PG 85, col. 876
θοίο οἷος ἦν Πρωταγόρας ἐκεῖνος Λύκιος (22), ὁ
ἐμοὶ (25) μιν ἡλικιώτης, κάλλει δὲ καὶ εὐφυΐᾳ
προήκων.
μΔΙΓΥΠτ. Πάλαι μὲν ἦν τα καλὰ, νῦν δὲ οἴχεται
καὶ διαλέλυται. ’0 μὲν γὰρ οὐκ ἐθέλει μανθάνεινη
είς τοὺς μαθητὰς ἐγγεγραμμένος (24) · ὁ δὲ διδά-
σκειν οὐκ οἶδε, τὸν μυσταγωγὸν ὑποκρινόμενος.
Ὀρχήστρα μὲν εὐθηνεῖ καὶ ἱπποδρομία, φιλοσοφία
δὲ καὶτὰ μουσεῖα είς δεινὴν ἐρημίαν ἀφῖκται.
ΔΞΙΘ. Ταῦτα καὶ αὐτὸς ὑποπτεύων, τὴν Αἴγυπτον
περιδραμὼν (25) , τὰς Ἀθήνας ἐζήτουν (26) · εί τίς
που σοφὸς παρά (27) Ἀθηναίοις ὑπολείπεται. Βού⁴¹
λομαι γὰρ πυθέσθαι παρ’ αὐτοῦ, δ τοῖς τε πάλαι καὶ
τοῖς νῦν πολλὴν παρέχει τὴν ἀπορίαν (28), ὡς ἄλ-
λοτε ἄλλα καὶ περὶ αὑτοῦ διαλέγεσθαι.
ΑΙΓΥΠΤ. Ἔχεις, ὦ φιλότης (ιδ), τὰς Ἀθήνας·
sl γὰρ μήτε τὴν ἀκρόπολιν, μήτε τὰ προπύλαια,
μήτε τὰ νεώρια βούλει θεωρεῖν , ἀλλ’ ἄνδρα σοφόν·
κατῆρεν ἡμῖν τὺ μέγα κλέος ’Δθηνῶν (50) ὁ Θεὸφ ρα-
στος, καὶ τρίτην ἄγει ταύτην ἡμέραν (3i). Ἀλλὰ
παρ’ αὑτὸν ῐωμεν (32) ο παρ’ ἐκείνου μάθοις 3v ὅ τι
ζητεῖς, ἢ μάθοις ἂν ὡς οὐδὲ παρ’ ἀνθρώπων (53)
τοῦτο προσήκει ζητεῖν. Οὐ γὰρ ἐστιν οὔτε τεῖρ’ Ἀθη-
ναίοις, οὕτε παρ’ ἄλλοις Θεοφράστου σοφωτέροις (5i)
περιτυχεῖν.
ΔΞΙΘ. Ἕρμαιον (55) λέγεις· εἰ παρὰ τὸν Νεί-
λον (36) εὕροιμεν ἂν τὴν τῶν Ἀθηναίων φιλοσοφίαν ·
ὡς μήτε μεγάλα πελάγη διατέμνειν, καὶ ταῦτα μανο
’ ςῑωυςχνίλάβηειι- nauium Claudiani [att ad ν. uo
Belli Getici? ubi explicatur periphrasis ι Virtus
Scipiadae ι pro ἱρβρλὸεἰρὶοιιθιίξ
α(30) Aug.‘ τῶν ’Δθηνῶν, codd. Paris. τῶν Ἀθη-
ων.
να ιων.
(3i) Καὶ τρίτην ἄγει ταύτην ἡμέραν. Scr-ibas :
(os) nat τριτ ν
καὶ τρίτην ἄγειῖν
ταῦοα ἡμέραν. Etsi usus vocula: -
καὶ talis non insipidus. ΒΑ.
(52) Hap‘ αὐτὸν (alter. Artificiose sermonem
abrumpit, velut, gavisus bonoamici capitis, tau-
tum quantocius doctorem visuri. ΒΑ. μ
(55) Οὐδὲ παρ’ ἀνθρώπων. Divinitati hominem
admovet. ut solet omne uenus sophistarum : vise
admovet, ut sonet omne genus sophistarum : vise
singulaspaginas Eunapii et aliorum. Ba.
Singulas paginas gunapu ει altorum. BIA. . _
αεξ 3.33.13“.simussimus; suasisse:
des veterem interpretem Ambrosium Camalduleu-
serg“; iis. Codd. Ρεῃς. et Aug, ροφωτέρῳ. η ι
(55) Ἕρμαιον. Α Mercurio 'obiec'turn lucrum. ile.
Sicinius : ἕρμαιον, εὕρημα ἒ κέρδος. suida ; ἕρμαιον,
τ ἁποοσδοκητιιν κέρδος. Α.
τὸ ἀπροσδόκητον κέρδος. ΒΑ. ἡ ”
(56) Ηᾳρὰβὸζ Νεῖλον. Graeco fastu, quem ⁸ειιος-
sannat situui. Gens enim fatue fastuosa barbaras
omnes alias vocabat. Ba.
