PG 86, col. 100
fessioni Roman. episcopus contradicat! Nunquam
etenim Scytharum monachos (quos non simplici
sermone, sed etiam scriptis, Christum Filium Dei
unum ex Trinitate noVerat confiteri) per quatuor-
decim pene menses, quandiu eos ibi detinuit, sibi
communicare permisisset, si, ut haeretici volunt,
hanc praedicationem catholica: fidei contrariam
iudicaret. Qui etiam ut se'a pravitate pr0prii legati
purificaret, multis idoneis viris praesentibus, Ro-
manum virum gloriosissimum magistrum militum
deprecatus est, quatenus sua verba piissimo impe-
ratori insinuaret qua; fuere hujusmodi': Nisi Chri-
tum Filium Dei, qui prb nobis passus est in carne,
unum esse ex sancta et individua Trinitate fuerit
confessus Dioscorus, pelago demergatur. Unde
quis facile credere audeat hanc a memorato viro
(ut sape diximus) directam Epistolam? Nisi forte
'(quod de tanto antistite credere importunum est)
ει memorato Dioscoro postea depravat’us, contra
suam ipsius sententiam haec scripsisse credendus
est. Verumtamen, sive ab hoc, sivea quolibet alio
haec sit scripta Epistola, non est dubium auctorem
ejus esse haereticum‘, qui contentionem verborum
et subversionem audientium, iudicat Christum
Filium Dei vivi unum fateri ex Trinitate. Apostolus
enim sanctus Paulus non veridicas assertiones (ex
quibus fidelium anima: aedificantur, et haeretico-
‘rum pravitas confutatur), sed inanes et veritati
contrarias, docet esse verborum contentionem ,
subversionemque audientium. Alioquin nunquam
nos Scriptura divina admoneret, dicens: Ne con-
fundari: loqui verbum pro anima tua, et' pro ueris
tate certa usque ad mortem“; nunquam'etiam idem
gentium doctor contradicentes Judzeos sive genti-
les revincere potuisset, nisi legitime decertassct.
Hine denique , inter caetera , ubi de electione
episcOpi proprium in fide lilium instruit, pmcipitfl
dicens: (impleuere cum,qui secundum doctrinam est, ⁸
fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina
sana, et contradicentes revincere. Sunt enim multi.
qui de circumcisiouersunt, quos oportet redargdi,’
qui universas domos subuertunt , docentes
non oportet, turpis lucri gratia ⁸⁸. Quocirca, non ατί-ί
rum si catholica sanitas vulnus ab haereticis καί-⁸
metur, sicut et ab hoc qui studium medicabilis
patientiae moderatione adhibuisse se iactet, quo
Scytharum monachos a proprio sanaret vulneres ⁸
Unde sequitur: ι Sed quando, inquit, virus quod
viscera penetravit, evellitur? quando corda male
sibi credula, veritatis obtemperant institutis?
quando induit obedientiaa humilitatem opinionibus
suis vallata superbia? quando acquiescunt paci.
etenim Scytharum monachos (quos non simplici
sermone, sed etiam scriptis, Christum Filium Dei
unum ex Trinitate noVerat confiteri) per quatuor-
decim pene menses, quandiu eos ibi detinuit, sibi
communicare permisisset, si, ut haeretici volunt,
hanc praedicationem catholica: fidei contrariam
iudicaret. Qui etiam ut se'a pravitate pr0prii legati
purificaret, multis idoneis viris praesentibus, Ro-
manum virum gloriosissimum magistrum militum
deprecatus est, quatenus sua verba piissimo impe-
ratori insinuaret qua; fuere hujusmodi': Nisi Chri-
tum Filium Dei, qui prb nobis passus est in carne,
unum esse ex sancta et individua Trinitate fuerit
confessus Dioscorus, pelago demergatur. Unde
quis facile credere audeat hanc a memorato viro
(ut sape diximus) directam Epistolam? Nisi forte
'(quod de tanto antistite credere importunum est)
ει memorato Dioscoro postea depravat’us, contra
suam ipsius sententiam haec scripsisse credendus
est. Verumtamen, sive ab hoc, sivea quolibet alio
haec sit scripta Epistola, non est dubium auctorem
ejus esse haereticum‘, qui contentionem verborum
et subversionem audientium, iudicat Christum
Filium Dei vivi unum fateri ex Trinitate. Apostolus
enim sanctus Paulus non veridicas assertiones (ex
quibus fidelium anima: aedificantur, et haeretico-
‘rum pravitas confutatur), sed inanes et veritati
contrarias, docet esse verborum contentionem ,
subversionemque audientium. Alioquin nunquam
nos Scriptura divina admoneret, dicens: Ne con-
fundari: loqui verbum pro anima tua, et' pro ueris
tate certa usque ad mortem“; nunquam'etiam idem
gentium doctor contradicentes Judzeos sive genti-
les revincere potuisset, nisi legitime decertassct.
Hine denique , inter caetera , ubi de electione
episcOpi proprium in fide lilium instruit, pmcipitfl
dicens: (impleuere cum,qui secundum doctrinam est, ⁸
fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina
sana, et contradicentes revincere. Sunt enim multi.
qui de circumcisiouersunt, quos oportet redargdi,’
qui universas domos subuertunt , docentes
non oportet, turpis lucri gratia ⁸⁸. Quocirca, non ατί-ί
rum si catholica sanitas vulnus ab haereticis καί-⁸
metur, sicut et ab hoc qui studium medicabilis
patientiae moderatione adhibuisse se iactet, quo
Scytharum monachos a proprio sanaret vulneres ⁸
Unde sequitur: ι Sed quando, inquit, virus quod
viscera penetravit, evellitur? quando corda male
sibi credula, veritatis obtemperant institutis?
quando induit obedientiaa humilitatem opinionibus
suis vallata superbia? quando acquiescunt paci.