PG 70, col. 1124
εἷς ἐκεῖνον Χριστὸς, καὶ τὸ ἀρχαῖον τῆς φύσεως κά).-
λος ὲν ἡμῖν ἀναξωγραλεεῖ, τοὺς ἑαυτοῦ χαρακτῆρας
ἐντιθείς· γεγόναμεν γὰρ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν
αὑτοῦ. Γ ράφει γοῦν ὁ πανάριστος Παῦλος τοῖς μετά
παρενηνεγμένοις · ι Τεκνία, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις
Οὐ συ ει ἡ ἐρημοῖ-σα θάλασσαν-,ὔδωρ ἀειῖσσίυ
πλῆθος ἡ θεῖσα τὰ ,ϐάθη τῆς θαλάσσης ὀὸἐγ
διαϐάσεως ρυομένοις καί λελυτρωμένοισ
Εἰς ἀνάμνησιν ἀναφέρει τὸν Ἰσραὴλ τῶν ἐν ΔΞ-
γύπτῳ μεγαλουργημάτων. ’Πλευθέρωσι μὲν γάρ
tqpi; καὶ ἀφύκτου δουλείας αὐτοὺς, ὲξείλευό τε
χειρὸς τῆς “mensem; οὑ φορητῶς, διεϐίϐασέ τε
διὰ. θαλάσσης μέσης. Ἑπάγη γὰρ ὡσεὶ τεῖχος τέι
ὕδατα, καὶ πορεύσιμον ἦν τοῖς λελυτρωμένοις τὲ
ῥόθιον ⁶ ἔτρεχον γὰρ ὡς ἐπὶ ξηρᾶς. Καὶ οὐκ αὐτὼ-ι
μὲν ἔργα ταυτὶ, παραδοξοποιίας δὲ μᾶλλον ἐπίδειξις
τῆς πανσθενεστάτης δεξιᾶς. Θεὸς γὰρ ἦν, ὡς ἑφην,ὁ
βάσιμον αὐτοῖς ἀποφαίνων τὴν ὑγράν. Πλὴν ὼς αἰμ
τῆς ἔργα τῆς Ἰερουσαλὴμ τὰ δι’ αὐτὴν γεγονότα
φησὶν, ὁμοῦ καὶ θαρρεῖν ἀναπείθων, ὅτι πιστεύσαντες
εἰς Χριστὸν παντὸς περιέσονται πειρασμοῦ, καὶ πά-
σης ἰσχύος ἐχθροῦ κατευμεγεϐήσουσιν. ὐ γὰρ πάλαι
διαγαγὼν αὐτοὺς ἐπὶ θαλάσσης μέσης, καὶ ὁδὸν 6::-
δάσεως τοῖς ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἀποφήνας
αὐτὴν, ἁποσοὸήσει πάλιν πανσθενῶς , καὶ τὰ ἐσόμενα
C παρά τινων ἐσθ’ ὅτε διώξει. Γέγραπται γὰρ, ὅτι
«Πάντες ol. θέλοντες ζῇν εὐσεϐῶς ἐν Χριστῷ, διωχθή-
σονται. ι οὐκοῦν Θεός ἐστιν ὁ λέγων πρὸς τὴν Ἰερου-
σαλήμ· ι Οὺ σὺ εἷ ὴ ὲρη μοῦσα Θάλασσαν; ι καὶ τὰ ἑξῆς.
Ἥγουν καὶ καθ’ ἓτερον συνήσεις τρόπον τῶν προ-
κειμένων τὴν δύναμιν. Ἐπειδὴ γὰρ κέκληται πρὸς
ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ, λέγοντος τοῦ Θεοῦ καὶ Πα-
τρός· ε Ἐξεγείρου. Ἰερουσαλὴμ, καὶ ἔνδυσαι τὴν
ἰσχὺν τοῦ βραχίονός σου χι διαγρηγορήσασα τρόπον
τινὰ, καὶ εἰς ἀνάμνησιν ἀνενηνεγμένη τῆς ἰσχύος αὑ-
τῆς, προσδιαλέγεται, καί φησιν αὐτῇ· Οὑ σὺ εἶ ἡ
ὲρημοῦσα θάλασσαν, καὶ τῆς ἀϐύσσου niui-700;; ἡ
θεῖσα τὰ βάθη τῆς θαλάσσης ὁδὸν διαϐάσεως τοῖς
ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἡμῖν, ὁδὸν ἀποφήνασα
τὴν διὰ κυμάτων; Καὶ εἰκός γε δήπου, τῶν ἠδη τε·
ιημένων τὴν πεῖραν εἰς πίστιν ἀχλόνητον τῶν
ἑξῆς ἐσομένων δεδέχθαι παρ’ αὐτῶν. '0 γὰρ δά
μέσης θαλάσσης διαγαγὼν αὐτοὺς, καταργήσει πάνυ
τως καὶ τοῦ παρόντος βίου τὸν κλύδωνα, καὶ τῶτι
ὲν κόσμῳ πραγμάτων τὴν εἰκαίαν τε καὶ ἄμικτον
τύρὸην ἕωλον ἀποφανεῖ, ὼς κατὰ μηδένα τρόπον
ἐναποπνιγῆναι φροντίσι κοσμικαῖς τὰς τῶν κεκλημέ-
νων ψυχάς · ἀλλ’ ἐπέκεινα μὲν διελάσει πειρασμοῦ
παντὸς, σεσωσμένους δὲ καὶ λελυτρωμένους 605,910-
γεϊν αὑτὸν λέγοντας · ι ’ᾼσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα zu:-
νὺν, ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν ὁ Κύριις. ’Ἑσωῑεν αὖ-
τὺν ἡ δεξιὰ αὑτοῦ, καὶ⁵ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὑτοῦ. ι
1.
