PG 82, col. 66
Vens. ‘28. Et sicut non probaverunt Deum [rabere
in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut
faciantea quw non conveniunt. Si eum enim νο-
luissent cognoscere, divinas leges secuti essent.
Quia autem Creatorem negaverunt, illius provi-
dentia omnino privati sunt. Quamobrem omne vitii
genus in se audacter suscipiunt.
Vnus. 29. Repletos omni iniquitate. lniquitatem
seu injustitiam vocat, qua: ex diametro justitize
est opposita. Ex ea enim prorsus quidquid repre-
hendendum est germinat. ipsa quoque germina
prosequitur.
Fornicatione, malitia, avaritia, nequitia. plenos
invidia, homicidio. contentione, dolo, malignitate,
susurrones, (Vens. 50. 5i.) detractans, Deo odi-
biles, contumeliosos. superbos, arrogantes, int-ento-
res malorum, parentibus non obedientes. insipientes,
incompositos, sine a/l'ectiane, absque fortiore, sine
misericordia. Et fornicationem quidem vocat con-
gressionem, quze fit extra matrimonium. Halitiam
autem, mentem belluinam ε avaritiam autem, plura
habendi cupiditatem, et eorum quae ad se non
pertinent rapinam. Nequitiam, animae ad deteriora
inclinationem, et, qua: ad proximi detrimentum
suscipitur, cogitationem. Plenas invidia. Secxa
animi perturbatio, et qum felicitatem proximi ferre
nequit. Ea autem et caedem genuit, et dolum
concepit. Cain enim invidia sauciatus, et doli ope
usus, fratrem in 28 campum seduxit aedemque
perpetravit. Malignas vero vocat, qui rationis fa-
cultate ad insidias comparandas utuntur, et pro-
ximo perniciem architectantur. Susw‘rones autem.
qui in aurem loquuntur, et de praesentibus ali-
quibus maledicunt. Detractores, qui absentes an-
dacter calumniantur. Dei osores, qui infesto sunt
in Deum animo. Contumeliosos, qui ad probra
ingerenda proni sunt. Superbos, qui ob ea, qui-
bus auutcaeteris superiores,efl‘eruntur. Arrogantes,
qui, cum nullam occasionem habeant, ut de se
magnifice sentiant,‘ sine causa tamen intume-
scunt. Malorum inventores, qui non solum mala ’
qu;e in communi usu versantur, sed etiam alia
excogitant. Parentibus non obedientes, hoc quoque
maximum et alienissimum est vitium, quod et
ipsa natura accusat. Insipientes, qui enim in vi-
tam improbam prolapsi sunt, ii rationis characte-
res amiserunt. Incunpositos, qui vitam nefariam
et a communi societate alienam amplectuntur.
Amicitia: expertes, qui amicitiae, leges nolunt di-
scere. Sine fmdere, qui pacta conventa impudenter
transgrediuntur. [inmiserit-ordes, qui ferarum cru-
delilalem imitantur.
in notitia, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut
faciantea quw non conveniunt. Si eum enim νο-
luissent cognoscere, divinas leges secuti essent.
Quia autem Creatorem negaverunt, illius provi-
dentia omnino privati sunt. Quamobrem omne vitii
genus in se audacter suscipiunt.
Vnus. 29. Repletos omni iniquitate. lniquitatem
seu injustitiam vocat, qua: ex diametro justitize
est opposita. Ex ea enim prorsus quidquid repre-
hendendum est germinat. ipsa quoque germina
prosequitur.
Fornicatione, malitia, avaritia, nequitia. plenos
invidia, homicidio. contentione, dolo, malignitate,
susurrones, (Vens. 50. 5i.) detractans, Deo odi-
biles, contumeliosos. superbos, arrogantes, int-ento-
res malorum, parentibus non obedientes. insipientes,
incompositos, sine a/l'ectiane, absque fortiore, sine
misericordia. Et fornicationem quidem vocat con-
gressionem, quze fit extra matrimonium. Halitiam
autem, mentem belluinam ε avaritiam autem, plura
habendi cupiditatem, et eorum quae ad se non
pertinent rapinam. Nequitiam, animae ad deteriora
inclinationem, et, qua: ad proximi detrimentum
suscipitur, cogitationem. Plenas invidia. Secxa
animi perturbatio, et qum felicitatem proximi ferre
nequit. Ea autem et caedem genuit, et dolum
concepit. Cain enim invidia sauciatus, et doli ope
usus, fratrem in 28 campum seduxit aedemque
perpetravit. Malignas vero vocat, qui rationis fa-
cultate ad insidias comparandas utuntur, et pro-
ximo perniciem architectantur. Susw‘rones autem.
qui in aurem loquuntur, et de praesentibus ali-
quibus maledicunt. Detractores, qui absentes an-
dacter calumniantur. Dei osores, qui infesto sunt
in Deum animo. Contumeliosos, qui ad probra
ingerenda proni sunt. Superbos, qui ob ea, qui-
bus auutcaeteris superiores,efl‘eruntur. Arrogantes,
qui, cum nullam occasionem habeant, ut de se
magnifice sentiant,‘ sine causa tamen intume-
scunt. Malorum inventores, qui non solum mala ’
qu;e in communi usu versantur, sed etiam alia
excogitant. Parentibus non obedientes, hoc quoque
maximum et alienissimum est vitium, quod et
ipsa natura accusat. Insipientes, qui enim in vi-
tam improbam prolapsi sunt, ii rationis characte-
res amiserunt. Incunpositos, qui vitam nefariam
et a communi societate alienam amplectuntur.
Amicitia: expertes, qui amicitiae, leges nolunt di-
scere. Sine fmdere, qui pacta conventa impudenter
transgrediuntur. [inmiserit-ordes, qui ferarum cru-
delilalem imitantur.