PG 47, col. 516
obnoxius est. -- Quod si etiam admirabile quiddam di-
cendum, etiam si graviter quis peccet, si clam hor
faciat et neminem scandalizet, minorem dabit poenam
quam qui levius peccavit, sed impudenter et cum
multorum seandalo.
8. Et ne dictum admireris,neque plus iusto dictum
putes, tibi hanc e caalo sententiam afferemus, et hanc
legem inde prolatam probabimus. Nam beatum Mo-
sem omnium qui super terram hominum mitissimum,
Dei amicum, pr0phetarum maximum, quandoquidem
Deus aliis per aenigmata loquutus est, huic autem
sicut amicus amico : hunc igitur et talem qui multas
miserias in deserto tulit tot annis, qui in extremis
saepe periculis fuit, et apud Egyptios propter Judaeos.
et apud Iudaeos pro ipsis ingratis : tamen hunc talem
et tantum nihil aliud prohibuit post tot :ermnnas
multaque prmclare gesta promissione potiri , quam
quod seandalo fuisset iis qui cum ipso erant apud
aquam. Et hoc est quod insinuahat Deus dicendo:
Quia non credidistis mihi ι ut sanctificaretis me coram
filiis Israel, prapter hoc non inducetis congregationem
hanc in terram , quam dedi eis (Nam. ΞΟ. 12). Quam-
vis autem antea in nonnullis minus obedisset (contra-
dixit enim Deo semel ac iterum cum mitteretur in
Egyptum, et postea in deserto incredulus dicebat :
Sexcenta millia sunt peditum; et tu dixiin : Carncs
dabo ipsis, et comedent mensem dierum. Num oves ct
boves mactabuntur. vel omnia edulia maris congrch—
buntur et sufficient ipsis [Νωη. il, 2|. 29.]? et postea
iterum difficilem se reddidit, et populi prrefecturam
detrectabat) : attamen nihil aliud potuit ipsum pro-
positis praamiis privare, quam illud solum quod apud
Iaquam contigit. quod natura quidem minus aliis erat.
sed quia cum damno aliorum fiebat , multo maius iu-
dicatum est. Illa enim privatim et occulte accidebant,
hoc autem manifeste et coram omni populo palam
peccatum est. Propterea et reprehendens Dens , hoc
insinuabat dicens : Quia non sancti/icastis me corm'n
filiis Israel, peccati eorum naturam detegens, et unde
factum , quod veniam non mercatur, declarans. Si
autem talem virum hoc fecit impingere , nos vermi—
culos et nullius pensi quomodo non destruet et per-
det? Nihil cnim ita exacerhat Deum , nt quando no-
men eius blasphematur. Unde sursum ac deorsum
apud Judaaos hoc iactat, eos reprehendens, Quia
nomen meum profanatur (Isai. 48. ll) : et iterum, Vos
profanatis ipsum (Mal. 1. 12) : et , Propter vos nomen
meum blasphematur in gentibus (Isai. 52. 5). Et tanta
ipsi fuit cura ne hoc eveniret, ut et indignos sarpc
salvarit, ne hoc fieret. Feci enim, ait, ne nomen
meum profanetur : et , Non propter nos .‘go facio , do-
mus Israel. sed ut nomen nteant non profanetur (Ezech.
20. 9. et 56. 22). Paulus vero anathema esse optabat
pro gloria Dei : et ipse Moses quoque e libro vine
deleri orabat pro gloria nominis Dei : vos autem non
solum nihil pati vultis, ut hanc areeatis blaSphemiam,
cendum, etiam si graviter quis peccet, si clam hor
faciat et neminem scandalizet, minorem dabit poenam
quam qui levius peccavit, sed impudenter et cum
multorum seandalo.
8. Et ne dictum admireris,neque plus iusto dictum
putes, tibi hanc e caalo sententiam afferemus, et hanc
legem inde prolatam probabimus. Nam beatum Mo-
sem omnium qui super terram hominum mitissimum,
Dei amicum, pr0phetarum maximum, quandoquidem
Deus aliis per aenigmata loquutus est, huic autem
sicut amicus amico : hunc igitur et talem qui multas
miserias in deserto tulit tot annis, qui in extremis
saepe periculis fuit, et apud Egyptios propter Judaeos.
et apud Iudaeos pro ipsis ingratis : tamen hunc talem
et tantum nihil aliud prohibuit post tot :ermnnas
multaque prmclare gesta promissione potiri , quam
quod seandalo fuisset iis qui cum ipso erant apud
aquam. Et hoc est quod insinuahat Deus dicendo:
Quia non credidistis mihi ι ut sanctificaretis me coram
filiis Israel, prapter hoc non inducetis congregationem
hanc in terram , quam dedi eis (Nam. ΞΟ. 12). Quam-
vis autem antea in nonnullis minus obedisset (contra-
dixit enim Deo semel ac iterum cum mitteretur in
Egyptum, et postea in deserto incredulus dicebat :
Sexcenta millia sunt peditum; et tu dixiin : Carncs
dabo ipsis, et comedent mensem dierum. Num oves ct
boves mactabuntur. vel omnia edulia maris congrch—
buntur et sufficient ipsis [Νωη. il, 2|. 29.]? et postea
iterum difficilem se reddidit, et populi prrefecturam
detrectabat) : attamen nihil aliud potuit ipsum pro-
positis praamiis privare, quam illud solum quod apud
Iaquam contigit. quod natura quidem minus aliis erat.
sed quia cum damno aliorum fiebat , multo maius iu-
dicatum est. Illa enim privatim et occulte accidebant,
hoc autem manifeste et coram omni populo palam
peccatum est. Propterea et reprehendens Dens , hoc
insinuabat dicens : Quia non sancti/icastis me corm'n
filiis Israel, peccati eorum naturam detegens, et unde
factum , quod veniam non mercatur, declarans. Si
autem talem virum hoc fecit impingere , nos vermi—
culos et nullius pensi quomodo non destruet et per-
det? Nihil cnim ita exacerhat Deum , nt quando no-
men eius blasphematur. Unde sursum ac deorsum
apud Judaaos hoc iactat, eos reprehendens, Quia
nomen meum profanatur (Isai. 48. ll) : et iterum, Vos
profanatis ipsum (Mal. 1. 12) : et , Propter vos nomen
meum blasphematur in gentibus (Isai. 52. 5). Et tanta
ipsi fuit cura ne hoc eveniret, ut et indignos sarpc
salvarit, ne hoc fieret. Feci enim, ait, ne nomen
meum profanetur : et , Non propter nos .‘go facio , do-
mus Israel. sed ut nomen nteant non profanetur (Ezech.
20. 9. et 56. 22). Paulus vero anathema esse optabat
pro gloria Dei : et ipse Moses quoque e libro vine
deleri orabat pro gloria nominis Dei : vos autem non
solum nihil pati vultis, ut hanc areeatis blaSphemiam,