PG 74, col. 744
τεθεῖσθαι δοίη τις ἂν τοῖς μηδόλως τεθηρευμέκκς
τὸν ἀπειθῆ καὶ δυσήνιον Ἰσραὴλ, ὅτε καὶ αὐτὸν τὲν
διορισθέντα διὰ Μωσέως πεπάτηκε νόμον; τι δὲ
καὶ αὐτὴ τῶν ἐθνῶν ἡ πληθὺς ἀσαγήνευτός τε ἦν ἔτι,
καὶ τῆς τῶν θείων μαθημάτων περιβολῆς ἔξω μένσυσα
παντελῶς, οὐδενὸς ἂν ἡμῖν πρὸς ἀπόδειξιν δεήσαι
λόγου. Ἐκείνοις οὖν ἄρα σκότος ἦν ἐν καρδίᾳ καὶ
νὺξ διαβολικὴ, τὸ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας ἐξείργουσα
φῶς. Οὐκοῦν διʼ ὅλης, ὡς ἔπος εἰπεῖν, κοπιάσαντες
τῆς νυκτὸς, ἱχθύων ἔτι χηρεύουσαν τὴν σαγήνην εἶ-
χον τὴν νοητὴν, οἱ πρὸ τῆς ἐπιδημίας· προῖας δὲ
γενομένης, τοῦτʼ ἔστιν, διαλελυμένης ἤδη τῆς δια-
βολικῆς ἀχλύος καὶ ἀνίσχοντος τοῦ φωτὸς τοῦ ἀλη-
θινοῦ, δῆλον δὲ ὅτι Χριστοῦ πυθομένου παρὰ τῶν κε-
κοπιακότων μὴ ἄρα τι τῶν λίνων ἔχουσιν ἐντὸς, ὅτπs
ἂν γένοιτο τροφὴ τῷ τὴν ἀπάντων ἡμῶν σωτηρίαν
οἰονεὶ πεινῶντι Θεῷ (βρῶσιν γὰρ οἰκείαν ὡνόμασεν ἡ
ραφὴ τὴν Σαμαρειτῶν ἐπιστροφὴν), ἐναργῶς τε τῶυ
ἐρωτωμένων διωμολογηκότων, ὡς οὐδὲν τὸ παράπαν
ἐστὶν αὐτοῖς, καθεῖναι πάλιν ἐπιτάττει τὸ δίκτκν
εἰς τὰ τοῦ πλοίου δεξιά. Καθῆκε μὲν γὰρ καὶ ὁ μα-
κάριος Μωσῆς τὸ τῆς ὑφηγήσεως λἴνον, διὰ νομιαοῦ
δὲ δῆλον ὅτι γράμματος· ἀλλʼ ἐγένετό πως ἐν εὐω-
νύμοις ἡ θύρα [γρ. θήρα], νοουμένης ἐν δεξιᾷτῆς
τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐντολῆς. Μείζων γὰρ ἀσυγκρί-
τως, καὶ ἀμείνων κατὰ πολὺ κατά τε τιμὴν καὶ δό-
ξαν, τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων ἡ διὰ Χριστοῦ νοεῖται
παίδευσις, ἐπεὶ καὶ τῶν τύπων προκείσεται πάντως
ἡ ἀλήθεια, καὶ οἰκέτου δεσπότης, καὶ τοῦ κατακρί-
νοντος γράμματος ἡ δικαιοῦσα τοῦ Πνεύματος χάρες.
Ἐν δεξιοῖς οὖν ἄρα στήσεται τὰ διὰ Χριστοῦ, τὴν
ὑπεροχὴν ἡμῖν τὴν κατὰ νόμου καὶ προφητῶν τοῦ
δεξιοῦ σημαίνοντος. Ἀμελλητὶ τοιγαροῦν τοῖς τοῦ
Σωτῆρος ἡμῶν διατάγμασιν ἀναπεπεισμένοι χαλῶστ
τὸ δίκτυον οἱ θεσπέσιοι μαθηταί. Σημαίνει δὲ καὶ
τοῦτο ἡμῖν ὡς οὐχ ἐαυτοῖς τὴν τῆς ἀποστολῆς ἤρπασαν χάριν, ἀλλὰ τοῖς αὐτοῦ διατάγμασιν ἐπὶ τὴν
θήραν ἐξῆλθον τὴν πνευματικήν. « Πορευθέντες γὰρ, φησὶ, μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. » Καὶ αὐτοὶ δέ
φασιν, ὡς ἐπὶ τῷ ῥήματι τοῦ Χριστοῦ χαλῶσι τὸ δίκτυον. Σαγηνεύουσι γὰρ οὐχ ἐτέρως ἢ τοῖς τοῦ Σæ-
τῆρος ἡμῶν ῥήμασι, καὶ εὐαγγελικοῖς προστάγμασι. Τῶν γε μὴν εἴσω δικτόων γεγονότων ἰχθύων, πολ
τι τὸ πλῆθος ἦν, ὡς καὶ ἀνέλκειν αὐτὸ μηκέτι ῥᾳδίως δύνασθαι τοὺς μαθητάς. Ἀναρίθμητοι γὰρ τἰ
σεσαγηνευμένοι καὶ πιστεύσαντες, καὶ τῆς τῶν ἀγίων ἀποστόλων ἰσχύος μεῖζόν τε ἤδη, καὶ ὑπερτεροῦν
αληθῶς τὸ ἐπὶ τούτῳ θαῦμα φαίνεται. Χριστοῦ γάρ ἐστιν ἡ ἐνέργεια, τὴν τῶν σωζομένων πληθὺν ἰδία
τὴν ἐππὶ γῆς Ἐκκλησίαν.
