PG 56, col. 268
dolorem. Etenim ante gehennam et supplicium hic
« extremas a vobis pinnas exposeitis. Annon hoc , die
mihi, extremum supplicium est, talem concupiscen-
tiam alere, perpetuo uri , et fornacem absurdi amo-
ris ubique circumferre. necnon conscientiae accusa-
tionem? Quomodo ad limina illa sacra accedes?
quomodo tanges caelestem mensam“! Quomodo ser-
mones de continentia auditurus es, ulceribus plenus
tantisque vulneribus, animumque habens huic morbo
servientem? Ecquid opus est alia dicere? Ex iis qua:
nunc apud nos aguntur licet animi dolorem perspi-
cere. Jam enim video quosdam,qui dum haec loquor,
frontes sibi percutiunt. multamque vobis gratiam ba-
beo, quod populus sitis commiseratione plenus. l‘uto‘
autem multos fortasse eorum qui nihil peecarunt id
agere, dolentes de fratrum vulneribus. Propterea do-
leo et discrucior, quod talem gregem diabolus pes-
sumdet. Verum si volueritis, cito illi ingressum ob-
struemus. Quomodo et qua ratione? Si infirmos bona
valetudine esse videamus: si doctrinae retia expan-
dentcs circumeamus quaesitum eos quia feris capti
sunt, et ex ipsis leonis faucibus eos abstrahamus. Ne
mihi dicas : Pauci sunt ii qui a grege sunt avulsi.
Etiamsi decem tantum fuerint, non parvum hinc de-
trimentum : etiamsi quinque, vel duo, vel unus.
Quandoquidem etiam pastor ille , ideo relictis nona-
ginta novem ovibus, ad unam cucurrit, nec rediit do-
nec illam reduceret, et claudicantem centum ovium
numerum , per restitutionem ejus , quae erraverat,
eomplcvit( Matth. 18. 12 ). Ne dicas, unum tantum
esse : sed cogita , esse animam, propter quam visi-
bilia omnia facta sunt; propter quam leges, suppli-
cia, statuta sexcentaque miracula patrata, diverszequc
Dei operationes; propter quam nec Unigenito suo
pepercit. Cogita quantum pro uno sit pretium solu-
tum, ac ne parvipeudas ejus salutem , sed discedens
nobis reduc illum, suade illi ne in paria incidat, et
sufficientem habemus defensionem. Sin nec nos con-
sulentes, nec vos hortantes ferat, potestate dcntum
utar ea , quam Deus nobis dedit non ad destructio-
nem, sed ad aedificationem.
4. ldeo praedico, et perspicua voce clamo: Si
quis post hanc cohortationem atque doctrinam, ad
iniquam theatrorum perniciem defecerit. non illnn:
intra hate septa (ιι) recipiam , non administrnbn ei
mysteria, non permittam ut sacram mensam attingat;
sed quemadmodum pastores oves scabie plenas a sa-
nis sequestraut , ne caneris morbum communicent :
ita‘et ego faciam. Nam si quondam leprosos extra ea-
stra sedere jubebatur, atque etiamsi rex esset, eum
diademate ejiciebatur ; multo magis nos eum qui ani-
(α) Hoc guis! sit. ipse ηιοξι ἓξβῖῖὲἕτὲἓξὲἓὲίξ θξξίξξι .19;
cumqinuee-cl‘e—sia septum, vel ubi'eraat auditores, "vel quo
lttlrahaltl saera: caelia causa: mysteria enim sacram cumam
appellat.
« extremas a vobis pinnas exposeitis. Annon hoc , die
mihi, extremum supplicium est, talem concupiscen-
tiam alere, perpetuo uri , et fornacem absurdi amo-
ris ubique circumferre. necnon conscientiae accusa-
tionem? Quomodo ad limina illa sacra accedes?
quomodo tanges caelestem mensam“! Quomodo ser-
mones de continentia auditurus es, ulceribus plenus
tantisque vulneribus, animumque habens huic morbo
servientem? Ecquid opus est alia dicere? Ex iis qua:
nunc apud nos aguntur licet animi dolorem perspi-
cere. Jam enim video quosdam,qui dum haec loquor,
frontes sibi percutiunt. multamque vobis gratiam ba-
beo, quod populus sitis commiseratione plenus. l‘uto‘
autem multos fortasse eorum qui nihil peecarunt id
agere, dolentes de fratrum vulneribus. Propterea do-
leo et discrucior, quod talem gregem diabolus pes-
sumdet. Verum si volueritis, cito illi ingressum ob-
struemus. Quomodo et qua ratione? Si infirmos bona
valetudine esse videamus: si doctrinae retia expan-
dentcs circumeamus quaesitum eos quia feris capti
sunt, et ex ipsis leonis faucibus eos abstrahamus. Ne
mihi dicas : Pauci sunt ii qui a grege sunt avulsi.
Etiamsi decem tantum fuerint, non parvum hinc de-
trimentum : etiamsi quinque, vel duo, vel unus.
Quandoquidem etiam pastor ille , ideo relictis nona-
ginta novem ovibus, ad unam cucurrit, nec rediit do-
nec illam reduceret, et claudicantem centum ovium
numerum , per restitutionem ejus , quae erraverat,
eomplcvit( Matth. 18. 12 ). Ne dicas, unum tantum
esse : sed cogita , esse animam, propter quam visi-
bilia omnia facta sunt; propter quam leges, suppli-
cia, statuta sexcentaque miracula patrata, diverszequc
Dei operationes; propter quam nec Unigenito suo
pepercit. Cogita quantum pro uno sit pretium solu-
tum, ac ne parvipeudas ejus salutem , sed discedens
nobis reduc illum, suade illi ne in paria incidat, et
sufficientem habemus defensionem. Sin nec nos con-
sulentes, nec vos hortantes ferat, potestate dcntum
utar ea , quam Deus nobis dedit non ad destructio-
nem, sed ad aedificationem.
4. ldeo praedico, et perspicua voce clamo: Si
quis post hanc cohortationem atque doctrinam, ad
iniquam theatrorum perniciem defecerit. non illnn:
intra hate septa (ιι) recipiam , non administrnbn ei
mysteria, non permittam ut sacram mensam attingat;
sed quemadmodum pastores oves scabie plenas a sa-
nis sequestraut , ne caneris morbum communicent :
ita‘et ego faciam. Nam si quondam leprosos extra ea-
stra sedere jubebatur, atque etiamsi rex esset, eum
diademate ejiciebatur ; multo magis nos eum qui ani-
(α) Hoc guis! sit. ipse ηιοξι ἓξβῖῖὲἕτὲἓξὲἓὲίξ θξξίξξι .19;
cumqinuee-cl‘e—sia septum, vel ubi'eraat auditores, "vel quo
lttlrahaltl saera: caelia causa: mysteria enim sacram cumam
appellat.