PG 83, col. 1428
Τὸ τῆς ἀσθενείας ὄνομα διδασκέτω οὐχ ὼς ὁ παντοο
δύναμες, καὶ ἀπερίγραφος. καὶ ἄτρεπτος καὶ ἀνα).-
λοίωτος προσηλώθη, ἀλλ’ ἡ ἐκ δυνάμεως Θεοῦ Cmo-
ποιηθεῖσα φύσις, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου διδασκαο
λίαν, ἀπέθανε καὶ ἐτάφη ο ἀμφότερα τῆς τοῦ δούλου
μορφῆς. Πύλας χαλκᾶς συνέτριψε καὶ μοχλοὺς av.-
δηροῦς (69.) συνέῦλασε, κα). κατέλυσε τοῦ θανάτου τὸ
κράτος, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἀνέστησε τὸν οἰκεῖον
ναόν · ταῦτα τῆς τοῦ Θεοῦ μορφῆς τὰ γνωρίσματα,
κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν ° ι Λύσατε τὴν ναὸν
τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. ι Οῦτως
ἐν τῷ ἐνί Χριστῷ διὰ μὲν τῶν παθῶν θεωροῦμεν τὴν
ἁνθρωπὸτητα, διὰ δὲ τῶν θαυμάτων νοοῦμεν αὑτοῦ
τὴν θεότητα. Οὐ γὰρ εἰς δύο Χριστοῦς τὰς δύο
φύσεις μερίζομεν. Kal ἴσμεν, ὅτι μὲν ἐκ τοῦ Harp-’3;
ὁ Θεὸς Λόγος ἐγεννήθη, καὶ ἐκ σπέρματος Ἀϐρααμ
καὶ Δαδὶδ ή ἡμετέρα ἀπαρχὴ προσελήφθη. Διὸ καὶ
ὁ μακάριος Παῦλος φησι, περὶ τοῦ Ἀϐραὰμ διαλει-
γόμενος· « Οὐκ εἷπε, Kal τοῖς σπέρμασί σου, ὡς
ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ’ ὡς ἐφ’ ἐνὸς, Kal τῷ σπέρματί σου,
ὃς ἐστι Χριστός. ι Kal Τιμοθέῳ δὲ γράφων , ι Μνη-
μόνευε, φησιν, Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νε-
κρῶν ’ἐκ σπέρματος Δαὸὶδ, κατὰ τὸ Εὑαγγέλιόν μου. ι
Καὶ Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων ° ι Περὶ τοῦ Υίοῦ αὑτοῦ,
φησι, τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαϐιδ κατὰ
σάρκα (63). ι Kal πάλιν· τ( Ὧν οί πατέρες καὶ ἐξ ὧν
ὁ Χριστὸς τὸ κατά σάρκα. › Kal ὁ εὐαγγελιστής ⁸
ι Βίϐλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαῶδ, υἱοῦ
Ἀϐραάμ. ι Kal ὁ μακάριος Πέτρος ἐν ταῖς Πράξεσι ,
ι Προφήτης, φησὶν, ὑπάρχων ὁ Δαϐὶδ, καὶ εἰδὼς
ὅτι ὅρκῳ ὤμοσεν αὐτῷ ὁ Θεὸς ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος
αὑτοῦ ἀναστήσειν τὸν Χριστὸν καὶ καθίσαι ἐπὶ τοῦ
θρόνου αὑτοῦ ο προειδὼς ἐλάλησε περὶ τῆς ἀναστᾶ-
σεως αὐτοῦ. ι Kal ὁ Θεὸς τῷ Ἀϐραάμ φησι· ι Ἐν
τῷ σπέρματί σου ἐνευ).ογηθὴσονται πάντα τὰ ἔθνη
τῆς γῆς. ι Kal ὁ Ἡσαΐας δέ · ι Ἐξελεύσεται ῥά.-
6δος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ, καὶ ἄνθος τῆς ῥξζης
ἀναδήσεται, καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὑτὸν πνεῦμα
σοφίας καὶ συνέσεως , πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος,
πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεϐείας, πνεῦμα φόϐου Θεοῦ
ἐμπλήσει αὐτόν. ι Kal μετ’ ὀλίγα, ι Kal ἔσται,
φησὶν, ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν
ἐθνῶν ’ ἐπ’ αῦτῴ ἔθνη ἐλπιοῦσι · καὶ ἔσται ἡ ἀνεὶ-
παυσις αὑτοῦ τιμή. ι
Δῆλον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων, ὡς τὸ μὲν κατὰ
σάρκα ὁ Χριστὸς τοῦ Ἀϐραὰμ καὶ Δαὸὶδ ὑπῆρχεν
ἀπόγονος, καὶ τὴν αὐτὴν αὐτοῖς περιέκειτο φύσιν,
κατά δὲ τὴν θεότητα τοῦ Θεοῦ προαιὼνιός ἐστιν Υἱὸς
καὶ Λόγος, ἀφράστως τε καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐκ τοῦ
Πατρὸς γεννηθεὶς, καὶ συναῖδιος ὑπάρχων ὠς ἀπαύ-
γασμα καὶ χαρακτὴρ καὶ Λόγος. Ὠς γὰρ λόγος πρὸς
δ’ Rom. 1,5.
’⁵³ Rom. Ix, 5. ’⁸³ Matth. ι, 1. ⁸⁵ Act.
(0'5) τξ κ. τ. Mans.