Λέγει οὖν ὁ μαθητὴς ἐκενος, ὅν Qγάπα d Τη-
σοῦς, τῷ Πέτρῳ· Ὁ Κύριός ἐστ. Σίμων οδs Dέ-
χ ος, ἀκσύσας ὅrι Κύριός ἐστι, τὸν ἐπενδύτην
δε δώσατο (ξν γῶρ γυμνθς), καὶ ἐβαλεν ἐαυτόνείc
τὴν θάλασσαν. Οἱ δὲ ἄλλοι μαθηταὶ τῷ πλοιαρφ
ῦθον (οὐ γὸρ ἡσαν μακρὰν ἀπὸ τῆς γῆς, άλλʼ ὡς
ἀπὸ πήχεων δακοσίων),σύροντες τὸ δέκτυον τῶν
θχθύων. Ὡς ον ἐπέδησαν ἐπὶ τὴν γῆν, βλέαc-
σιν ἀνθραακιλν κεμένην, καὶ ὀψάριον ἐπικείμe-
το, καὶ ἄρτον. Καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοθς·
Ἐνέγκατε ἀπὰ τῶν ὀψαρίων, ὦν ἐπιάσατε νν.
Ἐνέβη οὖν Σίμων Πέτρος, καὶ ελλκυσε τὸ δέκτυοτ
εἰς τὴν γῆν, μεστόσθχθύων μεγάλωνέκατὸν κεν-
τὸν ἀπειθῆ καὶ δυσήνιον Ἰσραὴλ, ὅτε καὶ αὐτὸν τὲν
διορισθέντα διὰ Μωσέως πεπάτηκε νόμον; τι δὲ
καὶ αὐτὴ τῶν ἐθνῶν ἡ πληθὺς ἀσαγήνευτός τε ἦν ἔτι,
καὶ τῆς τῶν θείων μαθημάτων περιβολῆς ἔξω μένσυσα
παντελῶς, οὐδενὸς ἂν ἡμῖν πρὸς ἀπόδειξιν δεήσαι
λόγου. Ἐκείνοις οὖν ἄρα σκότος ἦν ἐν καρδίᾳ καὶ
νὺξ διαβολικὴ, τὸ τῆς ἀληθοῦς θεογνωσίας ἐξείργουσα
φῶς. Οὐκοῦν διʼ ὅλης, ὡς ἔπος εἰπεῖν, κοπιάσαντες
τῆς νυκτὸς, ἱχθύων ἔτι χηρεύουσαν τὴν σαγήνην εἶ-
χον τὴν νοητὴν, οἱ πρὸ τῆς ἐπιδημίας· προῖας δὲ
γενομένης, τοῦτʼ ἔστιν, διαλελυμένης ἤδη τῆς δια-
βολικῆς ἀχλύος καὶ ἀνίσχοντος τοῦ φωτὸς τοῦ ἀλη-
θινοῦ, δῆλον δὲ ὅτι Χριστοῦ πυθομένου παρὰ τῶν κε-
κοπιακότων μὴ ἄρα τι τῶν λίνων ἔχουσιν ἐντὸς, ὅτπs
ἂν γένοιτο τροφὴ τῷ τὴν ἀπάντων ἡμῶν σωτηρίαν
οἰονεὶ πεινῶντι Θεῷ (βρῶσιν γὰρ οἰκείαν ὡνόμασεν ἡ
ραφὴ τὴν Σαμαρειτῶν ἐπιστροφὴν), ἐναργῶς τε τῶυ
ἐρωτωμένων διωμολογηκότων, ὡς οὐδὲν τὸ παράπαν
ἐστὶν αὐτοῖς, καθεῖναι πάλιν ἐπιτάττει τὸ δίκτκν
εἰς τὰ τοῦ πλοίου δεξιά. Καθῆκε μὲν γὰρ καὶ ὁ μα-
κάριος Μωσῆς τὸ τῆς ὑφηγήσεως λἴνον, διὰ νομιαοῦ
δὲ δῆλον ὅτι γράμματος· ἀλλʼ ἐγένετό πως ἐν εὐω-
νύμοις ἡ θύρα [γρ. θήρα], νοουμένης ἐν δεξιᾷτῆς
τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἐντολῆς. Μείζων γὰρ ἀσυγκρί-
τως, καὶ ἀμείνων κατὰ πολὺ κατά τε τιμὴν καὶ δό-
ξαν, τῶν νομικῶν ἐνταλμάτων ἡ διὰ Χριστοῦ νοεῖται
παίδευσις, ἐπεὶ καὶ τῶν τύπων προκείσεται πάντως
ἡ ἀλήθεια, καὶ οἰκέτου δεσπότης, καὶ τοῦ κατακρί-
νοντος γράμματος ἡ δικαιοῦσα τοῦ Πνεύματος χάρες.
