PG 88, col. 1124
τὴν ψυχὴν, ἀποϐάλλει πᾶσαν νομὴν ὁράσεως ἐκ τῆς
καρδίας.
Σχόλιον κγ’.
Καλὸν τὸ διὰ λόγου ὠφελεῖν τοὺς πυνθανομένους ·
κρεῖσσον δὲ τὸ δι’ ἀρετῆς καὶ προσευχῆς συνεργεῖν
αὐτοῖς · ὁ γὰρ διὰ τούτων προσφέρων Θεῷ, βοηθεῖ
καὶτῷ πέλας διὰ τοῦ ἰδίου βοηθήματος. Εἰ θέλεις
συντόμῳ λόγῳ ὠφελεῖν τὸν φιλομαθῆ, ὑπόδειξον αὐτῷ
προσευχὴν καὶ πίστιν ὀρθήν.
Σχόλιον κδ’.
Τὴν πρὸς Θεὸν νεῦσιν καὶ ὁμιλίαν δηλονότι.
Σχόλιον κε’.
El; ὦτα ἄφρονος μηδὲν λέγε, μήποτε μυκτηρίσῃ
τοὺς συνεργούς σου. Ἐπιὸλαϐὴς γὰρ, καὶ πάνυ
φθοροποιδς ἡ μετὰ τῶν εἰκαιοτέρων συνδιαίτησις ·
καθάπερ γὰρ οἱ έν ἀέρι λοιμικῷ γενόμενοι πάντως
νοσοῦσιν · οὕτως oi ὲν ἀνθρώποις ἀδιαφόροις ἐνδια-
τρίϐοντες μεταλαμϐάνουσι τῆς ἐκείνων κακίας ·
Φθεῲουσι γὰρ ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί.
Σχόλιον Ἰσαὰκ κς’.
Μὴ ἐπίπληττε τοὺς δεομένους τῆς σῆς εὐχῆς, καὶ
τῶν μαλθακῶν λόγων τῆς παρακλήσεως μὴ ἀποστέ-
ρει, ἵνα μὴ ἀπόλωνται, καὶ ἀπαιτηθῇς τὰς ψυχὰς
αὐτῶν · ἀλλὰ μίμησαι τοὺς ἰατροὺς, οἵτινες τὰ θερ-
μότερα πάθη τοῖς ψυχροτέροις ίῶνται φαρμάκοις,
C καὶ τὰ ψυχρότερα τοῖς ἐναντίοις.
Σ χόλιον κζ’.
Ἐρώτησις. Τί ἐστι novantem); Ἀπόκρ. Ὅτι μό·
νος ἐστὶν, ἔξωθεν μὲν ταῖς ὕλαις, καὶ τοῖς κοσμι-
κοῖς πράγμασιν · ἔσωθεν δὲ τοῖς τούτων διανοήμασι,
ἵνα μὴ καταδὲχηται τοὺς λογισμοὺς τῆς κοσμικῆς
φροντίδος · δεύτερον δὲ, ἵνα γένηται μονὰζων ὁ νοῦς
πρὸς τὸν ἀληθινὸν Θεὸν, μὴ καταδεχόμενος τοὺς ἐκ
τῆς κακίας λογισμούς.
Σχόλιον κη’.
Ἐὰν ἀληθῶς προσεύχῃ, πολλὴν πληροφορίαν εὑ-
ρήσεις · καὶ. ἄγγελοι συνελεὺσονταί σοι, καὶ τοὺς λό-
γους τῶν γινομένων φωτιοῦσιν.
Ἄλλο.
Τί ἄλλο ἀγαθὸν ἀλλ’ ἢ Bede; Οὐκοῦν αὐτῷ ἀπο-
ὦμεν πάντα τὰ καθ’ ἡμᾶς, καὶ εὖ ἡμῖν ἔσται ο ό
γὰρ ἀγαθὸς πάντως, καὶ ἀγαθῶν ἔσται ό παροχεὺς
δωρεῶν.
Σ χόλων κθ’.
'0 πιστεύων περὶ τῶν μελλόντων, τῶν ὧδε ἡδέων
ἀδογματίστως ἀπέχεταν ὁ δὲ ἀπιστῶν ἡδὺς καὶ
ινὰλγητος γίνεται.
Σχόλιον Ἰσαΐου λ’.
