PG 83, col. 354
EETCAR. AsOLuR. CoMPENOIN. - I. I.
934
cratis adjecit palam scortari. Dxores enim commu-
nes esse sancivit. Quare non solum in publicis con-
viviis, lucernæ lumine remoto, in quam qutsque
inciderat cum ea coibat, sed mysticum initiationis
ritum incontinentiam hanc ducebant. Cujus rci te-
stem Stromateum Clementem producam, virum
sanctum, et qui abundantia doctrinæ omnibus an-
tecelluit. Sicautem loquitur in tertio Stromatum:
« Sunt qui publicam Venerem mysticam communio-
nem vocant, vel ipso nomine contumeliosi. » Deinde,
quibusdam contra suillam illorum intemperantiam
prolatis, hæc addit : 296 « Homines infelicissimi
carnalem concubitus comamunionem consecrant, et
hanc ipsos putant ad Christi regnum perducere. Ad
Iupanaria ergo deducit hæc communio, et cum eis
communicaverint sues et hirci, maximaque apud
illos in spe fuerint meretrices, quæ in prostibulo
præsto sunt, et volentes omnes passimadmittunt. »
Etpost alia ejusdem generis subjungit: « Τaliaetiam
Prodici sectatores, qui falso nomine Gnosticos se
appcllant, dogmata profitentur. »
VII. -ʼDe alentino.
Εx his omnibus hæresibus occasione sumpta, Va-
lentinus infinitas fabulas suas composuit, hæresin-
que condidit tempore Antonini primi. Primum au-
tem Æonem posuit perfectum, quem et Proarchen,
et Propatorem et Bythum vocat; et una cum illo
Ennœan quamdam esse quæ Charis et Sige nuncu-
petur. Hunc ait infinitis sæculis quietem amplexum
esse. Postea ex utroque natumesse Nun et Alethian.
Unigenitum autem Nun nominant.Duasvero hascon-
jugationes ythagoricumquaternionem appellant, et
radicem omnium vocant. ΕX Nu et Alethia autem
processisse dicit Logon et Zoen, ex Logo vero et
Qoe g)7 Hominem et Ecclesiam. Quatuor porro has
conjugationes principem generis esse Ogdoadem,
et radicem ac substantiam omnium. Ac primur
Æona esse dicunt, deinde Logon et Zoen. Post
Hominis et Ecclesiæ productionem, decem alios
Æonas produxisse, Bythium et Mixin, Ageratum et
Henosin, Autophyen et Hedonen, Acinetum et Syn-
crisen, Monogenem et Macariam. Εx Homine an-
tem et Εcclesia producti sunt alii Æones duodecim,
Paracletus et Pistis, Patricus et Elpis, Metricus et
Agape, Ainus et Synesis, Ecclesiasticus et Macario-
tes, Τhcletus et Sophia. Hos triginta Æonas dicunt
aliis quidem omumnibus ignotos esse, ipsis vero solis
bius ad lren. I. I, c. 1.
9) Ἐνν. Ed. Rom. præm. καί.
(o) Σιν. Ita emendandam esse lectionem Sir-
mond. Σεπτήν, suadent ea quæ hoc ipso loco se-
quuntur. Idem quoque jam observarunt Grabius et
Massuetus ad lrenæum, et Τhom. Milles ad Cyill.
Hierosol., p. 90.
(61) ύθιον. Edit. Sirm. babebat υθόν. LLegendum
esse Bὕθιον, colligitur tum ex iis quæ præcesserant,
tum ex Irenæo et Τertulliano.
(2) Ἀείνωυς. Ita ex Irenæo emendanda fuit le-
ctio prior Nοῦς.
934
cratis adjecit palam scortari. Dxores enim commu-
nes esse sancivit. Quare non solum in publicis con-
viviis, lucernæ lumine remoto, in quam qutsque
inciderat cum ea coibat, sed mysticum initiationis
ritum incontinentiam hanc ducebant. Cujus rci te-
stem Stromateum Clementem producam, virum
sanctum, et qui abundantia doctrinæ omnibus an-
tecelluit. Sicautem loquitur in tertio Stromatum:
« Sunt qui publicam Venerem mysticam communio-
nem vocant, vel ipso nomine contumeliosi. » Deinde,
quibusdam contra suillam illorum intemperantiam
prolatis, hæc addit : 296 « Homines infelicissimi
carnalem concubitus comamunionem consecrant, et
hanc ipsos putant ad Christi regnum perducere. Ad
Iupanaria ergo deducit hæc communio, et cum eis
communicaverint sues et hirci, maximaque apud
illos in spe fuerint meretrices, quæ in prostibulo
præsto sunt, et volentes omnes passimadmittunt. »
Etpost alia ejusdem generis subjungit: « Τaliaetiam
Prodici sectatores, qui falso nomine Gnosticos se
appcllant, dogmata profitentur. »
VII. -ʼDe alentino.
Εx his omnibus hæresibus occasione sumpta, Va-
lentinus infinitas fabulas suas composuit, hæresin-
que condidit tempore Antonini primi. Primum au-
tem Æonem posuit perfectum, quem et Proarchen,
et Propatorem et Bythum vocat; et una cum illo
Ennœan quamdam esse quæ Charis et Sige nuncu-
petur. Hunc ait infinitis sæculis quietem amplexum
esse. Postea ex utroque natumesse Nun et Alethian.
Unigenitum autem Nun nominant.Duasvero hascon-
jugationes ythagoricumquaternionem appellant, et
radicem omnium vocant. ΕX Nu et Alethia autem
processisse dicit Logon et Zoen, ex Logo vero et
Qoe g)7 Hominem et Ecclesiam. Quatuor porro has
conjugationes principem generis esse Ogdoadem,
et radicem ac substantiam omnium. Ac primur
Æona esse dicunt, deinde Logon et Zoen. Post
Hominis et Ecclesiæ productionem, decem alios
Æonas produxisse, Bythium et Mixin, Ageratum et
Henosin, Autophyen et Hedonen, Acinetum et Syn-
crisen, Monogenem et Macariam. Εx Homine an-
tem et Εcclesia producti sunt alii Æones duodecim,
Paracletus et Pistis, Patricus et Elpis, Metricus et
Agape, Ainus et Synesis, Ecclesiasticus et Macario-
tes, Τhcletus et Sophia. Hos triginta Æonas dicunt
aliis quidem omumnibus ignotos esse, ipsis vero solis
bius ad lren. I. I, c. 1.
9) Ἐνν. Ed. Rom. præm. καί.
(o) Σιν. Ita emendandam esse lectionem Sir-
mond. Σεπτήν, suadent ea quæ hoc ipso loco se-
quuntur. Idem quoque jam observarunt Grabius et
Massuetus ad lrenæum, et Τhom. Milles ad Cyill.
Hierosol., p. 90.
(61) ύθιον. Edit. Sirm. babebat υθόν. LLegendum
esse Bὕθιον, colligitur tum ex iis quæ præcesserant,
tum ex Irenæo et Τertulliano.
(2) Ἀείνωυς. Ita ex Irenæo emendanda fuit le-
ctio prior Nοῦς.