PG 88, col. 1119
intimis gradibus et radiis ad altiora consuevit
ascendere.
Scholion 7.
Animo concipere dolorem et tristitiam superat
omnem corporis laborem et fatigationem.
Scholion 8.
Non s-cus ac setvutn venientem quando vult do-
mllllIS.
Scholion 9.
Corporis [membrorum] remissionem sequitur co-
gitationum evagatio et inquinatio; immodicum la- Β
borem pigritia; pigritiam illa evagandi libertus,
quarum altera ὤσει-ι ab altera. Primam enim se-
quitur pttgna luxuriae; alteram loci solitarii re-
lictio, et e loco itt locum migratio (moderatum
autem et constantem laborem non sequitur poena).
Horum autem laborum remissio auget voluptatem,
excessus vero discursum. Quapropter diflieile est
assequi, quae sequuntur ea quae enumeravit, quibus
qui caret sine ratione vitam quietam seu solitariam
SCCIQIUI‘. . . . .
Scholion 10.
Ubi vitiorum copia, ibi virtutum inopia.
Scholion 1 Ι.
Ει, quod inde sequitur, intelligit. opinor, lapsum
carnis, aut mentis 424 stuporem : haec enim ex itt-
flato et elato animo, quemadmodum et blasphemia,
solent exsistere.
Scholion 12.
Qui his caret, obediens seu subjectus non est.
Scholion 15.
Quia deterior est omnibus nimia libertas ct de-
lectus comptntctionis, quam sequitur scurrilitas.
Scholion 14.
Octo sunt capitales vitiorum cogitationes, ε
quihtts solitarios oppugnant,vitium acedizr, vana:
ςιοτίαξ, superbiae, tristitiae, iraa; eos autem qtti sub
obedientia vivunt, gula, luxuria, avaritia.
Scholion 15. D
Parens quasdam vitiorum est pigritia : quae enim
bona tibi comparasti, facile eripit; quibus cares,
cavet ne acquiras.
Scholion i6.
Nam qui non extra curas est, quomodo potest
precibus vacare, aut cor animumque eo intendere?
Elia; Cretensis.
Tres profectus seu ordines seu gradus praesenti-
bus (seu adductis) verbis docet divinus hic pater :
omnium vitae curarum abdicationem, et qua: vitam
__ (a) Aliter μέτρον. Difficile est medium attingere itt
iis quae enumeravit, quibus tamen qui caret, non eum
rationesolitariam vitam sectatum: fimterum scito-
liastes ipse fatetur se hunc (Zlimari locum non asse-
ascendere.
Scholion 7.
Animo concipere dolorem et tristitiam superat
omnem corporis laborem et fatigationem.
Scholion 8.
Non s-cus ac setvutn venientem quando vult do-
mllllIS.
Scholion 9.
Corporis [membrorum] remissionem sequitur co-
gitationum evagatio et inquinatio; immodicum la- Β
borem pigritia; pigritiam illa evagandi libertus,
quarum altera ὤσει-ι ab altera. Primam enim se-
quitur pttgna luxuriae; alteram loci solitarii re-
lictio, et e loco itt locum migratio (moderatum
autem et constantem laborem non sequitur poena).
Horum autem laborum remissio auget voluptatem,
excessus vero discursum. Quapropter diflieile est
assequi, quae sequuntur ea quae enumeravit, quibus
qui caret sine ratione vitam quietam seu solitariam
SCCIQIUI‘. . . . .
Scholion 10.
Ubi vitiorum copia, ibi virtutum inopia.
Scholion 1 Ι.
Ει, quod inde sequitur, intelligit. opinor, lapsum
carnis, aut mentis 424 stuporem : haec enim ex itt-
flato et elato animo, quemadmodum et blasphemia,
solent exsistere.
Scholion 12.
Qui his caret, obediens seu subjectus non est.
Scholion 15.
Quia deterior est omnibus nimia libertas ct de-
lectus comptntctionis, quam sequitur scurrilitas.
Scholion 14.
Octo sunt capitales vitiorum cogitationes, ε
quihtts solitarios oppugnant,vitium acedizr, vana:
ςιοτίαξ, superbiae, tristitiae, iraa; eos autem qtti sub
obedientia vivunt, gula, luxuria, avaritia.
Scholion 15. D
Parens quasdam vitiorum est pigritia : quae enim
bona tibi comparasti, facile eripit; quibus cares,
cavet ne acquiras.
Scholion i6.
Nam qui non extra curas est, quomodo potest
precibus vacare, aut cor animumque eo intendere?
Elia; Cretensis.
Tres profectus seu ordines seu gradus praesenti-
bus (seu adductis) verbis docet divinus hic pater :
omnium vitae curarum abdicationem, et qua: vitam
__ (a) Aliter μέτρον. Difficile est medium attingere itt
iis quae enumeravit, quibus tamen qui caret, non eum
rationesolitariam vitam sectatum: fimterum scito-
liastes ipse fatetur se hunc (Zlimari locum non asse-