PG 83, col. 1430
mus; unigenitum quidem tam ante quam post in-
carnationem; primogenitum vero dicimus eum,
postquam ex Virgine natus est. Nomen primogenitus
Unigenito repugnare quodammodo videtur, pro-
pterea quod Unigenitus appellatur; qui unicus ex
aliquo nascitur; primogenitus vero, qui major natu
inter multos fratres. Divinum Verbum ex Patre
unicum natum esse Scriptura: docent; fit autem et
primogenitns, qui unigenitus erat, dum nostram
naturam a Virgine assumpsit, et illos, qui ipsi cre-
diderunt, fratres appellare dignatus est; ita ut idem
qua Deus, nnigenitus est, primogenitus vero, qua
homo. Sic nos duas admittimus 'naturas, scd
unum adoramus Christum, et una eum venera-
mur adoratione, copulationem ab ipso conceptu
factam fuisse in sancto Virginis utero credimus :
quapropter et sanctam Virginem, Dei et hominis
genitricem nuncupamus, quoniam et ipsemet Chri-
stus Dominus Deus et homo vocatur a sacra Scri-
ptura, atque Emmanuclis nomen duarum natura-
rum copulationem declarat. Si vero Christum Deum
simul et hominem profitemur et dicimus, 1304
ecquis erit adeo stupidus, ut voces, Dei genitria: et
hominis genitricis, neget simul ponendas esse? Christo
Domino duas quidem tribuimus appellationes; qua-
propter Virgo honore affecta est, et gratiae-plena
vocata; quis igitur animi compos recusabit, nomi-
nibus Salvatoris Virginem quoque appellare, qua:
ipsius causa a credentibus exaltatur? Non enim
Filius ab ea honestatur, sed ea Filii causa amplis- ‘
simis appellationibus insignitur.
Quod si igitur Deus tantum esset Christus, et a
Virgine essentia: accepisset principium, tunc qni—
dem Dei Genitrix tantum Virgo vocanda et appel-
landa esset, ut illa, quae divinam habentem natu-
ram peperisset. At si Christus Deus simul et homo
est, et ut Deus semper fuit : neque essistendi ini-
tium fecit, coaeternus enim est Genltori; ut homo
vero postremis temporibus ex humana natura ortus
est : dogmata utrinque facturus in texendis virginis
appellationibus, declaret oportet quae naturae, qua:
vero‘copnlationi conveniant. Si quis vero panegy-
ricas orationes facere voluerit, ct laudes compo-
nere, et commendationes proferre, atque honestio-
ribus hominibus necessario utendum arbitratur;
minime decreta, ut dixi, sedfipanegyricas orationes
faciens, et mysterii amplitudinem, ut decet, admi-
rans, voti sui sit compos, amplissimisque utatur
nominibus, laudet etiam et admiretur. Multa enim
ejusmodi apud orthodoxos doctores legimus; ubi-
que vero mediocritas praeferatur : laudo enim
κ
(66) ἐπ’ ἔσχατον-Μέλης.
(67) μέτροεῖὺίε Mans.
carnationem; primogenitum vero dicimus eum,
postquam ex Virgine natus est. Nomen primogenitus
Unigenito repugnare quodammodo videtur, pro-
pterea quod Unigenitus appellatur; qui unicus ex
aliquo nascitur; primogenitus vero, qui major natu
inter multos fratres. Divinum Verbum ex Patre
unicum natum esse Scriptura: docent; fit autem et
primogenitns, qui unigenitus erat, dum nostram
naturam a Virgine assumpsit, et illos, qui ipsi cre-
diderunt, fratres appellare dignatus est; ita ut idem
qua Deus, nnigenitus est, primogenitus vero, qua
homo. Sic nos duas admittimus 'naturas, scd
unum adoramus Christum, et una eum venera-
mur adoratione, copulationem ab ipso conceptu
factam fuisse in sancto Virginis utero credimus :
quapropter et sanctam Virginem, Dei et hominis
genitricem nuncupamus, quoniam et ipsemet Chri-
stus Dominus Deus et homo vocatur a sacra Scri-
ptura, atque Emmanuclis nomen duarum natura-
rum copulationem declarat. Si vero Christum Deum
simul et hominem profitemur et dicimus, 1304
ecquis erit adeo stupidus, ut voces, Dei genitria: et
hominis genitricis, neget simul ponendas esse? Christo
Domino duas quidem tribuimus appellationes; qua-
propter Virgo honore affecta est, et gratiae-plena
vocata; quis igitur animi compos recusabit, nomi-
nibus Salvatoris Virginem quoque appellare, qua:
ipsius causa a credentibus exaltatur? Non enim
Filius ab ea honestatur, sed ea Filii causa amplis- ‘
simis appellationibus insignitur.
Quod si igitur Deus tantum esset Christus, et a
Virgine essentia: accepisset principium, tunc qni—
dem Dei Genitrix tantum Virgo vocanda et appel-
landa esset, ut illa, quae divinam habentem natu-
ram peperisset. At si Christus Deus simul et homo
est, et ut Deus semper fuit : neque essistendi ini-
tium fecit, coaeternus enim est Genltori; ut homo
vero postremis temporibus ex humana natura ortus
est : dogmata utrinque facturus in texendis virginis
appellationibus, declaret oportet quae naturae, qua:
vero‘copnlationi conveniant. Si quis vero panegy-
ricas orationes facere voluerit, ct laudes compo-
nere, et commendationes proferre, atque honestio-
ribus hominibus necessario utendum arbitratur;
minime decreta, ut dixi, sedfipanegyricas orationes
faciens, et mysterii amplitudinem, ut decet, admi-
rans, voti sui sit compos, amplissimisque utatur
nominibus, laudet etiam et admiretur. Multa enim
ejusmodi apud orthodoxos doctores legimus; ubi-
que vero mediocritas praeferatur : laudo enim
κ
(66) ἐπ’ ἔσχατον-Μέλης.
(67) μέτροεῖὺίε Mans.