λος ὲν ἡμῖν ἀναξωγραλεεῖ, τοὺς ἑαυτοῦ χαρακτῆρας
ἐντιθείς· γεγόναμεν γὰρ κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν
αὑτοῦ. Γ ράφει γοῦν ὁ πανάριστος Παῦλος τοῖς μετά
παρενηνεγμένοις · ι Τεκνία, οὓς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις
Οὐ συ ει ἡ ἐρημοῖ-σα θάλασσαν-,ὔδωρ ἀειῖσσίυ
πλῆθος ἡ θεῖσα τὰ ,ϐάθη τῆς θαλάσσης ὀὸἐγ
διαϐάσεως ρυομένοις καί λελυτρωμένοισ
Εἰς ἀνάμνησιν ἀναφέρει τὸν Ἰσραὴλ τῶν ἐν ΔΞ-
γύπτῳ μεγαλουργημάτων. ’Πλευθέρωσι μὲν γάρ
tqpi; καὶ ἀφύκτου δουλείας αὐτοὺς, ὲξείλευό τε
χειρὸς τῆς “mensem; οὑ φορητῶς, διεϐίϐασέ τε
διὰ. θαλάσσης μέσης. Ἑπάγη γὰρ ὡσεὶ τεῖχος τέι
ὕδατα, καὶ πορεύσιμον ἦν τοῖς λελυτρωμένοις τὲ
ῥόθιον ⁶ ἔτρεχον γὰρ ὡς ἐπὶ ξηρᾶς. Καὶ οὐκ αὐτὼ-ι
μὲν ἔργα ταυτὶ, παραδοξοποιίας δὲ μᾶλλον ἐπίδειξις
τῆς πανσθενεστάτης δεξιᾶς. Θεὸς γὰρ ἦν, ὡς ἑφην,ὁ
βάσιμον αὐτοῖς ἀποφαίνων τὴν ὑγράν. Πλὴν ὼς αἰμ
τῆς ἔργα τῆς Ἰερουσαλὴμ τὰ δι’ αὐτὴν γεγονότα
φησὶν, ὁμοῦ καὶ θαρρεῖν ἀναπείθων, ὅτι πιστεύσαντες
εἰς Χριστὸν παντὸς περιέσονται πειρασμοῦ, καὶ πά-
σης ἰσχύος ἐχθροῦ κατευμεγεϐήσουσιν. ὐ γὰρ πάλαι
διαγαγὼν αὐτοὺς ἐπὶ θαλάσσης μέσης, καὶ ὁδὸν 6::-
δάσεως τοῖς ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἀποφήνας
αὐτὴν, ἁποσοὸήσει πάλιν πανσθενῶς , καὶ τὰ ἐσόμενα
C παρά τινων ἐσθ’ ὅτε διώξει. Γέγραπται γὰρ, ὅτι
«Πάντες ol. θέλοντες ζῇν εὐσεϐῶς ἐν Χριστῷ, διωχθή-
σονται. ι οὐκοῦν Θεός ἐστιν ὁ λέγων πρὸς τὴν Ἰερου-
σαλήμ· ι Οὺ σὺ εἷ ὴ ὲρη μοῦσα Θάλασσαν; ι καὶ τὰ ἑξῆς.
Ἥγουν καὶ καθ’ ἓτερον συνήσεις τρόπον τῶν προ-
κειμένων τὴν δύναμιν. Ἐπειδὴ γὰρ κέκληται πρὸς
ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ, λέγοντος τοῦ Θεοῦ καὶ Πα-
τρός· ε Ἐξεγείρου. Ἰερουσαλὴμ, καὶ ἔνδυσαι τὴν
ἰσχὺν τοῦ βραχίονός σου χι διαγρηγορήσασα τρόπον
τινὰ, καὶ εἰς ἀνάμνησιν ἀνενηνεγμένη τῆς ἰσχύος αὑ-
τῆς, προσδιαλέγεται, καί φησιν αὐτῇ· Οὑ σὺ εἶ ἡ
ὲρημοῦσα θάλασσαν, καὶ τῆς ἀϐύσσου niui-700;; ἡ
θεῖσα τὰ βάθη τῆς θαλάσσης ὁδὸν διαϐάσεως τοῖς
ρυομένοις καὶ λελυτρωμένοις ἡμῖν, ὁδὸν ἀποφήνασα
τὴν διὰ κυμάτων; Καὶ εἰκός γε δήπου, τῶν ἠδη τε·
ιημένων τὴν πεῖραν εἰς πίστιν ἀχλόνητον τῶν
ἑξῆς ἐσομένων δεδέχθαι παρ’ αὐτῶν. '0 γὰρ δά
μέσης θαλάσσης διαγαγὼν αὐτοὺς, καταργήσει πάνυ
τως καὶ τοῦ παρόντος βίου τὸν κλύδωνα, καὶ τῶτι
ὲν κόσμῳ πραγμάτων τὴν εἰκαίαν τε καὶ ἄμικτον
τύρὸην ἕωλον ἀποφανεῖ, ὼς κατὰ μηδένα τρόπον
ἐναποπνιγῆναι φροντίσι κοσμικαῖς τὰς τῶν κεκλημέ-
νων ψυχάς · ἀλλ’ ἐπέκεινα μὲν διελάσει πειρασμοῦ
παντὸς, σεσωσμένους δὲ καὶ λελυτρωμένους 605,910-
γεϊν αὑτὸν λέγοντας · ι ’ᾼσατε τῷ Κυρίῳ ᾆσμα zu:-
νὺν, ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν ὁ Κύριις. ’Ἑσωῑεν αὖ-
τὺν ἡ δεξιὰ αὑτοῦ, καὶ⁵ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὑτοῦ. ι
1.