ἐμοὶ (25) μιν ἡλικιώτης, κάλλει δὲ καὶ εὐφυΐᾳ
προήκων.
μΔΙΓΥΠτ. Πάλαι μὲν ἦν τα καλὰ, νῦν δὲ οἴχεται
καὶ διαλέλυται. ’0 μὲν γὰρ οὐκ ἐθέλει μανθάνεινη
είς τοὺς μαθητὰς ἐγγεγραμμένος (24) · ὁ δὲ διδά-
σκειν οὐκ οἶδε, τὸν μυσταγωγὸν ὑποκρινόμενος.
Ὀρχήστρα μὲν εὐθηνεῖ καὶ ἱπποδρομία, φιλοσοφία
δὲ καὶτὰ μουσεῖα είς δεινὴν ἐρημίαν ἀφῖκται.
ΔΞΙΘ. Ταῦτα καὶ αὐτὸς ὑποπτεύων, τὴν Αἴγυπτον
περιδραμὼν (25) , τὰς Ἀθήνας ἐζήτουν (26) · εί τίς
που σοφὸς παρά (27) Ἀθηναίοις ὑπολείπεται. Βού⁴¹
λομαι γὰρ πυθέσθαι παρ’ αὐτοῦ, δ τοῖς τε πάλαι καὶ
τοῖς νῦν πολλὴν παρέχει τὴν ἀπορίαν (28), ὡς ἄλ-
λοτε ἄλλα καὶ περὶ αὑτοῦ διαλέγεσθαι.
ΑΙΓΥΠΤ. Ἔχεις, ὦ φιλότης (ιδ), τὰς Ἀθήνας·
sl γὰρ μήτε τὴν ἀκρόπολιν, μήτε τὰ προπύλαια,
μήτε τὰ νεώρια βούλει θεωρεῖν , ἀλλ’ ἄνδρα σοφόν·
κατῆρεν ἡμῖν τὺ μέγα κλέος ’Δθηνῶν (50) ὁ Θεὸφ ρα-
στος, καὶ τρίτην ἄγει ταύτην ἡμέραν (3i). Ἀλλὰ
παρ’ αὑτὸν ῐωμεν (32) ο παρ’ ἐκείνου μάθοις 3v ὅ τι
ζητεῖς, ἢ μάθοις ἂν ὡς οὐδὲ παρ’ ἀνθρώπων (53)
τοῦτο προσήκει ζητεῖν. Οὐ γὰρ ἐστιν οὔτε τεῖρ’ Ἀθη-
ναίοις, οὕτε παρ’ ἄλλοις Θεοφράστου σοφωτέροις (5i)
περιτυχεῖν.
ΔΞΙΘ. Ἕρμαιον (55) λέγεις· εἰ παρὰ τὸν Νεί-
λον (36) εὕροιμεν ἂν τὴν τῶν Ἀθηναίων φιλοσοφίαν ·
ὡς μήτε μεγάλα πελάγη διατέμνειν, καὶ ταῦτα μανο
’ ςῑωυςχνίλάβηειι- nauium Claudiani [att ad ν. uo
Belli Getici? ubi explicatur periphrasis ι Virtus
Scipiadae ι pro ἱρβρλὸεἰρὶοιιθιίξ
α(30) Aug.‘ τῶν ’Δθηνῶν, codd. Paris. τῶν Ἀθη-
ων.
να ιων.
(3i) Καὶ τρίτην ἄγει ταύτην ἡμέραν. Scr-ibas :
(os) nat τριτ ν
καὶ τρίτην ἄγειῖν
ταῦοα ἡμέραν. Etsi usus vocula: -
καὶ talis non insipidus. ΒΑ.
(52) Hap‘ αὐτὸν (alter. Artificiose sermonem
abrumpit, velut, gavisus bonoamici capitis, tau-
tum quantocius doctorem visuri. ΒΑ. μ
(55) Οὐδὲ παρ’ ἀνθρώπων. Divinitati hominem
admovet. ut solet omne uenus sophistarum : vise
admovet, ut sonet omne genus sophistarum : vise
singulaspaginas Eunapii et aliorum. Ba.
Singulas paginas gunapu ει altorum. BIA. . _
αεξ 3.33.13“.simussimus; suasisse:
des veterem interpretem Ambrosium Camalduleu-
serg“; iis. Codd. Ρεῃς. et Aug, ροφωτέρῳ. η ι
(55) Ἕρμαιον. Α Mercurio 'obiec'turn lucrum. ile.
Sicinius : ἕρμαιον, εὕρημα ἒ κέρδος. suida ; ἕρμαιον,
τ ἁποοσδοκητιιν κέρδος. Α.
τὸ ἀπροσδόκητον κέρδος. ΒΑ. ἡ ”
(56) Ηᾳρὰβὸζ Νεῖλον. Graeco fastu, quem ⁸ειιος-
sannat situui. Gens enim fatue fastuosa barbaras
omnes alias vocabat. Ba.