PG 6, col. 374
In inglese: The First Apology 29
nisi ad liberorum educationem; vel si a nuptiis re-
fugimus, perpetuo nos continemus. Jamque nostro-
rum quidam, ut vobis persuaderet non esse myste-
rium apud nos promiscuum concubitum, obtulit li-
bellum Felici Alexandria: praefecto, rogans ut me—
dico licentiam daret testes ipsi resecandi. Id enim
sine praefecti licentia facere interdictum sibi illius
urbis medici dicebant. Sed cum Felix omnino sub-
scribere noluisset, adolescens in continentia et
virginitate permanens, sua et eorum, qui idem ac
ipse sentiebant, conscientia contentus fuit. Mihi
autem haud absurdum videtur hoc loco mentionem
njicere illius, qui nuper exs1itit, Antinoi, quem
omnes ut deum cum metu colere coeperunt, cum
quis esset et unde perspectum haberent.
30. Sed ne quis nobis opponat nihilobstare,quo-
minus et is qui apud nos dicitur Christus, homo
ex hominibus arte magica quae dicimus miracula
ediderit, ac propterea Filius Dei esse visus sit,
jam demonstrationem instituemus, non dicentibus
credentes, sed futura antequam 62 liant, przedi-
ceutibus necessario [idem habentes, eo quod ipsis
bus verbis legituriad marginem” super vos ma-
nus vernis tegitur au mar metu” super vos ma-
nere. ι _S. blethodius oraug apud_Combelis. p. 85,
ait Paulum hortari μένειν ἐφ’ ἑαυτῷ,ίιιηίεἰε nuptiis
contentiint.___Eqdem modo _ loquitur VS. Basilius ep.
‘217,can. 6t). Gregorius Nyss’enus iu Vita S. Ma-
crime p. 180, testatur eam, defuncto adolescente
cui destinata erat, statuisse perpetuam virginiv
tatem servare, όμένειν ἐφ’ εαυτῆς τὸ λοιπὸν ἠξίου.
(Gil ,Atd ω 60v. Putaruut interpretes insi
(61) ,Διά φόϐου. Putarunt interpretes ipsius
Adriani metu adductos esse homines, ut Antinoum
colerent. Atque ita quidem statuendum esset, si
legeremus rut‘ apud Eusebium διὰ φόϐον, per vim et
metum, utinterpretatur Valesius._Sed longe pra:-
clarior ac verior erit sententia, si _legamus'dti φό-
ϐου, ac ita reddamus: 'lauquam Deum cum metu
colere caeparunt, vel ut Deum metuere et colere σωριτ-
runt. Non enim ipse Adrianus imperii sui aucto-
ritatehomines terruit, sed ipsius Antinoi, tauquam
magni cujusdam Dei, metus animis incussusfliuic
enim attributa, teste Spartiano in Adriani Vita,
urbs de ejusdem dicta nomine, templa in illius ho-
norent, sacri ludi, sacerdotes etApropltetm. Haec ho-
minibus timorem incusserunt. At vim non intulit,
qui id humanitate sua consecutus est, ut testatur
Athenagoras ιι. ὅθ, Αροζ.. Nititur Tltirlbius Atesti-
monio S. Athanasii, qui in orat. contra _Gentes, p.
ξ), ait Aillitloltlll _adorari Δδιιᾷι φόϐον ’τοῦ- προστα-
ξαντος, ob metunt illius qui idjuuerat.,lilaxitna sane
auctoritas S. Athanasii, sed eum cum Athenagora
conciliabimus in adnotatione ad hunc locum Athe-
nagorae. At Justinus conciliari non posset, si loga-
mus διὰ φόὸον nihil aliud addendo; tunc enim ter-
ror intelligi hacvoce deberet.
(6:!) Τῆν ἀπόδειξιν. Exscquitur quod secundo
loco promiserat sese probaturum, nempe Filium‘
Dei hominem factum fuisse. Paulo ante legendum ἀν-
τιθείη, idque vidit Thirlbius qui eidem objectioui
observat [remeam eodem modo occurrere tib. ιι,
c. 57 et Lactantium lib. v, c. 5.
