PG 65, col. 700
τὴν ἑρμηνείαν. Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, λέγει Κύ-
ριος παντοκράτωρ, προσκαλέσεται ἄνθρωπος τὸν
πλησίον αὐτοῦ ὑποκάτω ἀμπέλου αὐτοῦ καὶ
ὑποκάτω συκῆς αὐτοῦ. Καὶ ἐπέστρεψέ με, φησιν,
δ ἅγγελος ό λαλῶν ἐν’ὲμοὶ, καὶ ἐξήγειρέ με, ὃν
τρόπον ἐξηγέρθη ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ὕπνου αὑτοῦ·
καὶεῖπε πρός με· Τί σὺ ,ϐλέπειςς καὶ εἷπον·
Ἑώρακα. καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσῆ ὅλη, καὶ τὸ
λαμπάδιον ἐπάνω αὐτῆς, καὶ ἑπτὰ λύχνοι. καὶ
emo έπαρυστρίδες, καὶ δύο ἐλαῖαι ἐπάνω. Kal
ἐπηρώτησα τὸν ἄγγελον, καὶ εἷπον· Τί ἐστι
ταῦτα, Κύριε; καὶ εἶπέ μοι · Οὐ γινώσκεις τί ἐστι
ταῦτα; καὶ εἷπον· Οὐχὶ, Κύριε· καὶ ἀπεκρίθη ὸ
ἄγγελος ό λαλῶν ἐν ἐμοὶ, καὶ εἶπεν· οὗτος δ
ς’. Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει Κύριος παντο-
κράτωρ. Ἐν ποίᾳ ἡμέρᾳ, ὧ προφῆτα; Τῇ τῆς ἐναν-
Θρωπήσεως, ὅτε Παρθένος οὐρανὸν ἐμιμήσατο· ὅτε
ὲκ γαστρὸς ἐξεπήδησαν ἀκτῖνεςο ὅτε ὲκ μήτρας
κροέκυπτε σαρκωθε“ις ἥλιος ο ὅτε τὸ φῶς ἐσχη parle
ἀνθρωπεία μορφῇ· ὅτε ὁ τόκος τοῦ τεχθέντος, οὐκ
ἀρχὴ, ἀλλ’ ἀνατολή. Kal ἐπέστρεψέ με, φησὶν, d
ἅγγελος ό λαλῶν ἐν ἐμοὶ, καὶ ἧτειρέ με, ὃν τρό-
πον ὄταν ἐξηγέρθη ἅνθρωπος ἐκ τοῦ ὕπνου αὐ-
τοῦ. Τίς ὁ ἄγγελος ; ὁ τὴν Μαριὰμ εὐαγγελισάμενος.
Τίς ὁ ὓπνος; ὁ τοῦ νόμου καιρός. Ὥσπερ γὰρ ὲν τῷ
ὕπνῳ τὸ βλέφαρον τὴν κόρην καλύπτει, οὕτως ὲν τῷ
νόμῳ τὸ κάλυμμα τὴν καρδίαν ἐσκέπασε. Kal εἶπεν
πρός με· Tl σὺ βλέπεις; καὶ εἷπον· Ἑώρακα.
καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσὴ ὅλη. Τίς οὖν ἐστιν ἡ λυ-
χνία; ἡ ἁγία Μαρία. Διὰ τί δὲ λυχνία; ἐπειδὴ τὸ
ἄῦλον φῶς Θεὸν- σαρκωθέντα ἐϐάστασε. ’Διὰ τί δὲ
χρυσῆ ὅλη; ἐπειδὴ καὶ⁴ μετὰ τόκον παρθένος ἔμεινε.
Φησὶ γάρ ’ Ἠ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται ο οὐκ
ἀναχθήσεται, καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς,
ὅτι Κύριος ό Θεὸς Ἰσραὴλ μόνος διελεύσεται
δι’ αὐτῆς· καὶ ἔσται κεκλασμένη, διότι ό ἡγού-
μενος καὶ ἐξελεύσεται xal κλείσει τὰς θύρας
ὄπισθεν αὐτοῦ. Ὅτι δὲ ὴ γαστὴρ πύλη λέγεται,
μάρτυς Ἰὼϐ λέγων· Διά τί οὺ συνέκλεῖἇὲ πύλας
γαστρός μου; Ka‘t ὥσπερ ἡ λυχνία οὐκ αὐτὴ φωτὸς
αἰτία, ἀλλὰ φωτὸς ὄχημα, οὕτως καὶ ὴ Παρθένος,
οὐκ αὐτὴ Θεὸς, ἀλλὰ Θεοῦ ναός. Kal τὸ λαμπάδιον.
φησὶν, ἐπάνω αὐτῆς. 'l'l rb λαμπάδιον; ὁ caputo-
ϐεὶς Θεὸς Λόγος, τὸ φῶς τῆς οἰκουμένης, b λέγων’
Ἐγώ ειμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου. Καὶ ὥσπερ ἐν τῷ
λαμπαδίῳ ή ὕλη φλόγα δέχεται, οὕτως ὲν τῷ μυστη-
ρίῳ ὁ Θεὸς μορφὴν δούλου ἔλαϐε. Kal. ὥσπερ τὸ λαμ·
⁸⁸ Ezcclt. κων, 2, 5. δ’ Job Ill, 10.
⁸⁷ Rom. x1, 53.
etc. Posset reddi : et accurrit angelus, etc. lienus-
nus Hervetus etiam reddit, et convertit me, in Qua.-
stionibus Anastasii Nicazni.
