PG 88, col. 57
θείᾳ ὅπως Γραφῇ. κατεγράψαμεν καὶ τὰ σχήματα
(οὗ παντὸς κόσμου, καὶ αὐτοὺς τοὺς τόπους ὲν οἷς
ιῦρήσεις καὶ τὴν ἔξοδον αὐτῶν τῶν Ἰσραηλιτῶν, καὶ
τὶ. ὅρος ἐν ᾧ τὸν νόμον ἐγγράφως ἐδέξαντο, καῖ¹ τῶν
γραμμάτων τὴν πεῖραν ἐδιδάχθησαν, καὶ τῆς Σκηνῆς
τὴν διαγραφὴν, καὶ. τὴν κατάσχεσιν αὐτῶν τὴν ἐν τῇ
τῇ τῆς γὲτταγγελίαςο ἄχρις ἂν ὁ προσδοκώμενος ἐξ
αὐτῶν καί προκηρυττόμενος διὰ πάντων τῶν ἀρχαίων
ἀνθρώπων καὶ προφητῶν. παρεγένετο, ἀναδεικνύων
τὴν μέλλουσαν δευτέραν κατάστασιν, ἣν καὶ παραγε-
νόμενος ὲν ἑαυτῷ ἔδειξε πᾶσιν, ἡμῖν · εἰσελθὼν εἰς
σκηνὴν, εἰς τὸν ἀνώτερον οὐ ρέινιον Zib-
τὴν ἐσωτέραν
ραν, εἰς ὃν προσκαλεῖται τοῦς δικαίους ἐν τῇ δευτέρᾳ
ἧαρωσίαλέγωνο Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός
μοι), κλνιρολοομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὺμῐνβασιλείαν ἀπὸ καταϐολῆς κόσμου. Δὺτῷ ὴ δόξα εἰς τοὺς
αἰῶνας. ’Δμήν.
βίη
Διὲ παραγραφαὶ τοίνυν αἱ κείμεναι ὲν τῇδε τῇ
ὅλῳ, πρδςὊα-ξεστέραν διήγησιν τοῦ κειμένου ἕγκειν-
ται ὐ ἀναγινώσκων οὖν πρῶτον τὸ κείμενον, ἀναγνῷ
καὶ οὕτως τὴν παραγραςεήν·
ΚΟΣΜΑ ΜυΝᾹΧΟΥ ΛΟΓΟΣ A'.
Πρὸς τοὺς Χριστιίινίζειν μὲν ἐθέλοντας, κατὰ
τοὺς ἔξωθεν δὲ σφαιροειδῆ τὸν οἱιρανὸν νομί-
(artat; καὶ δοξάζοντας.
Ὅσοι πόθῳ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως ἐφίενται, καὶ
{pan-ui. φωτὸς ἀληθινοῦ ὑπάρχουσι, καὶ ἐν τῷ μέλ-
~ets-rev. αἰῶνι συμπολίται τῶν ἁγίων σπεύδουσιν εἶναι,
6’. τὴν Παλαιὰν καὶ Καινὴν Διαθήκην Θείαν ὅντως
Γραφὴν ἡγούμενοι, οἱ Μωῡσῇ καὶ τῷ Χριστῷ πειθό-
μενοι, οἱ ταῖς ἀρχαζς ἑαυτῶν μέχρι τέλους ἀκολου-
θοῦντες, οἱ ὲκ τοῦ μηδαμῆ μηδαμῶς τὸν κόσμον ὑπὸ
θεοῦ παρῆχοαι ὁμολογοῦντες, καὶ πιστεύοντες ἀνά-
στασιν γίνεσθαι ἀνθρώπων καὶ κρίσιν, καὶ κληρονο-
μεῖν τοὺς δικαίους βασιλείαν οὐρανῶν, περισκοποῦσι
πᾶσαν τὴν θείαν Γραφὴν, εἰ γεγραμμένοι τυγχάνουσι
παρᾶ Μωῦσῇ τῷ συγγραψαμὲνῳ τὴν κτίσιν, ἣ παρ’
ἑτέροις προφήταις, τόποι καὶ σχήματα τῆς κτίσεως
πάσης, ὲν οἷς ἐστι σημαινόμενος καὶ ὁ τόπος ἔνθα
ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ο ἥνπερ ἐπαγγέλλεται
ὸ Δεσπότης Χριστὸς δωρεῖσθαι τὸν Θεὸν τοῖς δικαίοις
ἀνθρώποις. Εὑρίσκοντες δὲ Παλαιὰν τε καὶ Καινὴν
Διαθήκην σύμφωνον ἑαυτῇ, μένουσιν ὲν αὐτῇ ἐπι-
στηριζόμενοι καὶ ἀσάλευτοι, ὲν μηδενὶ ὑπὸ τῶν ὲν-
