PG 6, col. 379
In inglese: The First Apology 32
et lavaris in sanguine uva: stolam suam, symbolum
erat res significans partim Christo eventuras, par-
tim ab ipsa gerendas. Nam pullus quidam asinae
stabat in quodam introitu vici ad vitem alligatus;
quem cum sibi a discipulis tunc adduci jussisset,
adductum conscendit, eique insidens Jerosolymam
ingressus est, ubi maximum Iudaeorum templum
erat, quod postea a vobis eversum est. Ac postea
in crucem actus est, ut quod reliquum erat pro-
phetite expleretur. Nam illud lavaris in sanguine uva:
stolam suam, passionem illam prtenuntiabat, quam
crat passurus, sanguine eos expians qui ipsi cre
dunt. Nam quae dicitur a divino Spiritu per prophe-
tam stola, homines sunt ei credentes, in quibus illud
a Deo semen habitat Verbum. Quod autem dicitur
sanguis uva}, id significabat eum, qui appariturus
erat, sanguinem quidem habiturum, sed non ex bu-
mano semine, verum ex divina virtute. Prima au-
tem secundum parentem omnium et Dominum
Virtus etFilius, Verbum est; quod quomodo in-
carnatum homo factum sit, deinceps dicemus. Quem-
admodum enim uva: sanguinem 64 ιιοιι homo
fecit, sed Deus : ita et hic sanguis significabatur non
ex humano sanguine, sed ex virtute Dei, ut jam
diximus, futurus. Atque Isaias alius propheta eadem
verbis diversis praedicens sic fatur : Orieturstella ea: ο
Jacob et flos ε radice,Jesse ascendet, et in brachium
ejus gentes sperabunt "°. Stella sane lucida exorta
est, et llos ascendite radice Iesse, bic Christus.
Nam ex Virgine seminis Jacobi, qui .ludaa pater
exstitit (Judam autem Judaiorum patrem esse osten-
dimus) per virtutem Dei genitus est. Ac Iesse qni—
dem proavus Christi secundum oraculum fuit; Ja-
cobi autem et Judae filius secundum generis succes-
sionem.
τρὸς Ἰούδα, τοῦ δεδηλωμένον Ἰουδαίων πατρὸς, διὰ δυνάμεως Θεοῦ ἀπεκυήθη· καὶ Ἰεσσαὶ προπά-
τωρ μὶν κατά τὸ λόγιον γεγένηται· τοῦ δὲ Ἰακὼὸ καὶ τοῦ Ἰούδα κατά γένους διαδοχὴν υἱὸς
ὑπῆογεν.
εν.
Jam vero quemadmodum ex virgine oriturum
conceptis verbis Isaias praedixerit, audite. Sic au-
” Isa. x1,1.
(75) ῌρὸς ἄμπελον. Hunc pullum ad vitem alli- Ι)
gatuin fuisse nec Evangelistm'narrant,inec ipse Ju-
stinus in; Dialogo ιι. 75', ubi hanc prophetiam ube-
rius explicat.
(74) Τὸ ’παρὰ Ατοῦ Θεοῦ σπέρμα, ό Λόγος. Legsn:
dum existimat Grabiusrb maritimtum quia Spiritui
melius convenit, ut in lidelihns dicatur habitare;
tum quia non multo post, nempe ιι. 55, Verbum νο·-
catur Spiritus. Scio equidem Verbo interdum a
Justino Spiritus nomen attribui; at hoc loco non
incommode vocatur semen. Sic in Apol. ξ, ιι. 6 :
'Epcpu_mv παντὶ γένει ἀνθρώ-πων σπέρμα τοῦ Λόγου,
ct rb]; κατά σπερματικοῦ Δόγουᾼμέρος.
(75) Ἡδὲ πρῶτὴ δύναμις. Quod ait Justinus
Verbum esse virtutem illam, quae obumbravit Vir-
gini; quodque illud num. sequenti vocat Spiritum
erat res significans partim Christo eventuras, par-
tim ab ipsa gerendas. Nam pullus quidam asinae
stabat in quodam introitu vici ad vitem alligatus;
quem cum sibi a discipulis tunc adduci jussisset,
adductum conscendit, eique insidens Jerosolymam
ingressus est, ubi maximum Iudaeorum templum
erat, quod postea a vobis eversum est. Ac postea
in crucem actus est, ut quod reliquum erat pro-
phetite expleretur. Nam illud lavaris in sanguine uva:
stolam suam, passionem illam prtenuntiabat, quam
crat passurus, sanguine eos expians qui ipsi cre
dunt. Nam quae dicitur a divino Spiritu per prophe-
tam stola, homines sunt ei credentes, in quibus illud
a Deo semen habitat Verbum. Quod autem dicitur
sanguis uva}, id significabat eum, qui appariturus
erat, sanguinem quidem habiturum, sed non ex bu-
mano semine, verum ex divina virtute. Prima au-
tem secundum parentem omnium et Dominum
Virtus etFilius, Verbum est; quod quomodo in-
carnatum homo factum sit, deinceps dicemus. Quem-
admodum enim uva: sanguinem 64 ιιοιι homo
fecit, sed Deus : ita et hic sanguis significabatur non
ex humano sanguine, sed ex virtute Dei, ut jam
diximus, futurus. Atque Isaias alius propheta eadem
verbis diversis praedicens sic fatur : Orieturstella ea: ο
Jacob et flos ε radice,Jesse ascendet, et in brachium
ejus gentes sperabunt "°. Stella sane lucida exorta
est, et llos ascendite radice Iesse, bic Christus.
Nam ex Virgine seminis Jacobi, qui .ludaa pater
exstitit (Judam autem Judaiorum patrem esse osten-
dimus) per virtutem Dei genitus est. Ac Iesse qni—
dem proavus Christi secundum oraculum fuit; Ja-
cobi autem et Judae filius secundum generis succes-
sionem.
τρὸς Ἰούδα, τοῦ δεδηλωμένον Ἰουδαίων πατρὸς, διὰ δυνάμεως Θεοῦ ἀπεκυήθη· καὶ Ἰεσσαὶ προπά-
τωρ μὶν κατά τὸ λόγιον γεγένηται· τοῦ δὲ Ἰακὼὸ καὶ τοῦ Ἰούδα κατά γένους διαδοχὴν υἱὸς
ὑπῆογεν.
εν.
Jam vero quemadmodum ex virgine oriturum
conceptis verbis Isaias praedixerit, audite. Sic au-
” Isa. x1,1.
(75) ῌρὸς ἄμπελον. Hunc pullum ad vitem alli- Ι)
gatuin fuisse nec Evangelistm'narrant,inec ipse Ju-
stinus in; Dialogo ιι. 75', ubi hanc prophetiam ube-
rius explicat.
(74) Τὸ ’παρὰ Ατοῦ Θεοῦ σπέρμα, ό Λόγος. Legsn:
dum existimat Grabiusrb maritimtum quia Spiritui
melius convenit, ut in lidelihns dicatur habitare;
tum quia non multo post, nempe ιι. 55, Verbum νο·-
catur Spiritus. Scio equidem Verbo interdum a
Justino Spiritus nomen attribui; at hoc loco non
incommode vocatur semen. Sic in Apol. ξ, ιι. 6 :
'Epcpu_mv παντὶ γένει ἀνθρώ-πων σπέρμα τοῦ Λόγου,
ct rb]; κατά σπερματικοῦ Δόγουᾼμέρος.
(75) Ἡδὲ πρῶτὴ δύναμις. Quod ait Justinus
Verbum esse virtutem illam, quae obumbravit Vir-
gini; quodque illud num. sequenti vocat Spiritum