PG 76, col. 506
bum caro factum est secundum Scripturas :. aua-
thema sit.
Βεείαναιίο sexta.
Dominus noster Jesus Christus unus et solus et
secundum veritatem Dei Patris Filius, Verbum caro
factum εει, et una cum genitore suo omnibus du-
minatur : ipsique ι flectitur omne genu, caelestium,
terrestrium et infernorum; et omnis lingua conii—
tctur, quia Dominus Jesus Christus in gloriam Dei
Patris ". ι idem itaque quatenus intelligitur et est
Deus; licet post inhumanationcm carnis expers
non sit, universorum Dominus est :at vero sui
ipsius nec Deus, nec dominus est : hoc enim ab-
surdissimum est, imo potius omni impietate vere
plenum, si ita sentias aut dicas. Merito proinde
contra hoc ipsum praesens anathemalismus sta—
tuitur.
153 ANATHEMATISMUS VII.
Si quis Jesum tanquam hominem a Dei Verbo
operante motum habuisse, Unigeuitique gloriam
illi, tanquam alteri cuipiam ab ipso Verbo, adve-
nisse dixerit, anathema sit.
Declaratio septima.
Cum beatus Gabriel unigeniti Filii Dei genera-
tionem secundum carnem sanctae virgini annuntia-
ret: ι Paries, aiebat, filium, et vocabis nomen
ejus Jesum. Ipse enim salvum faciet populum suum
a peccatis eorum ”. ι Nominatus autem et Christus
est“, propterea quod secundum humanam natu-
ram nobiscum unctus est, juxta illud Psalmistze:
ι Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem : pro-
pterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis
pra: consortibus tuis ⁸⁵. ι Quamvis enim ille Spiri-
tum sanctum largiatur “, neque ad mensuram his,
qui digni sunt, eum largiatur (est enim plenus,
ι et de plenitudine ejus nos omnes accepimus ", ι
sicut scriptum est); attamen ut homo est, dis-
pensatoris unctus dicitur, spiritaliter, et non hu-
mano more, devolante super ipsum Spiritu sancto,
ut maneat in nobis etiam, a quibus propter Ada:
transgressionem initio recesserat. Ipsum itaque uni-
genitum Dei Verbum inearnatum Christus appella-
tum est: et cum propriam potentiam habeat Deo
dignam, miranda operatum est. Qui ergo Christi
potentiae unigeniti gloriam accessisse dicunt, quasi
unigenitus alter sit a Christo, duos filios esse sen-
tiunt, alterum quidem cperantem; alterum vero
alterius vi, tanquam hominem nobis similem, im-
Ῥεοι. xuv, 8. “Joan. ut, 54. ι⁷ Joan. ι, 16.
Variae lectiones cx codice Seguieriano.
thema sit.
Βεείαναιίο sexta.
Dominus noster Jesus Christus unus et solus et
secundum veritatem Dei Patris Filius, Verbum caro
factum εει, et una cum genitore suo omnibus du-
minatur : ipsique ι flectitur omne genu, caelestium,
terrestrium et infernorum; et omnis lingua conii—
tctur, quia Dominus Jesus Christus in gloriam Dei
Patris ". ι idem itaque quatenus intelligitur et est
Deus; licet post inhumanationcm carnis expers
non sit, universorum Dominus est :at vero sui
ipsius nec Deus, nec dominus est : hoc enim ab-
surdissimum est, imo potius omni impietate vere
plenum, si ita sentias aut dicas. Merito proinde
contra hoc ipsum praesens anathemalismus sta—
tuitur.
153 ANATHEMATISMUS VII.
Si quis Jesum tanquam hominem a Dei Verbo
operante motum habuisse, Unigeuitique gloriam
illi, tanquam alteri cuipiam ab ipso Verbo, adve-
nisse dixerit, anathema sit.
Declaratio septima.
Cum beatus Gabriel unigeniti Filii Dei genera-
tionem secundum carnem sanctae virgini annuntia-
ret: ι Paries, aiebat, filium, et vocabis nomen
ejus Jesum. Ipse enim salvum faciet populum suum
a peccatis eorum ”. ι Nominatus autem et Christus
est“, propterea quod secundum humanam natu-
ram nobiscum unctus est, juxta illud Psalmistze:
ι Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem : pro-
pterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis
pra: consortibus tuis ⁸⁵. ι Quamvis enim ille Spiri-
tum sanctum largiatur “, neque ad mensuram his,
qui digni sunt, eum largiatur (est enim plenus,
ι et de plenitudine ejus nos omnes accepimus ", ι
sicut scriptum est); attamen ut homo est, dis-
pensatoris unctus dicitur, spiritaliter, et non hu-
mano more, devolante super ipsum Spiritu sancto,
ut maneat in nobis etiam, a quibus propter Ada:
transgressionem initio recesserat. Ipsum itaque uni-
genitum Dei Verbum inearnatum Christus appella-
tum est: et cum propriam potentiam habeat Deo
dignam, miranda operatum est. Qui ergo Christi
potentiae unigeniti gloriam accessisse dicunt, quasi
unigenitus alter sit a Christo, duos filios esse sen-
tiunt, alterum quidem cperantem; alterum vero
alterius vi, tanquam hominem nobis similem, im-
Ῥεοι. xuv, 8. “Joan. ut, 54. ι⁷ Joan. ι, 16.
Variae lectiones cx codice Seguieriano.