PG 6, col. 597
In inglese: Dialogue with Trypho 56
αὑτοῦ ἐπὶ τῇ θύρᾳ τῆς σκηνῆς μεσημϐρίας. Ἀναϐλέ-
ψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδε⁸ καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες
εἱστήκεισαν ἐπάνω αὐτοῦ ο καὶ ἰδὼν συνέδραμεν εἰς
συνάντησιν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ·
καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπε ο ι καὶ τὰ
λοιπὰ (52) μέχρι τοῦ · ι Ὤρθρισε δὲ Ἀϐραὰμ τῷ
πρωῒ εἰς τὸν τόπον οὗ εἱστήκει ἔναντι Κυρίου, καὶ
ἐπέϐλεψεν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων καὶ Γομόρρας, καὶ
ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς τῆς περιχώρου, καὶ εἶδε · καὶ
ἰδοὺ ἁνέῦαινε φλὸξ ὲκ τῆς γῆς ὡσεὶ ἀτμὶς καμίνου.)
- Καὶ παυσάμενος λοιπὸν τοῦ λέγειν, ἐπυθόμην αὐτῶν
εξ ὲνενοήκεισαν τὰ εἰρημένα.
0i δὲ ἔφασαν νενοηκέναι μὲν, μηδὲν δὲ ἔχειν εἰς
ἀπόδειξιν τοὺς λελεγμένους λόγους , ὅτι Θεὸς ἢ K13-
ριος ἄλλος τίς ἐστιν, ἢ λέλεκται ἀπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύο-
ματος (55) παρὰ τὸν ποιητὴν τῶν ὅλων.
Κάγὼ πάλιν · Ἀ λέγω , πειράσομαι ὑμᾶς πεῖσαι
νοήσαντος τὰς Γραφὰς, ὅτι ἐστὶ καὶ λέγεται Θεὸς
καὶ Κύριος ἕτερος ὑπὸ τὸν ποιητὴν (54) τῶν ὅλων,
ὂς καὶ ἄγγελος καλεῖται, διὰ τὸ ἀγγέλλειν τοῖς ἀν-
θρώποις ὅσαπερ βούλεται αὐτοῖς ἀγγεῖλαι ὁ τῶν ὅλων
ποιητὴς, ὑπὲρ ὃν ἄλλος Θεὸς οὐκ ἐστι. -- Καὶ¹ ἀνιστο-
ρῶν πάλιν τὰ προλεχθέντα, ἐπυθόμην τοῦ Τρύφωνος ·
Δοκεῖ σοι ὀφθῆναι ὑπὸ τὴν δρῦν τὴν Μαμϐρῆ ὁ Θεὸς
τῷ Ἀϐραὰμ , ὡς ὁ λόγος λέγεις
Κάκεῖνος ο Μάλιστα.
Καὶ εἷς , ἔφην, ἐκείνων ἦν τῶν τριῶν οὒς ἄνδρας
ἑωρᾶσθαι τῷ Ἀϐραὰμ τὸ ἅγιον προφητικὸν Πνεῦμα
Αεγει ;
Κάκεῖνος · Οὔ ο ἀλλὰ ὧπτο μὲν αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸ
τῆς τῶν τριῶν ὀπτασίας· εἶτα οἱ τρεῖς ἐκεῖνοι, οὓς
ἄνδρας ό λόγος ὀνομάζει, ἄγγελοι’ ἦσαν · δύο μὲν
αὑτῶν πεμφθέντες ἐπὶ τὴν Σοδόμων ἀπώλειαν, εἷς δε
εὐαγγελιζόμενος τῇ Σάρρᾳ ὅτι τέκνον ἕξει, ἐφ’ ᾧ
ἐπέπεμπτο, καὶ ἀπαρτήσας (55) ἀπήλλακτο.
Πῶς οὖν, εἷπον, ὁ εἷς τῶν τριῶν γενόμενος ἐν τῇ
’κη’-νῇ, ὁ καὶ εἰπὼν, ι Εἰς ὧρας ἀνακάμψω πρὸς σὲ,
καὶ τῇ Σάρρᾳ υἱὸς γενήσεται , ι φαίνεται ἐπανελθὼν
γενομένου τῇ Σάρρᾳ υἱοῦ καὶ Θεὸν αὑτὸν ὄντα ὁ
προφητικὸς λόγος κάκεῖ σημαίνεις Ἵνα δὲ φανερὸν
ὑμῖν γένηται ὃ λέγω , ἀκούσατε τῶν ὑπὸ Μωσέως
⁸⁸ Gen. xvm, ι, 2. ⁸⁵ Gen. xix, 27,28.
(51) οὕτω
γάρ. ὓςΙθ--γόιρ, vel lege μηνύει.
(ἧὶ) Kal τὰ λοιπά. lliec a librariis'oinissa putat
Grabius, idque probat Aex iis qua: infra leguntur
ιειιτιι. 56, ubi lustinus lum: ξι se priusscripta esse
declarat. — "me non Justini, sed librarii Verba
esse, compendium hic facientis, liquet ex eo (ιιιοιι
hum. dicitur : Οὐ γὰρ γράφειν πάλιν τὰ αὐτὰ,
stafida-tur προγεγραλιιρἐᾠνζδοκεζ μοι. Οττο. \_
ωιςῗὶῄᾌπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Melius legere-
lll' υπο.