Ἐν δεξιοῖς οὖν ἄρα στήσεται τὰ διὰ Χριστοῦ, τὴν
ὑπεροχὴν ἡμῖν τὴν κατὰ νόμου καὶ προφητῶν τοῦ
δεξιοῦ σημαίνοντος. Ἀμελλητὶ τοιγαροῦν τοῖς τοῦ
Σωτῆρος ἡμῶν διατάγμασιν ἀναπεπεισμένοι χαλῶστ
τὸ δίκτυον οἱ θεσπέσιοι μαθηταί. Σημαίνει δὲ καὶ
τοῦτο ἡμῖν ὡς οὐχ ἐαυτοῖς τὴν τῆς ἀποστολῆς ἤρπασαν χάριν, ἀλλὰ τοῖς αὐτοῦ διατάγμασιν ἐπὶ τὴν
θήραν ἐξῆλθον τὴν πνευματικήν. « Πορευθέντες γὰρ, φησὶ, μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη. » Καὶ αὐτοὶ δέ
φασιν, ὡς ἐπὶ τῷ ῥήματι τοῦ Χριστοῦ χαλῶσι τὸ δίκτυον. Σαγηνεύουσι γὰρ οὐχ ἐτέρως ἢ τοῖς τοῦ Σæ-
τῆρος ἡμῶν ῥήμασι, καὶ εὐαγγελικοῖς προστάγμασι. Τῶν γε μὴν εἴσω δικτόων γεγονότων ἰχθύων, πολ
τι τὸ πλῆθος ἦν, ὡς καὶ ἀνέλκειν αὐτὸ μηκέτι ῥᾳδίως δύνασθαι τοὺς μαθητάς. Ἀναρίθμητοι γὰρ τἰ
σεσαγηνευμένοι καὶ πιστεύσαντες, καὶ τῆς τῶν ἀγίων ἀποστόλων ἰσχύος μεῖζόν τε ἤδη, καὶ ὑπερτεροῦν
αληθῶς τὸ ἐπὶ τούτῳ θαῦμα φαίνεται. Χριστοῦ γάρ ἐστιν ἡ ἐνέργεια, τὴν τῶν σωζομένων πληθὺν ἰδία
τὴν ἐππὶ γῆς Ἐκκλησίαν.
Λέγει οὖν ὁ μαθητὴς ἐκενος, ὅν Qγάπα d Τη-
σοῦς, τῷ Πέτρῳ· Ὁ Κύριός ἐστ. Σίμων οδs Dέ-
χ ος, ἀκσύσας ὅrι Κύριός ἐστι, τὸν ἐπενδύτην
δε δώσατο (ξν γῶρ γυμνθς), καὶ ἐβαλεν ἐαυτόνείc
τὴν θάλασσαν. Οἱ δὲ ἄλλοι μαθηταὶ τῷ πλοιαρφ
ῦθον (οὐ γὸρ ἡσαν μακρὰν ἀπὸ τῆς γῆς, άλλʼ ὡς
ἀπὸ πήχεων δακοσίων),σύροντες τὸ δέκτυον τῶν
θχθύων. Ὡς ον ἐπέδησαν ἐπὶ τὴν γῆν, βλέαc-
σιν ἀνθραακιλν κεμένην, καὶ ὀψάριον ἐπικείμe-
το, καὶ ἄρτον. Καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοθς·
Ἐνέγκατε ἀπὰ τῶν ὀψαρίων, ὦν ἐπιάσατε νν.
Ἐνέβη οὖν Σίμων Πέτρος, καὶ ελλκυσε τὸ δέκτυοτ
εἰς τὴν γῆν, μεστόσθχθύων μεγάλωνέκατὸν κεν-