PG 50, col. 384
sam insulam pervagata fuit. Unde anno 429 a con-
cilio Gallicano legati contra Pelagianos in Britan-
niam missi sunt. ι
p magis. Hist. Pelag. lib Ι, cap. i9, opp. tom.l,
ag. .
ag.195.
ι’Δευιιιυιι
LIBER UNUS.
19ης ratio.
animi respice voluntatem, et diligenter adverte quid
tibi illa negare poterit,qu:e totum dare δ potuitquod
habebat. Obtulisset etiamquod non habebat si posset,
quae totum ο potuit quod habebat olierre.Sitititaque
ille, sed parum, qui decurrentis interim riti aqua
non potest esse contentus, donec ad fontem uberio-
rem purioremque perveniat. Nec illum satis esurire
credo, qui cum panes cibarios habeat, nitidos ex.
spectat et candidos. Ita et tu, dilectissime soror,
quam ego certus sum esurire nimium et sitire cte-
lestia, cibarios interim mande panes, donec siligine
candentes invenias ; exigui et turbulenti rivuli aquam
pota, usquequo affluentioris haurias puriorem. Nec
tibi interim panis noster, quamvis rusticus videatur
tur esse, sed fortior et celerius esurientem stoma-
chum satiat, fessumque corroborat, quam qui siligi-
neus videtur et nitidus. Nune ergo dicam sermonem
prout valeo, et quid Christianum agere conveniat,
ut potero, explicabo. Cujus rei et unde prius exor-
dium sumam, justius non invenio, quam ut primum
de Christiano ipso vocabulo disputem, et cur quis
Christianus nuncupetur exponam.
INCIPIT LIBER.
Ι) satis pauci de plurimis mererentur accipere: ethoc
usque ad adventum Domini nostri Iesu Christi, quem
Deus oleo lmiitiw, id est, Spiritu sancto, prta caeteris
consortibus suis unxit (Ps. XLIV, 8). Ex quo tempore
credentes illi et baptismatis illius sanctificatione
purgati, non aliquanti, sicut sub Lege prius fuerat.
sed omnes in prophetis et sacerdotibus unguuntur ct
regibus. Cujus unctionis quales esse debeamus ade
ο lta mss. At llolsten., totum dedit quod potui!
olferre. Editi alii, totum quod potuit oferebat.
cilio Gallicano legati contra Pelagianos in Britan-
niam missi sunt. ι
p magis. Hist. Pelag. lib Ι, cap. i9, opp. tom.l,
ag. .
ag.195.
ι’Δευιιιυιι
LIBER UNUS.
19ης ratio.
animi respice voluntatem, et diligenter adverte quid
tibi illa negare poterit,qu:e totum dare δ potuitquod
habebat. Obtulisset etiamquod non habebat si posset,
quae totum ο potuit quod habebat olierre.Sitititaque
ille, sed parum, qui decurrentis interim riti aqua
non potest esse contentus, donec ad fontem uberio-
rem purioremque perveniat. Nec illum satis esurire
credo, qui cum panes cibarios habeat, nitidos ex.
spectat et candidos. Ita et tu, dilectissime soror,
quam ego certus sum esurire nimium et sitire cte-
lestia, cibarios interim mande panes, donec siligine
candentes invenias ; exigui et turbulenti rivuli aquam
pota, usquequo affluentioris haurias puriorem. Nec
tibi interim panis noster, quamvis rusticus videatur
tur esse, sed fortior et celerius esurientem stoma-
chum satiat, fessumque corroborat, quam qui siligi-
neus videtur et nitidus. Nune ergo dicam sermonem
prout valeo, et quid Christianum agere conveniat,
ut potero, explicabo. Cujus rei et unde prius exor-
dium sumam, justius non invenio, quam ut primum
de Christiano ipso vocabulo disputem, et cur quis
Christianus nuncupetur exponam.
INCIPIT LIBER.
Ι) satis pauci de plurimis mererentur accipere: ethoc
usque ad adventum Domini nostri Iesu Christi, quem
Deus oleo lmiitiw, id est, Spiritu sancto, prta caeteris
consortibus suis unxit (Ps. XLIV, 8). Ex quo tempore
credentes illi et baptismatis illius sanctificatione
purgati, non aliquanti, sicut sub Lege prius fuerat.
sed omnes in prophetis et sacerdotibus unguuntur ct
regibus. Cujus unctionis quales esse debeamus ade
ο lta mss. At llolsten., totum dedit quod potui!
olferre. Editi alii, totum quod potuit oferebat.