(54) Ὑπὸ τὸν ποιητήν. llunc locum ita restitui,
ιιι habetur in mss. codicibus. quorum scriptura
cum videretur intendosa Robcrto' Stephano, aliam
ψας δὲ τοῖς ὀφθαλμοῖς εἶδε⁸ καὶ ἰδοὺ τρεῖς ἄνδρες
εἱστήκεισαν ἐπάνω αὐτοῦ ο καὶ ἰδὼν συνέδραμεν εἰς
συνάντησιν αὐτοῖς ἀπὸ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς αὐτοῦ·
καὶ προσεκύνησεν ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ εἶπε ο ι καὶ τὰ
λοιπὰ (52) μέχρι τοῦ · ι Ὤρθρισε δὲ Ἀϐραὰμ τῷ
πρωῒ εἰς τὸν τόπον οὗ εἱστήκει ἔναντι Κυρίου, καὶ
ἐπέϐλεψεν ἐπὶ πρόσωπον Σοδόμων καὶ Γομόρρας, καὶ
ἐπὶ πρόσωπον τῆς γῆς τῆς περιχώρου, καὶ εἶδε · καὶ
ἰδοὺ ἁνέῦαινε φλὸξ ὲκ τῆς γῆς ὡσεὶ ἀτμὶς καμίνου.)
- Καὶ παυσάμενος λοιπὸν τοῦ λέγειν, ἐπυθόμην αὐτῶν
εξ ὲνενοήκεισαν τὰ εἰρημένα.
0i δὲ ἔφασαν νενοηκέναι μὲν, μηδὲν δὲ ἔχειν εἰς
ἀπόδειξιν τοὺς λελεγμένους λόγους , ὅτι Θεὸς ἢ K13-
ριος ἄλλος τίς ἐστιν, ἢ λέλεκται ἀπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύο-
ματος (55) παρὰ τὸν ποιητὴν τῶν ὅλων.
Κάγὼ πάλιν · Ἀ λέγω , πειράσομαι ὑμᾶς πεῖσαι
νοήσαντος τὰς Γραφὰς, ὅτι ἐστὶ καὶ λέγεται Θεὸς
καὶ Κύριος ἕτερος ὑπὸ τὸν ποιητὴν (54) τῶν ὅλων,
ὂς καὶ ἄγγελος καλεῖται, διὰ τὸ ἀγγέλλειν τοῖς ἀν-
θρώποις ὅσαπερ βούλεται αὐτοῖς ἀγγεῖλαι ὁ τῶν ὅλων
ποιητὴς, ὑπὲρ ὃν ἄλλος Θεὸς οὐκ ἐστι. -- Καὶ¹ ἀνιστο-
ρῶν πάλιν τὰ προλεχθέντα, ἐπυθόμην τοῦ Τρύφωνος ·
Δοκεῖ σοι ὀφθῆναι ὑπὸ τὴν δρῦν τὴν Μαμϐρῆ ὁ Θεὸς
τῷ Ἀϐραὰμ , ὡς ὁ λόγος λέγεις
Κάκεῖνος ο Μάλιστα.
Καὶ εἷς , ἔφην, ἐκείνων ἦν τῶν τριῶν οὒς ἄνδρας
ἑωρᾶσθαι τῷ Ἀϐραὰμ τὸ ἅγιον προφητικὸν Πνεῦμα
Αεγει ;
Κάκεῖνος · Οὔ ο ἀλλὰ ὧπτο μὲν αὐτῷ ὁ Θεὸς πρὸ
τῆς τῶν τριῶν ὀπτασίας· εἶτα οἱ τρεῖς ἐκεῖνοι, οὓς
ἄνδρας ό λόγος ὀνομάζει, ἄγγελοι’ ἦσαν · δύο μὲν
αὑτῶν πεμφθέντες ἐπὶ τὴν Σοδόμων ἀπώλειαν, εἷς δε
εὐαγγελιζόμενος τῇ Σάρρᾳ ὅτι τέκνον ἕξει, ἐφ’ ᾧ
ἐπέπεμπτο, καὶ ἀπαρτήσας (55) ἀπήλλακτο.
Πῶς οὖν, εἷπον, ὁ εἷς τῶν τριῶν γενόμενος ἐν τῇ
’κη’-νῇ, ὁ καὶ εἰπὼν, ι Εἰς ὧρας ἀνακάμψω πρὸς σὲ,
καὶ τῇ Σάρρᾳ υἱὸς γενήσεται , ι φαίνεται ἐπανελθὼν
γενομένου τῇ Σάρρᾳ υἱοῦ καὶ Θεὸν αὑτὸν ὄντα ὁ
προφητικὸς λόγος κάκεῖ σημαίνεις Ἵνα δὲ φανερὸν
ὑμῖν γένηται ὃ λέγω , ἀκούσατε τῶν ὑπὸ Μωσέως
⁸⁸ Gen. xvm, ι, 2. ⁸⁵ Gen. xix, 27,28.
(51) οὕτω
γάρ. ὓςΙθ--γόιρ, vel lege μηνύει.
(ἧὶ) Kal τὰ λοιπά. lliec a librariis'oinissa putat
Grabius, idque probat Aex iis qua: infra leguntur
ιειιτιι. 56, ubi lustinus lum: ξι se priusscripta esse
declarat. — "me non Justini, sed librarii Verba
esse, compendium hic facientis, liquet ex eo (ιιιοιι
hum. dicitur : Οὐ γὰρ γράφειν πάλιν τὰ αὐτὰ,
stafida-tur προγεγραλιιρἐᾠνζδοκεζ μοι. Οττο. \_
ωιςῗὶῄᾌπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Melius legere-
lll' υπο.
(54) Ὑπὸ τὸν ποιητήν. llunc locum ita restitui,
ιιι habetur in mss. codicibus. quorum scriptura
cum videretur intendosa Robcrto' Stephano, aliam