PG 52, col. 766
Eva : nondum enim virum noverat, quando seducta
est; lignum erat arbor; mors supplicium de Adamn
sumptum. Viden' quomodo virgo, lignum et mors cla-
dis nobis symbola fuerint? Jam vide quomodo eadem
ipsa nobis victoria: causa sint. Pro ilva Maria; pro
ligno scientiae boni et mali, lignum crucis; pro morte
Adatni, mors Domini. Viden‘ eum iisdem armis vi-
cisse, et iisdem profligatum esse? Per lignum diabo-
lus vicemt Adamum, per crucem Christus diabolum
debellavit. Et illud quidem ad infernum mittebat; hoc
autem crucis lignum defunctos ex inferno reducebat:
illud quasi captivum et nudum eum qui prostratus
fuerat obtegebat; hoc autem victorem nudum in alto
defixum omnibus osmndebat. Et mors illa quidem
prior omnes in damnationem trahebat; hate vero po-
sterior etiam eos, qui ante se fuerant, suscitabat.
Quis loquetur potentias Domini, auditas faciet omnes
laudes ejus (Ρδαι. 105. 2)? Per mortem immortales
facti sumus, per lapsum surreximus, per cladem vi-
ctores titinius.
ὅ. Haec crucis praeclara opera, lucc maximum re:
snrrectionis argumentum. Hodie angeli choros duo
cunt, omnes cailestes virtutes exsultant, gaudentesde
communi salute hominum generis. Nam si de uno
peccatore penitentiam agente gaudium est in ca'lo et
in terra (Luc. 15. 7), multo magis de salute mundi.
Hodie humanam naturam, a diaboli tyrannide liben-
tam, ad priorem nobilitatem reduxit. Cum enim video
primitias meas de. morte victoriam retulisse, non ti-
meo, nou horreo bellum; neque infirmitatem mean
considero, sed immensam virtutem pro me pugnatu-
ram respicio. Nam qui mortis tyrannidem devicit, to-
tamque illius vim sustulit, quid in posterum non ta-
cturus est pro genere suo, cujus formam ob ingentem
clementiam suam accipere dignatus est, et per eam
contra diabolum in arenam descendit? Hodie ubique
terrarum gaudium et laetitia est spiritualis (α). Hodie
et angelorum cretus, ct onmium superstat-um virtutum
chorus propter hominum salutem exsultant. Cogit:
igitur, dilecte, gaudii magnitudinem , quoniam su-
perna: quoque potestates festum nobiscum agunt:
congaudent quippe nostris bonis. Etiamsi enim gratia
illa Domini nos proprie respiciat, in partem tamen
gaudii illi veniunt. Quamobrem non erubescunt nor
hiscum festum celebrare. Et quid dico, conservos no-
stros non erubescere nobiscum festum celebrare? Nc
Dominus quidem noster ct eorum idipsum agere eru-
bescit. Quid dico, non erubescit? Etiam concupiscit
nobiscum festum celebrare. Undeuatn id liquet? Audi
ipsum dicentem : Desiderio desideravi hoc pascha nutu-
ducare uobiscum (Luc. 2‘2. 15) : si pascha manducare
desideravit, utique et festum nobiscum celebrare-
Cum ergo videas non angelos tantum et omnimn cte-
(α) “fio longa serie habentur supra Temo 2, col. £56 et
uuen us.
sequentibus.
est; lignum erat arbor; mors supplicium de Adamn
sumptum. Viden' quomodo virgo, lignum et mors cla-
dis nobis symbola fuerint? Jam vide quomodo eadem
ipsa nobis victoria: causa sint. Pro ilva Maria; pro
ligno scientiae boni et mali, lignum crucis; pro morte
Adatni, mors Domini. Viden‘ eum iisdem armis vi-
cisse, et iisdem profligatum esse? Per lignum diabo-
lus vicemt Adamum, per crucem Christus diabolum
debellavit. Et illud quidem ad infernum mittebat; hoc
autem crucis lignum defunctos ex inferno reducebat:
illud quasi captivum et nudum eum qui prostratus
fuerat obtegebat; hoc autem victorem nudum in alto
defixum omnibus osmndebat. Et mors illa quidem
prior omnes in damnationem trahebat; hate vero po-
sterior etiam eos, qui ante se fuerant, suscitabat.
Quis loquetur potentias Domini, auditas faciet omnes
laudes ejus (Ρδαι. 105. 2)? Per mortem immortales
facti sumus, per lapsum surreximus, per cladem vi-
ctores titinius.
ὅ. Haec crucis praeclara opera, lucc maximum re:
snrrectionis argumentum. Hodie angeli choros duo
cunt, omnes cailestes virtutes exsultant, gaudentesde
communi salute hominum generis. Nam si de uno
peccatore penitentiam agente gaudium est in ca'lo et
in terra (Luc. 15. 7), multo magis de salute mundi.
Hodie humanam naturam, a diaboli tyrannide liben-
tam, ad priorem nobilitatem reduxit. Cum enim video
primitias meas de. morte victoriam retulisse, non ti-
meo, nou horreo bellum; neque infirmitatem mean
considero, sed immensam virtutem pro me pugnatu-
ram respicio. Nam qui mortis tyrannidem devicit, to-
tamque illius vim sustulit, quid in posterum non ta-
cturus est pro genere suo, cujus formam ob ingentem
clementiam suam accipere dignatus est, et per eam
contra diabolum in arenam descendit? Hodie ubique
terrarum gaudium et laetitia est spiritualis (α). Hodie
et angelorum cretus, ct onmium superstat-um virtutum
chorus propter hominum salutem exsultant. Cogit:
igitur, dilecte, gaudii magnitudinem , quoniam su-
perna: quoque potestates festum nobiscum agunt:
congaudent quippe nostris bonis. Etiamsi enim gratia
illa Domini nos proprie respiciat, in partem tamen
gaudii illi veniunt. Quamobrem non erubescunt nor
hiscum festum celebrare. Et quid dico, conservos no-
stros non erubescere nobiscum festum celebrare? Nc
Dominus quidem noster ct eorum idipsum agere eru-
bescit. Quid dico, non erubescit? Etiam concupiscit
nobiscum festum celebrare. Undeuatn id liquet? Audi
ipsum dicentem : Desiderio desideravi hoc pascha nutu-
ducare uobiscum (Luc. 2‘2. 15) : si pascha manducare
desideravit, utique et festum nobiscum celebrare-
Cum ergo videas non angelos tantum et omnimn cte-
(α) “fio longa serie habentur supra Temo 2, col. £56 et
uuen us.
sequentibus.