PG 66, col. 10
etiam beatus David ait : « Inclinabo ad parabolam
aurem meam, aperiam in psalterio propositionem
meam : »nempe, Quam aure præbita divinitus
hausero cognitionesaa, eam mox ad homaines per-
feram, ut oiciorum fiat disciplina. Igitur quod hie
dicitur « Visio Abdiæ, s is est quidam (ut in cæteris
prophetis usuvenit) titulus libri, qui nomen ejus
præ se fert quo ista dicuntur, simulque innuit
quanam auctor sirtute loquendi imbutus, verbo-
rum propheticorum hoc initium faciat:
« Hæc dicit Dominus Deus ldumææ. » Signifi-
cantur ii, de quibus prophetia fit. « Auditionem
tempus eventuros, a Deo edoctus sum. Jam quæ
res audital « Et septum inter gentes misit. » Septum
dicit quo aliquid circumcluditur, murum puta, aut
aliquid hujusmodi. Sic ait Scriptura: « Quis dedu-
cet me in urbem septti ?sid est inurbem munitam,
seu muro circumdatam. Ergo hanc, ait, audisi
auditionem, Deo scilicet missum præceptum ejus,
septi instar, ad cunctas orbiculatim gentes contra
Idumæam congregandas. « Surgite et consistamus
contra eam belligerantes. » Sub reticentia intelli-
giturr « dicens, nempe septum inter gentes misit,
dicens : Surgite et consistamus contra eam belli-
gerantes. Τanquam si ᾷ44 Deus hæc diceret
peret. Veluti etiam beatus David : « Quis me trans-
feret in urbem septi? quis me deducet usque in
ldumæam? nonne tu, Deus, qui nos repulistil »
Nempe ait, Deum sibi ducem futurum bellorum
contra dumæam. Hunc loquendi modum observare
icet apud beatum eumdem Davidem, cum per
reticentiam intelligitur, « dicens vitm dicestes, s
aut locutio ejusmodi. Veluti: tQuare fremuerunt
gentes, et populi meditati sunt inania ? astiterunt
reges terræ, et principes convenerunt in unum
adversus Dominum et adversus Christum ejus.
Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis
nem, quo impium illud susceperunt facinus. Simile
et illud : « Ad Dominum cum tribularer clamavi,
et exaudivit me. Domine, libera animam meam a
Iabiis iniquis et a lingua dolosa. » Hic quoque sub
reticentia innuitur dicens. » Nimirum : « Ad
Dominum cum trihularer clamavi, dicens : Domine,
libera animam meam a labiis iniquis et a lingua
dolosa. Nam quod medium interponitur « exau-
divit me, id utrique membro responsionem facit.
Sic igitur hoc loco dicit,« congregavisse Deum
gentes, cenvoce quadam, præcepto suo, easque ad
bellum ldumææ inferendum concitavisse. Dcinde
aurem meam, aperiam in psalterio propositionem
meam : »nempe, Quam aure præbita divinitus
hausero cognitionesaa, eam mox ad homaines per-
feram, ut oiciorum fiat disciplina. Igitur quod hie
dicitur « Visio Abdiæ, s is est quidam (ut in cæteris
prophetis usuvenit) titulus libri, qui nomen ejus
præ se fert quo ista dicuntur, simulque innuit
quanam auctor sirtute loquendi imbutus, verbo-
rum propheticorum hoc initium faciat:
« Hæc dicit Dominus Deus ldumææ. » Signifi-
cantur ii, de quibus prophetia fit. « Auditionem
tempus eventuros, a Deo edoctus sum. Jam quæ
res audital « Et septum inter gentes misit. » Septum
dicit quo aliquid circumcluditur, murum puta, aut
aliquid hujusmodi. Sic ait Scriptura: « Quis dedu-
cet me in urbem septti ?sid est inurbem munitam,
seu muro circumdatam. Ergo hanc, ait, audisi
auditionem, Deo scilicet missum præceptum ejus,
septi instar, ad cunctas orbiculatim gentes contra
Idumæam congregandas. « Surgite et consistamus
contra eam belligerantes. » Sub reticentia intelli-
giturr « dicens, nempe septum inter gentes misit,
dicens : Surgite et consistamus contra eam belli-
gerantes. Τanquam si ᾷ44 Deus hæc diceret
peret. Veluti etiam beatus David : « Quis me trans-
feret in urbem septi? quis me deducet usque in
ldumæam? nonne tu, Deus, qui nos repulistil »
Nempe ait, Deum sibi ducem futurum bellorum
contra dumæam. Hunc loquendi modum observare
icet apud beatum eumdem Davidem, cum per
reticentiam intelligitur, « dicens vitm dicestes, s
aut locutio ejusmodi. Veluti: tQuare fremuerunt
gentes, et populi meditati sunt inania ? astiterunt
reges terræ, et principes convenerunt in unum
adversus Dominum et adversus Christum ejus.
Dirumpamus vincula eorum, et projiciamus a nobis
nem, quo impium illud susceperunt facinus. Simile
et illud : « Ad Dominum cum tribularer clamavi,
et exaudivit me. Domine, libera animam meam a
Iabiis iniquis et a lingua dolosa. » Hic quoque sub
reticentia innuitur dicens. » Nimirum : « Ad
Dominum cum trihularer clamavi, dicens : Domine,
libera animam meam a labiis iniquis et a lingua
dolosa. Nam quod medium interponitur « exau-
divit me, id utrique membro responsionem facit.
Sic igitur hoc loco dicit,« congregavisse Deum
gentes, cenvoce quadam, præcepto suo, easque ad
bellum ldumææ inferendum concitavisse. Dcinde