PG 75, col. 21
ἐστι ῥητά.
ΔΟΓ. KA'.
Εἰς τὰ λεγόμενα περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπί-
νως παρὰ τοῖς εὐαγγελισταῖς , εις τὸ, «Ἕκλαυ-
σε, s καὶ εις τὸ, ι Νῦν ἠ ψυχή μου τετάρακται, ι
καὶ είς τὸ, ι Ei δυνατὸν, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ
ποτήριον τοῦτο, ι καὶ εἰς τὸ, ι Περίλυπός ἐστιν ’ἡ
Ψυχή μου, ι καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια ῥητά. Παρα-
θέσεις ἀποδεικτικαὶ ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, καὶ
Χριστομάχων ἁποτρέπουσαι τὴν κακόνοιαν.
ΛΟΓ. KE’.
εις τὸ, ι Πρωτότοκος πάσης κτίσεως · s ὅτι οὺ
κτίσμα ό Υίός.
ΑΘΓ. κεῖν.
Eii; τὸ εἰρημένον ἐπὶ τοῖς υίοῖς Ζεϐεδαίου, t Τὸ
καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου, ἧ ἐξ εὐωνύμων, οὐκ ἔστιν
ἐμὸν δοῦναι.
ΛΟΓ. ΚΖ⁹.
Εἰς τὸ, «Ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν
Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.»
ΛΟΓ. ΚΗ’.
Εις τὸ παρὰ τῷ Λουκᾷ κείμενον* s ἰησοῦς δὲ
προέκοπτε σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι παρὰ Θεῷ
καὶ ἀνθρώποις. s
ΛΟΓ. ΚΘ¹.
εις τὸ, «Ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα, τότε
καὶ αὑτὸς ό Υιὸς ὑποταγήσεται [τῷ] ὑποτάξαντι
αὑτῷ τὰ πάντα. ι
ΛΟΓ. A'.
Εις τὸ, ι Πάτερ, δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾖ εἶχον
πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἷναι παρὰ σοί. ι
ΛΟΓ. AA'.
Πρὸς τοὺς λέγοντας, ὅτι ό Θεὸς περὶ τῆς ἐαυ-
τοῦ οὐσίας οὐδὲν ἡμῶν πλέον ἐπίσταται, ἀλλ’
ἅπερ ἂν αὐτὸς εἰδείη περὶ ἑαυτοῦ, τοῦτο καὶ ἡμεῖς
ἀπαραλλάκτως.
ΛΟΓ. AB’.
Ἐκλογαι ῥητῶν μετὰ συλλογισμῶν ἐκ τῆς
Καινῆς Διαθήκης, ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ό Υιός.
ει δὲ τοῦτο, οὑ ποίημα οὐδὲ κτίσμα.
ΔΟΓ. AI".
’Ὁτι Θεὸς κατὰ φύσιν τὸ Πνεῦμα , καὶ ἐκ τῆς
οὐσίαςτοῦ Πατρός, δι’ Υἱοῦ δὲ τῇ κτίσει χορηγού-
μενον.
ΔΟΓ. ΛΔ’.
Παραθέσέις⁸ ῥητῶν ἐφεξῆς, ἐν οἷς ἐστι τὸν ἑπι-
τηροῦντα θεωρεῖν, ὅτι Θεὸς, τὸ Πνεῦμα, καὶ τὴν
αὐτὴν ἐνέργειαν ἕχον τῷ Υίῷ πανταχοῦ, καὶ οὐκ
ἀπεξενωμένον τῆς οὐσίας αὐτοῦ.⁹ομοῦ δὲ διδά-
σκουσιν, ὅτι Θεοῦ λεγομένου κατοικεῖν ἐν τ’]ίιῖνν
τὸ Πνεῦμα ἐστι τὸ ἐνοικοῦν.
ΛΟΓ. AE’.
⁸Μαρτυρίαι ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, δι’ ὦν ἐστιν
ἰδεῖν, ὅτι γενητὸς ἐκ Πατρός ἐστιν ό Υἰές, καὶ
οὐχὶ πεποιημένος.
ΔΟΓ. KA'.
