PG 85, col. 1382
et tunc Daniel quoque resurrecturus est.
FRAGMENTA 1N MATTH/EUM,
(Ex catena Nicette, interprete Cordcrio.)
_
Α CAP. XVI.
Vsus. 25. σ Qui enim volueritanimam suam επις
vam facere, perdet eam; qui autem perdiderit aui-
mam suam promer me, inveniet cam. ι
lta beatus esse possit, qui omnibus rebus lamia-
biliter moritur, ac quidem sensibilibus, depositione
operationis sensilibus, aliis autem spiritualihus
l‘ruitione sensibilis motus; mentis enim laudata
mors est, ad omnia quae sunt mentalis nativitas
quam divina per gratiam vita solet excipere , loco
omnimn, onmium causam sine consideratione assu-
mens, quia dixit Dominus, Qui voluerit animant
suam salvam facere, perdet eam: qui vero perdide-
rit, servabit eam, etibi salutem et perditionem, et
hic salutem et perditionem posuit : ne enim mqua-
1cm hanc et illam perditionem et salutem quis existi-
met, sed clare intelligat tantmn hujus et illius csse
discrimen , quantum perditionis et salutis, propter-
ea subdit: ι Quid enim prodest homini, ι etc.
CAP. XXI.
Vsus. 16. oEt videns fici arborem unam secus
viam venit ad eam: et nihil invenit in ea nisi folia
tantum et ait illi: Nunquam ex te fructus nascatur
in sempiternum. Et arefacta est continuo ticulnea. ι
Umbram habuit lex veritatis, Verbumautem caro
factum, et ad spiritualem cultum naturam ducens,
noluit cum veritas apparuisset umbram habere po-
testatem, cujus typus ficus exstitit: idcirco, in-
quit, ascendens ex Bethania Jerosolymam, id est.
post figuratam illius, ac tuubratilem in lege laten-
tem praesentiam, iterum ad hominum naturam per
carnem accedit (ita enim accipiendum est illud ascen-
deus). vidit ticum in via l'ulia tantum habentem;
propter transitum brevem, ac instabilitatem : quant
cum vidissetVerbumornatam, tanquam foliis lit-uin,
exterioribus corporearmn legis Observationum in.
(iumentis, et non invenisset fructum, scilicet ju—
stitiw, maledictione perculit, imo vero statuit ne
amplius liguris legalibus subditam opprimet-et veri-
tatem : quod utique ipsis operibus factum esse osten-
sum est. Non erat autem, inquit, tempus licuum:
id est, tempus, quo imperabat humana: natura: lex,
non erat fructum iustitiae, sed adumbratrix, et
FRAGMENTA 1N MATTH/EUM,
(Ex catena Nicette, interprete Cordcrio.)
_
Α CAP. XVI.
Vsus. 25. σ Qui enim volueritanimam suam επις
vam facere, perdet eam; qui autem perdiderit aui-
mam suam promer me, inveniet cam. ι
lta beatus esse possit, qui omnibus rebus lamia-
biliter moritur, ac quidem sensibilibus, depositione
operationis sensilibus, aliis autem spiritualihus
l‘ruitione sensibilis motus; mentis enim laudata
mors est, ad omnia quae sunt mentalis nativitas
quam divina per gratiam vita solet excipere , loco
omnimn, onmium causam sine consideratione assu-
mens, quia dixit Dominus, Qui voluerit animant
suam salvam facere, perdet eam: qui vero perdide-
rit, servabit eam, etibi salutem et perditionem, et
hic salutem et perditionem posuit : ne enim mqua-
1cm hanc et illam perditionem et salutem quis existi-
met, sed clare intelligat tantmn hujus et illius csse
discrimen , quantum perditionis et salutis, propter-
ea subdit: ι Quid enim prodest homini, ι etc.
CAP. XXI.
Vsus. 16. oEt videns fici arborem unam secus
viam venit ad eam: et nihil invenit in ea nisi folia
tantum et ait illi: Nunquam ex te fructus nascatur
in sempiternum. Et arefacta est continuo ticulnea. ι
Umbram habuit lex veritatis, Verbumautem caro
factum, et ad spiritualem cultum naturam ducens,
noluit cum veritas apparuisset umbram habere po-
testatem, cujus typus ficus exstitit: idcirco, in-
quit, ascendens ex Bethania Jerosolymam, id est.
post figuratam illius, ac tuubratilem in lege laten-
tem praesentiam, iterum ad hominum naturam per
carnem accedit (ita enim accipiendum est illud ascen-
deus). vidit ticum in via l'ulia tantum habentem;
propter transitum brevem, ac instabilitatem : quant
cum vidissetVerbumornatam, tanquam foliis lit-uin,
exterioribus corporearmn legis Observationum in.
(iumentis, et non invenisset fructum, scilicet ju—
stitiw, maledictione perculit, imo vero statuit ne
amplius liguris legalibus subditam opprimet-et veri-
tatem : quod utique ipsis operibus factum esse osten-
sum est. Non erat autem, inquit, tempus licuum:
id est, tempus, quo imperabat humana: natura: lex,
non erat fructum iustitiae, sed adumbratrix, et