Ἀνθρωπος πειθόμενος μετὰ τινος μὴ ὖντος τοῦ
καρδίας.
Σχόλιον κγ’.
Καλὸν τὸ διὰ λόγου ὠφελεῖν τοὺς πυνθανομένους ·
κρεῖσσον δὲ τὸ δι’ ἀρετῆς καὶ προσευχῆς συνεργεῖν
αὐτοῖς · ὁ γὰρ διὰ τούτων προσφέρων Θεῷ, βοηθεῖ
καὶτῷ πέλας διὰ τοῦ ἰδίου βοηθήματος. Εἰ θέλεις
συντόμῳ λόγῳ ὠφελεῖν τὸν φιλομαθῆ, ὑπόδειξον αὐτῷ
προσευχὴν καὶ πίστιν ὀρθήν.
Σχόλιον κδ’.
Τὴν πρὸς Θεὸν νεῦσιν καὶ ὁμιλίαν δηλονότι.
Σχόλιον κε’.
El; ὦτα ἄφρονος μηδὲν λέγε, μήποτε μυκτηρίσῃ
τοὺς συνεργούς σου. Ἐπιὸλαϐὴς γὰρ, καὶ πάνυ
φθοροποιδς ἡ μετὰ τῶν εἰκαιοτέρων συνδιαίτησις ·
καθάπερ γὰρ οἱ έν ἀέρι λοιμικῷ γενόμενοι πάντως
νοσοῦσιν · οὕτως oi ὲν ἀνθρώποις ἀδιαφόροις ἐνδια-
τρίϐοντες μεταλαμϐάνουσι τῆς ἐκείνων κακίας ·
Φθεῲουσι γὰρ ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί.
Σχόλιον Ἰσαὰκ κς’.
Μὴ ἐπίπληττε τοὺς δεομένους τῆς σῆς εὐχῆς, καὶ
τῶν μαλθακῶν λόγων τῆς παρακλήσεως μὴ ἀποστέ-
ρει, ἵνα μὴ ἀπόλωνται, καὶ ἀπαιτηθῇς τὰς ψυχὰς
αὐτῶν · ἀλλὰ μίμησαι τοὺς ἰατροὺς, οἵτινες τὰ θερ-
μότερα πάθη τοῖς ψυχροτέροις ίῶνται φαρμάκοις,
C καὶ τὰ ψυχρότερα τοῖς ἐναντίοις.
Σ χόλιον κζ’.
Ἐρώτησις. Τί ἐστι novantem); Ἀπόκρ. Ὅτι μό·
νος ἐστὶν, ἔξωθεν μὲν ταῖς ὕλαις, καὶ τοῖς κοσμι-
κοῖς πράγμασιν · ἔσωθεν δὲ τοῖς τούτων διανοήμασι,
ἵνα μὴ καταδὲχηται τοὺς λογισμοὺς τῆς κοσμικῆς
φροντίδος · δεύτερον δὲ, ἵνα γένηται μονὰζων ὁ νοῦς
πρὸς τὸν ἀληθινὸν Θεὸν, μὴ καταδεχόμενος τοὺς ἐκ
τῆς κακίας λογισμούς.
Σχόλιον κη’.
Ἐὰν ἀληθῶς προσεύχῃ, πολλὴν πληροφορίαν εὑ-
ρήσεις · καὶ. ἄγγελοι συνελεὺσονταί σοι, καὶ τοὺς λό-
γους τῶν γινομένων φωτιοῦσιν.
Ἄλλο.
Τί ἄλλο ἀγαθὸν ἀλλ’ ἢ Bede; Οὐκοῦν αὐτῷ ἀπο-
ὦμεν πάντα τὰ καθ’ ἡμᾶς, καὶ εὖ ἡμῖν ἔσται ο ό
γὰρ ἀγαθὸς πάντως, καὶ ἀγαθῶν ἔσται ό παροχεὺς
δωρεῶν.
Σ χόλων κθ’.
'0 πιστεύων περὶ τῶν μελλόντων, τῶν ὧδε ἡδέων
ἀδογματίστως ἀπέχεταν ὁ δὲ ἀπιστῶν ἡδὺς καὶ
ινὰλγητος γίνεται.
Σχόλιον Ἰσαΐου λ’.
Ἀνθρωπος πειθόμενος μετὰ τινος μὴ ὖντος τοῦ