PG 88, col. 1112
pietatis impediant. Hos tu vagones, bone vir, ob.
serva, nec recusa hosce inertes pie contristare,
fortasse enim ex tristitia hac circumcursare et va-
gari desinent. Cave tamen ne ex occasione dicto-
rum animam temere tristitia allligas, quae sitiens
ad aquam vita: hauriendam ad te venit. In omni-
bus tibi lucerna discretionis opus est. Vita solita»-
riorum vel potius monachorum per conscientiam et
verum cordis 418 sensum regatur. Qui viam Do-
mini cum ratione currit, omnia sua studia, verba,
cogitationes, incessus, motus ad amussim divinam
componit, et omnia propter Dominum ipsi Domino
operatus in vero cordis sensu coram Dei facie ex-
sequitur. Si autem fallitur et dcluditur, nondum
ex virtutis praescripto vivit. Aperiunt, inquit ille,
in psalterio propositionem meam, et consilium meum
ob imperfectam adhuc discretionem. Ego autem
oll‘eram per orationem voluntatem meam, et inde
me exauditam esse certum testem et indicium ac-
cipiam. Fides ala est orationis, qua si caruero.
oratio mea in sinunt meum revertetur ”. Fides est
firmissimus anima: status, ut nullis rebus adver-
sis commoveri possit. Fidelis est, non qui putat
Deum omnia posse, sed qui credit, se omnia (qua:
petit) consecuturum. Fides est rerum insperata-
rum pignus, quod latro ille comprobavit. Fidei pro-
Magno tibi, vir admirande, opus est timore in
solitudine : nihil enim potentius est ad acediam
pellendam et persequendam. Reus semper circum-
spicit an judcx veniat ad carcerem : verus vero
cpt-rarius quando 419 venturus sit, qui exire (de
carcere corporis) lubeat et urgeat. Reum illum
semper comitatur tristitiae pondus; solitarium fons-
latzrymarum. Si patientiae virgam acquisieris, ca-
nes mox desistcut impudentius ludere. Patientia
est labor qui nunquam frangit animam, nec tu-
multibus quamvis rationabilibus excitatis pertur-
batur. Patiens religiosus cadere non potest: quin
aliam per ipsos casus vincendi occasionem sumit.
Patientia cst delinita quotidianae amictionis ex-
spectatio. Patientia est occasionum amputatio, et
ad suas res attcntio.Non tantopere cibo suo, quam
patientia indiget religiosus; nam per patientiam
reporlahit praemium, propter priorem (saepe) in- ’
currit in exitium. Vir patiens ante martem est
mortuus, qui cellam suam in sepulcrum vertit.
Sciendum est athletae Christi, quinam hostium
eminus persequendi sunt, quibuscum cominus con-
serva, nec recusa hosce inertes pie contristare,
fortasse enim ex tristitia hac circumcursare et va-
gari desinent. Cave tamen ne ex occasione dicto-
rum animam temere tristitia allligas, quae sitiens
ad aquam vita: hauriendam ad te venit. In omni-
bus tibi lucerna discretionis opus est. Vita solita»-
riorum vel potius monachorum per conscientiam et
verum cordis 418 sensum regatur. Qui viam Do-
mini cum ratione currit, omnia sua studia, verba,
cogitationes, incessus, motus ad amussim divinam
componit, et omnia propter Dominum ipsi Domino
operatus in vero cordis sensu coram Dei facie ex-
sequitur. Si autem fallitur et dcluditur, nondum
ex virtutis praescripto vivit. Aperiunt, inquit ille,
in psalterio propositionem meam, et consilium meum
ob imperfectam adhuc discretionem. Ego autem
oll‘eram per orationem voluntatem meam, et inde
me exauditam esse certum testem et indicium ac-
cipiam. Fides ala est orationis, qua si caruero.
oratio mea in sinunt meum revertetur ”. Fides est
firmissimus anima: status, ut nullis rebus adver-
sis commoveri possit. Fidelis est, non qui putat
Deum omnia posse, sed qui credit, se omnia (qua:
petit) consecuturum. Fides est rerum insperata-
rum pignus, quod latro ille comprobavit. Fidei pro-
Magno tibi, vir admirande, opus est timore in
solitudine : nihil enim potentius est ad acediam
pellendam et persequendam. Reus semper circum-
spicit an judcx veniat ad carcerem : verus vero
cpt-rarius quando 419 venturus sit, qui exire (de
carcere corporis) lubeat et urgeat. Reum illum
semper comitatur tristitiae pondus; solitarium fons-
latzrymarum. Si patientiae virgam acquisieris, ca-
nes mox desistcut impudentius ludere. Patientia
est labor qui nunquam frangit animam, nec tu-
multibus quamvis rationabilibus excitatis pertur-
batur. Patiens religiosus cadere non potest: quin
aliam per ipsos casus vincendi occasionem sumit.
Patientia cst delinita quotidianae amictionis ex-
spectatio. Patientia est occasionum amputatio, et
ad suas res attcntio.Non tantopere cibo suo, quam
patientia indiget religiosus; nam per patientiam
reporlahit praemium, propter priorem (saepe) in- ’
currit in exitium. Vir patiens ante martem est
mortuus, qui cellam suam in sepulcrum vertit.
Sciendum est athletae Christi, quinam hostium
eminus persequendi sunt, quibuscum cominus con-