ριος παντοκράτωρ, προσκαλέσεται ἄνθρωπος τὸν
πλησίον αὐτοῦ ὑποκάτω ἀμπέλου αὐτοῦ καὶ
ὑποκάτω συκῆς αὐτοῦ. Καὶ ἐπέστρεψέ με, φησιν,
δ ἅγγελος ό λαλῶν ἐν’ὲμοὶ, καὶ ἐξήγειρέ με, ὃν
τρόπον ἐξηγέρθη ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ὕπνου αὑτοῦ·
καὶεῖπε πρός με· Τί σὺ ,ϐλέπειςς καὶ εἷπον·
Ἑώρακα. καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσῆ ὅλη, καὶ τὸ
λαμπάδιον ἐπάνω αὐτῆς, καὶ ἑπτὰ λύχνοι. καὶ
emo έπαρυστρίδες, καὶ δύο ἐλαῖαι ἐπάνω. Kal
ἐπηρώτησα τὸν ἄγγελον, καὶ εἷπον· Τί ἐστι
ταῦτα, Κύριε; καὶ εἶπέ μοι · Οὐ γινώσκεις τί ἐστι
ταῦτα; καὶ εἷπον· Οὐχὶ, Κύριε· καὶ ἀπεκρίθη ὸ
ἄγγελος ό λαλῶν ἐν ἐμοὶ, καὶ εἶπεν· οὗτος δ
ς’. Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ λέγει Κύριος παντο-
κράτωρ. Ἐν ποίᾳ ἡμέρᾳ, ὧ προφῆτα; Τῇ τῆς ἐναν-
Θρωπήσεως, ὅτε Παρθένος οὐρανὸν ἐμιμήσατο· ὅτε
ὲκ γαστρὸς ἐξεπήδησαν ἀκτῖνεςο ὅτε ὲκ μήτρας
κροέκυπτε σαρκωθε“ις ἥλιος ο ὅτε τὸ φῶς ἐσχη parle
ἀνθρωπεία μορφῇ· ὅτε ὁ τόκος τοῦ τεχθέντος, οὐκ
ἀρχὴ, ἀλλ’ ἀνατολή. Kal ἐπέστρεψέ με, φησὶν, d
ἅγγελος ό λαλῶν ἐν ἐμοὶ, καὶ ἧτειρέ με, ὃν τρό-
πον ὄταν ἐξηγέρθη ἅνθρωπος ἐκ τοῦ ὕπνου αὐ-
τοῦ. Τίς ὁ ἄγγελος ; ὁ τὴν Μαριὰμ εὐαγγελισάμενος.
Τίς ὁ ὓπνος; ὁ τοῦ νόμου καιρός. Ὥσπερ γὰρ ὲν τῷ
ὕπνῳ τὸ βλέφαρον τὴν κόρην καλύπτει, οὕτως ὲν τῷ
νόμῳ τὸ κάλυμμα τὴν καρδίαν ἐσκέπασε. Kal εἶπεν
πρός με· Tl σὺ βλέπεις; καὶ εἷπον· Ἑώρακα.
καὶ ἰδοὺ λυχνία χρυσὴ ὅλη. Τίς οὖν ἐστιν ἡ λυ-
χνία; ἡ ἁγία Μαρία. Διὰ τί δὲ λυχνία; ἐπειδὴ τὸ
ἄῦλον φῶς Θεὸν- σαρκωθέντα ἐϐάστασε. ’Διὰ τί δὲ
χρυσῆ ὅλη; ἐπειδὴ καὶ⁴ μετὰ τόκον παρθένος ἔμεινε.
Φησὶ γάρ ’ Ἠ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται ο οὐκ
ἀναχθήσεται, καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς,
ὅτι Κύριος ό Θεὸς Ἰσραὴλ μόνος διελεύσεται
δι’ αὐτῆς· καὶ ἔσται κεκλασμένη, διότι ό ἡγού-
μενος καὶ ἐξελεύσεται xal κλείσει τὰς θύρας
ὄπισθεν αὐτοῦ. Ὅτι δὲ ὴ γαστὴρ πύλη λέγεται,
μάρτυς Ἰὼϐ λέγων· Διά τί οὺ συνέκλεῖἇὲ πύλας
γαστρός μου; Ka‘t ὥσπερ ἡ λυχνία οὐκ αὐτὴ φωτὸς
αἰτία, ἀλλὰ φωτὸς ὄχημα, οὕτως καὶ ὴ Παρθένος,
οὐκ αὐτὴ Θεὸς, ἀλλὰ Θεοῦ ναός. Kal τὸ λαμπάδιον.
φησὶν, ἐπάνω αὐτῆς. 'l'l rb λαμπάδιον; ὁ caputo-
ϐεὶς Θεὸς Λόγος, τὸ φῶς τῆς οἰκουμένης, b λέγων’
Ἐγώ ειμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου. Καὶ ὥσπερ ἐν τῷ
λαμπαδίῳ ή ὕλη φλόγα δέχεται, οὕτως ὲν τῷ μυστη-
ρίῳ ὁ Θεὸς μορφὴν δούλου ἔλαϐε. Kal. ὥσπερ τὸ λαμ·
⁸⁸ Ezcclt. κων, 2, 5. δ’ Job Ill, 10.
⁸⁷ Rom. x1, 53.
etc. Posset reddi : et accurrit angelus, etc. lienus-
nus Hervetus etiam reddit, et convertit me, in Qua.-
stionibus Anastasii Nicazni.