PG 87, col. 3162
(ιιιιιιὶιι (ιιι ’Μιιιιίοιιςεὶε et Valentinis videtur iusa-
nis), sed re et veritate totum seipsum exiuanieus
paterna et propria voluntate. et totam nostram as-
‘ ·’⁶ ---μ-..1.
ιη’-ν--νπ -ντ ι
sumens massam, carnem, inquam, nobis consub-
stantialem, et animum rationalem, animabus no-
SIris contribulem, et mentem nu-nti nostra: com-
parem. llaec namque homo est. et cognoscitur; et
homo secundum veritatem tactus est ab ipso sum-
Imo conceptu de sanctissima Virgine. llomo enim
fieri voluit. ut simili consimilem utuinlitiearet'. et
cognato cog-uatum salviticaret, et counaturali cou-
nalnrale illustraret. Ideo Virgo sancta accipitur,
et anima. corpusque sanetilicatur, atque ita ιιιὶηίι
stravit in incarnatione Creatoris, ut munda, et ca-
sta, atque incontaminata. l'ncarnatur ergo Verbum
Deus, quod nostrum est, non praeiacta; carni co-
pulatus, praeformatovc, atque in sese praesubsi-
- -- - r κ [ρει
Isteuti aliqruamlo corpori conlinitus [couuitus]. (5)
vel animo: pra-exsistcnti coniunctus : sed tunc
his ad subsistendum ιϐ. exsistentiam] venienti.
bus, quando eis ipsum Verbum, et Deus copulatus
est; naturaliter contemporalem habens unitionem,
atque subsistentiam; et non [G. cont. habentia
--τη --κη ς _
exsistentiae unionem, et non] ante verissimum ἰρι-
sius Verbi conventum in seipsis unquam exstiterunt,
vel cuiuspiam secundum nos alterius hominis pe-
‘ · › - γ-,Ιὲ
..η ..-,.--,.-,η -ν
nitus exstiterunt, sed cum verbis ipsius naturali
conventu subsistentiam habitura concurrerunt
[exsistuntiam habentia conc. illum}, et nec quan-
” · ι..-ι.η..
ιιιιιι in ictu oculi hanc quam illam priorem haben-
Nestorius. Simul quippe caro, simul Dei Verhi ea-
et non per semet-
Cum conceptu quippe Verbi, haec ad subsisten-
dum [Ο. ιιι consisterent] prolata sunt, et secundum
subsistentiam ei unita sunt, quando ad subsisten—
tiam [ϐ. consistentiam] prolata sunt : qua: certe vera ⁴
est etL insccabilis, quae neque divisionem perpetitur,
neque mutabilitatem, aut confusionem admittit ab
ipso prolata et in ipso consistentia, et cum ipso
ipsi adjuncta] , nullumque prorsus
π composita [ϐ.
tempus propria: constitutionis tulerunt,quod incon-
“”Ἰ’”” r’ τι
fusam atque inseparabilem ad eum compositionem
prreccdcret. Ex inviolabili namque et virginali san-
η _ _ __ , νηιώῶ mm
re-“ ,
guiue immaculata; Virginis Mariae, Verbum vere
om..- _
factum est incarnatum, et veraciter homo. etin
utero virgineo deportatus, et tempus explevit legiti-
mi purrperii, et per singula naturalia, et peccatum
‘ ⁵· ⁸ ἰε- Ωιι-..ηρ
ιιοιι trahentia , nobis hominibus similis lactus,
nostramque nou dedignatus passibilem vilitatem,
VARIIE LECTIORES.
NOTAE.
nis), sed re et veritate totum seipsum exiuanieus
paterna et propria voluntate. et totam nostram as-
‘ ·’⁶ ---μ-..1.
ιη’-ν--νπ -ντ ι
sumens massam, carnem, inquam, nobis consub-
stantialem, et animum rationalem, animabus no-
SIris contribulem, et mentem nu-nti nostra: com-
parem. llaec namque homo est. et cognoscitur; et
homo secundum veritatem tactus est ab ipso sum-
Imo conceptu de sanctissima Virgine. llomo enim
fieri voluit. ut simili consimilem utuinlitiearet'. et
cognato cog-uatum salviticaret, et counaturali cou-
nalnrale illustraret. Ideo Virgo sancta accipitur,
et anima. corpusque sanetilicatur, atque ita ιιιὶηίι
stravit in incarnatione Creatoris, ut munda, et ca-
sta, atque incontaminata. l'ncarnatur ergo Verbum
Deus, quod nostrum est, non praeiacta; carni co-
pulatus, praeformatovc, atque in sese praesubsi-
- -- - r κ [ρει
Isteuti aliqruamlo corpori conlinitus [couuitus]. (5)
vel animo: pra-exsistcnti coniunctus : sed tunc
his ad subsistendum ιϐ. exsistentiam] venienti.
bus, quando eis ipsum Verbum, et Deus copulatus
est; naturaliter contemporalem habens unitionem,
atque subsistentiam; et non [G. cont. habentia
--τη --κη ς _
exsistentiae unionem, et non] ante verissimum ἰρι-
sius Verbi conventum in seipsis unquam exstiterunt,
vel cuiuspiam secundum nos alterius hominis pe-
‘ · › - γ-,Ιὲ
..η ..-,.--,.-,η -ν
nitus exstiterunt, sed cum verbis ipsius naturali
conventu subsistentiam habitura concurrerunt
[exsistuntiam habentia conc. illum}, et nec quan-
” · ι..-ι.η..
ιιιιιι in ictu oculi hanc quam illam priorem haben-
Nestorius. Simul quippe caro, simul Dei Verhi ea-
et non per semet-
Cum conceptu quippe Verbi, haec ad subsisten-
dum [Ο. ιιι consisterent] prolata sunt, et secundum
subsistentiam ei unita sunt, quando ad subsisten—
tiam [ϐ. consistentiam] prolata sunt : qua: certe vera ⁴
est etL insccabilis, quae neque divisionem perpetitur,
neque mutabilitatem, aut confusionem admittit ab
ipso prolata et in ipso consistentia, et cum ipso
ipsi adjuncta] , nullumque prorsus
π composita [ϐ.
tempus propria: constitutionis tulerunt,quod incon-
“”Ἰ’”” r’ τι
fusam atque inseparabilem ad eum compositionem
prreccdcret. Ex inviolabili namque et virginali san-
η _ _ __ , νηιώῶ mm
re-“ ,
guiue immaculata; Virginis Mariae, Verbum vere
om..- _
factum est incarnatum, et veraciter homo. etin
utero virgineo deportatus, et tempus explevit legiti-
mi purrperii, et per singula naturalia, et peccatum
‘ ⁵· ⁸ ἰε- Ωιι-..ηρ
ιιοιι trahentia , nobis hominibus similis lactus,
nostramque nou dedignatus passibilem vilitatem,
VARIIE LECTIORES.
NOTAE.