(6⁵) Τοῖς προφητεύουσι. Claram. Τοῖς προφη-
τεύσασι, sed tamen ad marg. apposita lectio ivulg.
gata.
fugimus, perpetuo nos continemus. Jamque nostro-
rum quidam, ut vobis persuaderet non esse myste-
rium apud nos promiscuum concubitum, obtulit li-
bellum Felici Alexandria: praefecto, rogans ut me—
dico licentiam daret testes ipsi resecandi. Id enim
sine praefecti licentia facere interdictum sibi illius
urbis medici dicebant. Sed cum Felix omnino sub-
scribere noluisset, adolescens in continentia et
virginitate permanens, sua et eorum, qui idem ac
ipse sentiebant, conscientia contentus fuit. Mihi
autem haud absurdum videtur hoc loco mentionem
njicere illius, qui nuper exs1itit, Antinoi, quem
omnes ut deum cum metu colere coeperunt, cum
quis esset et unde perspectum haberent.
30. Sed ne quis nobis opponat nihilobstare,quo-
minus et is qui apud nos dicitur Christus, homo
ex hominibus arte magica quae dicimus miracula
ediderit, ac propterea Filius Dei esse visus sit,
jam demonstrationem instituemus, non dicentibus
credentes, sed futura antequam 62 liant, przedi-
ceutibus necessario [idem habentes, eo quod ipsis
bus verbis legituriad marginem” super vos ma-
nus vernis tegitur au mar metu” super vos ma-
nere. ι _S. blethodius oraug apud_Combelis. p. 85,
ait Paulum hortari μένειν ἐφ’ ἑαυτῷ,ίιιηίεἰε nuptiis
contentiint.___Eqdem modo _ loquitur VS. Basilius ep.
‘217,can. 6t). Gregorius Nyss’enus iu Vita S. Ma-
crime p. 180, testatur eam, defuncto adolescente
cui destinata erat, statuisse perpetuam virginiv
tatem servare, όμένειν ἐφ’ εαυτῆς τὸ λοιπὸν ἠξίου.
(Gil ,Atd ω 60v. Putaruut interpretes insi
(61) ,Διά φόϐου. Putarunt interpretes ipsius
Adriani metu adductos esse homines, ut Antinoum
colerent. Atque ita quidem statuendum esset, si
legeremus rut‘ apud Eusebium διὰ φόϐον, per vim et
metum, utinterpretatur Valesius._Sed longe pra:-
clarior ac verior erit sententia, si _legamus'dti φό-
ϐου, ac ita reddamus: 'lauquam Deum cum metu
colere caeparunt, vel ut Deum metuere et colere σωριτ-
runt. Non enim ipse Adrianus imperii sui aucto-
ritatehomines terruit, sed ipsius Antinoi, tauquam
magni cujusdam Dei, metus animis incussusfliuic
enim attributa, teste Spartiano in Adriani Vita,
urbs de ejusdem dicta nomine, templa in illius ho-
norent, sacri ludi, sacerdotes etApropltetm. Haec ho-
minibus timorem incusserunt. At vim non intulit,
qui id humanitate sua consecutus est, ut testatur
Athenagoras ιι. ὅθ, Αροζ.. Nititur Tltirlbius Atesti-
monio S. Athanasii, qui in orat. contra _Gentes, p.
ξ), ait Aillitloltlll _adorari Δδιιᾷι φόϐον ’τοῦ- προστα-
ξαντος, ob metunt illius qui idjuuerat.,lilaxitna sane
auctoritas S. Athanasii, sed eum cum Athenagora
conciliabimus in adnotatione ad hunc locum Athe-
nagorae. At Justinus conciliari non posset, si loga-
mus διὰ φόὸον nihil aliud addendo; tunc enim ter-
ror intelligi hacvoce deberet.
(6:!) Τῆν ἀπόδειξιν. Exscquitur quod secundo
loco promiserat sese probaturum, nempe Filium‘
Dei hominem factum fuisse. Paulo ante legendum ἀν-
τιθείη, idque vidit Thirlbius qui eidem objectioui
observat [remeam eodem modo occurrere tib. ιι,
c. 57 et Lactantium lib. v, c. 5.
(6⁵) Τοῖς προφητεύουσι. Claram. Τοῖς προφη-
τεύσασι, sed tamen ad marg. apposita lectio ivulg.
gata.