inruit in de. crto soils.
δ Deest, sua, ia aliquot Lis.