δύναμες, καὶ ἀπερίγραφος. καὶ ἄτρεπτος καὶ ἀνα).-
λοίωτος προσηλώθη, ἀλλ’ ἡ ἐκ δυνάμεως Θεοῦ Cmo-
ποιηθεῖσα φύσις, κατὰ τὴν τοῦ Ἀποστόλου διδασκαο
λίαν, ἀπέθανε καὶ ἐτάφη ο ἀμφότερα τῆς τοῦ δούλου
μορφῆς. Πύλας χαλκᾶς συνέτριψε καὶ μοχλοὺς av.-
δηροῦς (69.) συνέῦλασε, κα). κατέλυσε τοῦ θανάτου τὸ
κράτος, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἀνέστησε τὸν οἰκεῖον
ναόν · ταῦτα τῆς τοῦ Θεοῦ μορφῆς τὰ γνωρίσματα,
κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνήν ° ι Λύσατε τὴν ναὸν
τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν. ι Οῦτως
ἐν τῷ ἐνί Χριστῷ διὰ μὲν τῶν παθῶν θεωροῦμεν τὴν
ἁνθρωπὸτητα, διὰ δὲ τῶν θαυμάτων νοοῦμεν αὑτοῦ
τὴν θεότητα. Οὐ γὰρ εἰς δύο Χριστοῦς τὰς δύο
φύσεις μερίζομεν. Kal ἴσμεν, ὅτι μὲν ἐκ τοῦ Harp-’3;
ὁ Θεὸς Λόγος ἐγεννήθη, καὶ ἐκ σπέρματος Ἀϐρααμ
καὶ Δαδὶδ ή ἡμετέρα ἀπαρχὴ προσελήφθη. Διὸ καὶ
ὁ μακάριος Παῦλος φησι, περὶ τοῦ Ἀϐραὰμ διαλει-
γόμενος· « Οὐκ εἷπε, Kal τοῖς σπέρμασί σου, ὡς
ἐπὶ πολλῶν, ἀλλ’ ὡς ἐφ’ ἐνὸς, Kal τῷ σπέρματί σου,
ὃς ἐστι Χριστός. ι Kal Τιμοθέῳ δὲ γράφων , ι Μνη-
μόνευε, φησιν, Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νε-
κρῶν ’ἐκ σπέρματος Δαὸὶδ, κατὰ τὸ Εὑαγγέλιόν μου. ι
Καὶ Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων ° ι Περὶ τοῦ Υίοῦ αὑτοῦ,
φησι, τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαϐιδ κατὰ
σάρκα (63). ι Kal πάλιν· τ( Ὧν οί πατέρες καὶ ἐξ ὧν
ὁ Χριστὸς τὸ κατά σάρκα. › Kal ὁ εὐαγγελιστής ⁸
ι Βίϐλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, υἱοῦ Δαῶδ, υἱοῦ
Ἀϐραάμ. ι Kal ὁ μακάριος Πέτρος ἐν ταῖς Πράξεσι ,
ι Προφήτης, φησὶν, ὑπάρχων ὁ Δαϐὶδ, καὶ εἰδὼς
ὅτι ὅρκῳ ὤμοσεν αὐτῷ ὁ Θεὸς ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος
αὑτοῦ ἀναστήσειν τὸν Χριστὸν καὶ καθίσαι ἐπὶ τοῦ
θρόνου αὑτοῦ ο προειδὼς ἐλάλησε περὶ τῆς ἀναστᾶ-
σεως αὐτοῦ. ι Kal ὁ Θεὸς τῷ Ἀϐραάμ φησι· ι Ἐν
τῷ σπέρματί σου ἐνευ).ογηθὴσονται πάντα τὰ ἔθνη
τῆς γῆς. ι Kal ὁ Ἡσαΐας δέ · ι Ἐξελεύσεται ῥά.-
6δος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ, καὶ ἄνθος τῆς ῥξζης
ἀναδήσεται, καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὑτὸν πνεῦμα
σοφίας καὶ συνέσεως , πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος,
πνεῦμα γνώσεως καὶ εὐσεϐείας, πνεῦμα φόϐου Θεοῦ
ἐμπλήσει αὐτόν. ι Kal μετ’ ὀλίγα, ι Kal ἔσται,
φησὶν, ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν
ἐθνῶν ’ ἐπ’ αῦτῴ ἔθνη ἐλπιοῦσι · καὶ ἔσται ἡ ἀνεὶ-
παυσις αὑτοῦ τιμή. ι
Δῆλον τοίνυν ἐκ τῶν εἰρημένων, ὡς τὸ μὲν κατὰ
σάρκα ὁ Χριστὸς τοῦ Ἀϐραὰμ καὶ Δαὸὶδ ὑπῆρχεν
ἀπόγονος, καὶ τὴν αὐτὴν αὐτοῖς περιέκειτο φύσιν,
κατά δὲ τὴν θεότητα τοῦ Θεοῦ προαιὼνιός ἐστιν Υἱὸς
καὶ Λόγος, ἀφράστως τε καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐκ τοῦ
Πατρὸς γεννηθεὶς, καὶ συναῖδιος ὑπάρχων ὠς ἀπαύ-
γασμα καὶ χαρακτὴρ καὶ Λόγος. Ὠς γὰρ λόγος πρὸς
δ’ Rom. 1,5.
’⁵³ Rom. Ix, 5. ’⁸³ Matth. ι, 1. ⁸⁵ Act.
(0'5) τξ κ. τ. Mans.