PG 87, col. 3159
dinem proprietalum, quae iuconfuse unamquam-
que ilgurant personam. Sicut enim esse Deus uua-
qumque inconvertibiliter possidet, ita et proprie-
tatem, per quam ipsa persona figuratur, immuta-
bilem et immobilem obtinet, qum eidem soli est
insita, et ab ipsis aliis personis eam discernit, et
consitam [connaturalem], atq-ue eohonorillcandam,
consubstantialem quoque, et consessivam Trini-
tatem absque confusione conservat. Trinitas igitur
est, non solum una tleitatis perfectione perfecta,
sed superperlecta, et ultra deitatem gloria, ac
sempiternitate et imperio non dispertita, neque
alienata. Neque enim creatum quid attt servile est
in Triuitate, neque subintroduetitium, tanquam
quod prius quidem non exstiterit, postremo vero
iutrogressum. Neque igitur defuit Patri Filius, ne-
que Filio Spiritus sanctus, sed inconvertibilis et
incommutabilis eadem Trinitas semper est. Et de
sancta quidem, ac consubstantiali, sempiteruaque,
et principali, omniumque Opiiice, et regina Trini-
tate qualiter sentiam, atque glorificem,-ct venerer
(ut breviter dicere suppetit), manifeste vobis ali-
quid clarumque digessi. Neque enim amplius quid
fari permittit haru‘tu synodicarutu syllabarum
compendium. Qualiter quoque, et de incarnatione
unius de eadem venerabili Trinitate Dei Verbi, et
Filii clementissima atque admirabili , hoc est, de
summa exinanitione, ad nos quoque terrenos‘divi-
na atque deiliea descensione,- teneam atque sentiam, et tenere a sanctis Patribus, qui secundum
vos a Deo inspirati sunt,mibi est traditum, tanquam coram ipsa veritate, quae conspicit universa;
synodieam hanc litteram scribens, expono, et ad vestrum destino sapientissimum auditum.
Credo et de hac, sanctissimi, quod Deus Ver-
bum, uuigenitus Patris Filius, qui ante omnia ste-
cula et tempora impassibiliter de eodem natus
est Deo et Patre, miserationem inducas, et ltu-
mauita‘tis misericordiam circa humanum nostrum
lapsum, spontauea voluntate. et Dei gignentia
consilio Esponte sua et Dei ιε voluntate], et divino
complacita Spiritus non separatus a gremio gene-
rantis, ad' nos humilis descendit. Est enim sicut
ejusdem voluntatis Patri, et Spiritui, ita et esseu-
tiae [infinita] inexplicabilis, et natura; circumscri-
ptionem nullo modo sustinens, aut secundum nos
localem transmeatum ;~ naturaliter sciens edicere
divinam operationem, et uterum intactum ingres-
sus virginitatis castitate lustratum [puritate fulgen-
tem] Maria: sanctas , praeclarasque, quae Dei sunt
sapientis, ab muni contagione liberatae [liberm],
et corporis, et animas, et intellectus, iucarnatur
qui erat incarneus. et formam suscipit nostram,
qui secundum divinam essentiam, quantum ad ba-
bitum et speciem , iuexlormabilis ; et corporatur
' εἰδὼς ι..
que ilgurant personam. Sicut enim esse Deus uua-
qumque inconvertibiliter possidet, ita et proprie-
tatem, per quam ipsa persona figuratur, immuta-
bilem et immobilem obtinet, qum eidem soli est
insita, et ab ipsis aliis personis eam discernit, et
consitam [connaturalem], atq-ue eohonorillcandam,
consubstantialem quoque, et consessivam Trini-
tatem absque confusione conservat. Trinitas igitur
est, non solum una tleitatis perfectione perfecta,
sed superperlecta, et ultra deitatem gloria, ac
sempiternitate et imperio non dispertita, neque
alienata. Neque enim creatum quid attt servile est
in Triuitate, neque subintroduetitium, tanquam
quod prius quidem non exstiterit, postremo vero
iutrogressum. Neque igitur defuit Patri Filius, ne-
que Filio Spiritus sanctus, sed inconvertibilis et
incommutabilis eadem Trinitas semper est. Et de
sancta quidem, ac consubstantiali, sempiteruaque,
et principali, omniumque Opiiice, et regina Trini-
tate qualiter sentiam, atque glorificem,-ct venerer
(ut breviter dicere suppetit), manifeste vobis ali-
quid clarumque digessi. Neque enim amplius quid
fari permittit haru‘tu synodicarutu syllabarum
compendium. Qualiter quoque, et de incarnatione
unius de eadem venerabili Trinitate Dei Verbi, et
Filii clementissima atque admirabili , hoc est, de
summa exinanitione, ad nos quoque terrenos‘divi-
na atque deiliea descensione,- teneam atque sentiam, et tenere a sanctis Patribus, qui secundum
vos a Deo inspirati sunt,mibi est traditum, tanquam coram ipsa veritate, quae conspicit universa;
synodieam hanc litteram scribens, expono, et ad vestrum destino sapientissimum auditum.
Credo et de hac, sanctissimi, quod Deus Ver-
bum, uuigenitus Patris Filius, qui ante omnia ste-
cula et tempora impassibiliter de eodem natus
est Deo et Patre, miserationem inducas, et ltu-
mauita‘tis misericordiam circa humanum nostrum
lapsum, spontauea voluntate. et Dei gignentia
consilio Esponte sua et Dei ιε voluntate], et divino
complacita Spiritus non separatus a gremio gene-
rantis, ad' nos humilis descendit. Est enim sicut
ejusdem voluntatis Patri, et Spiritui, ita et esseu-
tiae [infinita] inexplicabilis, et natura; circumscri-
ptionem nullo modo sustinens, aut secundum nos
localem transmeatum ;~ naturaliter sciens edicere
divinam operationem, et uterum intactum ingres-
sus virginitatis castitate lustratum [puritate fulgen-
tem] Maria: sanctas , praeclarasque, quae Dei sunt
sapientis, ab muni contagione liberatae [liberm],
et corporis, et animas, et intellectus, iucarnatur
qui erat incarneus. et formam suscipit nostram,
qui secundum divinam essentiam, quantum ad ba-
bitum et speciem , iuexlormabilis ; et corporatur
' εἰδὼς ι..