Εἰς τὰ λεγόμενα περὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπί-
νως παρὰ τοῖς εὐαγγελισταῖς , εις τὸ, «Ἕκλαυ-
σε, s καὶ εις τὸ, ι Νῦν ἠ ψυχή μου τετάρακται, ι
καὶ είς τὸ, ι Ei δυνατὸν, παρελθέτω ἀπ’ ἐμοῦ τὸ
ποτήριον τοῦτο, ι καὶ εἰς τὸ, ι Περίλυπός ἐστιν ’ἡ
Ψυχή μου, ι καὶ ὅσα τούτοις ὅμοια ῥητά. Παρα-
θέσεις ἀποδεικτικαὶ ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, καὶ
Χριστομάχων ἁποτρέπουσαι τὴν κακόνοιαν.
ΛΟΓ. KE’.
εις τὸ, ι Πρωτότοκος πάσης κτίσεως · s ὅτι οὺ
κτίσμα ό Υίός.
ΑΘΓ. κεῖν.
Eii; τὸ εἰρημένον ἐπὶ τοῖς υίοῖς Ζεϐεδαίου, t Τὸ
καθίσαι ἐκ δεξιῶν μου, ἧ ἐξ εὐωνύμων, οὐκ ἔστιν
ἐμὸν δοῦναι.
ΛΟΓ. ΚΖ⁹.
Εἰς τὸ, «Ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν
Θεὸν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.»
ΛΟΓ. ΚΗ’.
Εις τὸ παρὰ τῷ Λουκᾷ κείμενον* s ἰησοῦς δὲ
προέκοπτε σοφίᾳ καὶ ἡλικίᾳ καὶ χάριτι παρὰ Θεῷ
καὶ ἀνθρώποις. s
ΛΟΓ. ΚΘ¹.
εις τὸ, «Ὅταν δὲ ὑποταγῇ αὐτῷ τὰ πάντα, τότε
καὶ αὑτὸς ό Υιὸς ὑποταγήσεται [τῷ] ὑποτάξαντι
αὑτῷ τὰ πάντα. ι
ΛΟΓ. A'.
Εις τὸ, ι Πάτερ, δόξασόν με τῇ δόξῃ ᾖ εἶχον
πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἷναι παρὰ σοί. ι
ΛΟΓ. AA'.
Πρὸς τοὺς λέγοντας, ὅτι ό Θεὸς περὶ τῆς ἐαυ-
τοῦ οὐσίας οὐδὲν ἡμῶν πλέον ἐπίσταται, ἀλλ’
ἅπερ ἂν αὐτὸς εἰδείη περὶ ἑαυτοῦ, τοῦτο καὶ ἡμεῖς
ἀπαραλλάκτως.
ΛΟΓ. AB’.
Ἐκλογαι ῥητῶν μετὰ συλλογισμῶν ἐκ τῆς
Καινῆς Διαθήκης, ὅτι Θεὸς κατὰ φύσιν ό Υιός.
ει δὲ τοῦτο, οὑ ποίημα οὐδὲ κτίσμα.
ΔΟΓ. AI".
’Ὁτι Θεὸς κατὰ φύσιν τὸ Πνεῦμα , καὶ ἐκ τῆς
οὐσίαςτοῦ Πατρός, δι’ Υἱοῦ δὲ τῇ κτίσει χορηγού-
μενον.
ΔΟΓ. ΛΔ’.
Παραθέσέις⁸ ῥητῶν ἐφεξῆς, ἐν οἷς ἐστι τὸν ἑπι-
τηροῦντα θεωρεῖν, ὅτι Θεὸς, τὸ Πνεῦμα, καὶ τὴν
αὐτὴν ἐνέργειαν ἕχον τῷ Υίῷ πανταχοῦ, καὶ οὐκ
ἀπεξενωμένον τῆς οὐσίας αὐτοῦ.⁹ομοῦ δὲ διδά-
σκουσιν, ὅτι Θεοῦ λεγομένου κατοικεῖν ἐν τ’]ίιῖνν
τὸ Πνεῦμα ἐστι τὸ ἐνοικοῦν.
ΛΟΓ. AE’.
⁸Μαρτυρίαι ἀπὸ τῆς θείας Γραφῆς, δι’ ὦν ἐστιν
ἰδεῖν, ὅτι γενητὸς ἐκ Πατρός ἐστιν ό Υἰές, καὶ
οὐχὶ πεποιημένος.