PG 50, col. 394
etiam aliquid gesserint boni. Neque enim Deus hoc
tantum quaerita nobis, ut mall non simus, sed ut
efficiamur boni. Ex malis enim operibus vocantur
mali, ita e contrario ex bonis appellantur boni. Et
duo sunt quibus boni ο servire videntur et mali: bonus
Deus, cui omnes bene conversantes deserviunt; dia-
bolus autem malus, cujus quisquis qui male operatur,
est famulus. Non enim a nobis hoc solum poscitur, ut
non vivendo male servi esse diaboli desinamus, sed
vivendo bene Deo servire videamur.Namdquisquis nec
malum videtur operari nec bonum , cujus servus
videatur esse ignoro; vel quomodo vitam a Deo
poterit sperare perpetuam, quam bene faciendo non
meruit. Nemo, θ inquam, sensu pr0prio se decipiat
et illudat, nemo se vana existimatione seducat.
Quisquis bonus non fuerit, vitam non habet. Quis-
quis justitias et misericordiae opera non fecerit,
non potest regnare cum Christo. Quisquis non
fuerit humanus , pius, hospitalis, benignus, cle-
mens, gehennw non evadet incendium. Deus malos
non amat, non diligit peccatores. Quisquis malum
fecerit, inimicus est Dei. Quisquis sine dolo non
fuerit, partem non potest habere cum Christo. Nihil
enim amplius est Christiano quaerendum, nihil desi-
derandum magis, nihilque plus totis viribus eniten-
dum, quam ut malitiam suo excludat ex corde,
non admittat, quam ut bonitatem teneat, justitiam
servet, puritatem mentis custodiat. Esto innocens,
si vis cum Deo vivere. Esto simplex, si vis regnare
cum Christo. Quid tibi prodest malitia, qua: in mor-
tem trahit? quid nequitia, qua: prohibet regnare cum
Christo, quae se habentem exterminat? sicut scri-
ptum est : Anima enim nequam disperdet qui se habet
(Eccli. vr, 4). Si vis vivere, audi Prophetam quid
loquitur; si regnum Christi diligis, audi quomodo
illud merearis adipisci. Quis est, inquit, homo qui
vult vitam, et cupit videre dies bonos? Cohibe linguam
tuam a maio, et labia tua ne loquantur dolum. Diverte
a malo, et [ac bonum; inquire pacem, et sequere eam
(Ps. xxxnt, 15-15). Hujusmodi enim homines Deus
non norunt, quorum dolum labia non loquuntur, in
quibus non nisi bonitas videtur et puritas.
lnnocentia est quae nos commendat Deo, simpli-
citas est quae iacit regnare cum Christo. Quomodu
Deus non nisi innocentes diligat, et sibi velit esse
conjunctos, testimoniis plurimis declaratur, sicut in
Psalmis scriptum est : Innocentes et recti adhaeserunt
mihi (Ps. xXtv, 21). Ει alibi mandatur et dicitur:
Custodi innocentiam, et vide aequitatem, quoniam sunt
° Holsten. et mss., erudiri.
ά Sic legimus cum'flolsten. Sed edit. BB. quisquis
ο Holsteu. et mss.,.inquit.
13
tantum quaerita nobis, ut mall non simus, sed ut
efficiamur boni. Ex malis enim operibus vocantur
mali, ita e contrario ex bonis appellantur boni. Et
duo sunt quibus boni ο servire videntur et mali: bonus
Deus, cui omnes bene conversantes deserviunt; dia-
bolus autem malus, cujus quisquis qui male operatur,
est famulus. Non enim a nobis hoc solum poscitur, ut
non vivendo male servi esse diaboli desinamus, sed
vivendo bene Deo servire videamur.Namdquisquis nec
malum videtur operari nec bonum , cujus servus
videatur esse ignoro; vel quomodo vitam a Deo
poterit sperare perpetuam, quam bene faciendo non
meruit. Nemo, θ inquam, sensu pr0prio se decipiat
et illudat, nemo se vana existimatione seducat.
Quisquis bonus non fuerit, vitam non habet. Quis-
quis justitias et misericordiae opera non fecerit,
non potest regnare cum Christo. Quisquis non
fuerit humanus , pius, hospitalis, benignus, cle-
mens, gehennw non evadet incendium. Deus malos
non amat, non diligit peccatores. Quisquis malum
fecerit, inimicus est Dei. Quisquis sine dolo non
fuerit, partem non potest habere cum Christo. Nihil
enim amplius est Christiano quaerendum, nihil desi-
derandum magis, nihilque plus totis viribus eniten-
dum, quam ut malitiam suo excludat ex corde,
non admittat, quam ut bonitatem teneat, justitiam
servet, puritatem mentis custodiat. Esto innocens,
si vis cum Deo vivere. Esto simplex, si vis regnare
cum Christo. Quid tibi prodest malitia, qua: in mor-
tem trahit? quid nequitia, qua: prohibet regnare cum
Christo, quae se habentem exterminat? sicut scri-
ptum est : Anima enim nequam disperdet qui se habet
(Eccli. vr, 4). Si vis vivere, audi Prophetam quid
loquitur; si regnum Christi diligis, audi quomodo
illud merearis adipisci. Quis est, inquit, homo qui
vult vitam, et cupit videre dies bonos? Cohibe linguam
tuam a maio, et labia tua ne loquantur dolum. Diverte
a malo, et [ac bonum; inquire pacem, et sequere eam
(Ps. xxxnt, 15-15). Hujusmodi enim homines Deus
non norunt, quorum dolum labia non loquuntur, in
quibus non nisi bonitas videtur et puritas.
lnnocentia est quae nos commendat Deo, simpli-
citas est quae iacit regnare cum Christo. Quomodu
Deus non nisi innocentes diligat, et sibi velit esse
conjunctos, testimoniis plurimis declaratur, sicut in
Psalmis scriptum est : Innocentes et recti adhaeserunt
mihi (Ps. xXtv, 21). Ει alibi mandatur et dicitur:
Custodi innocentiam, et vide aequitatem, quoniam sunt
° Holsten. et mss., erudiri.
ά Sic legimus cum'flolsten. Sed edit. BB. quisquis
ο Holsteu. et mss.,.inquit.
13