ᾳντὶῳν περιτρεπόμενοι. Οἱ δὲ τῇ τοῦ κόσμου τούτου
θερίᾳ κοσμούμενοι, καὶ ἑαυτοῖς θαρῤοῦντες λόγοις
cpidum“; καταλαμϐάνειν σχῆμα καὶ Θέσιν αὑτοῦ ,
πᾶςαν τὴν θείαν Γραφὴν ὥσπερ μύθους καταχλευά-
ζουσι· limosa τε καὶ τοὺς προφήτας, τὸν Δεσπότην
Χριστδν καὶ τοὺς ἀποστόλους, σπερμολόγους καὶ
φαντασιοσκὸπους ἀποκαλοῦντες, καὶ τὰς ὀφρῦς επ-
ηεκότες, ῶς τι μέγα κατασοφιζόμενοι τοὺς λοιποὺς
ἀνθρώπους, σφαιρικὸν σχῆμα καὶ κυκλοφορικὴν κί-
νησιν τῷ οὐρανῷ δωροῦνται, καὶ γεωμετρικαῖς ειεο-
! Matth. ην, δτίτ
(οὗ παντὸς κόσμου, καὶ αὐτοὺς τοὺς τόπους ὲν οἷς
ιῦρήσεις καὶ τὴν ἔξοδον αὐτῶν τῶν Ἰσραηλιτῶν, καὶ
τὶ. ὅρος ἐν ᾧ τὸν νόμον ἐγγράφως ἐδέξαντο, καῖ¹ τῶν
γραμμάτων τὴν πεῖραν ἐδιδάχθησαν, καὶ τῆς Σκηνῆς
τὴν διαγραφὴν, καὶ. τὴν κατάσχεσιν αὐτῶν τὴν ἐν τῇ
τῇ τῆς γὲτταγγελίαςο ἄχρις ἂν ὁ προσδοκώμενος ἐξ
αὐτῶν καί προκηρυττόμενος διὰ πάντων τῶν ἀρχαίων
ἀνθρώπων καὶ προφητῶν. παρεγένετο, ἀναδεικνύων
τὴν μέλλουσαν δευτέραν κατάστασιν, ἣν καὶ παραγε-
νόμενος ὲν ἑαυτῷ ἔδειξε πᾶσιν, ἡμῖν · εἰσελθὼν εἰς
σκηνὴν, εἰς τὸν ἀνώτερον οὐ ρέινιον Zib-
τὴν ἐσωτέραν
ραν, εἰς ὃν προσκαλεῖται τοῦς δικαίους ἐν τῇ δευτέρᾳ
ἧαρωσίαλέγωνο Δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός
μοι), κλνιρολοομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὺμῐνβασιλείαν ἀπὸ καταϐολῆς κόσμου. Δὺτῷ ὴ δόξα εἰς τοὺς
αἰῶνας. ’Δμήν.
βίη
Διὲ παραγραφαὶ τοίνυν αἱ κείμεναι ὲν τῇδε τῇ
ὅλῳ, πρδςὊα-ξεστέραν διήγησιν τοῦ κειμένου ἕγκειν-
ται ὐ ἀναγινώσκων οὖν πρῶτον τὸ κείμενον, ἀναγνῷ
καὶ οὕτως τὴν παραγραςεήν·
ΚΟΣΜΑ ΜυΝᾹΧΟΥ ΛΟΓΟΣ A'.
Πρὸς τοὺς Χριστιίινίζειν μὲν ἐθέλοντας, κατὰ
τοὺς ἔξωθεν δὲ σφαιροειδῆ τὸν οἱιρανὸν νομί-
(artat; καὶ δοξάζοντας.
Ὅσοι πόθῳ τῆς ἀληθοῦς γνώσεως ἐφίενται, καὶ
{pan-ui. φωτὸς ἀληθινοῦ ὑπάρχουσι, καὶ ἐν τῷ μέλ-
~ets-rev. αἰῶνι συμπολίται τῶν ἁγίων σπεύδουσιν εἶναι,
6’. τὴν Παλαιὰν καὶ Καινὴν Διαθήκην Θείαν ὅντως
Γραφὴν ἡγούμενοι, οἱ Μωῡσῇ καὶ τῷ Χριστῷ πειθό-
μενοι, οἱ ταῖς ἀρχαζς ἑαυτῶν μέχρι τέλους ἀκολου-
θοῦντες, οἱ ὲκ τοῦ μηδαμῆ μηδαμῶς τὸν κόσμον ὑπὸ
θεοῦ παρῆχοαι ὁμολογοῦντες, καὶ πιστεύοντες ἀνά-
στασιν γίνεσθαι ἀνθρώπων καὶ κρίσιν, καὶ κληρονο-
μεῖν τοὺς δικαίους βασιλείαν οὐρανῶν, περισκοποῦσι
πᾶσαν τὴν θείαν Γραφὴν, εἰ γεγραμμένοι τυγχάνουσι
παρᾶ Μωῦσῇ τῷ συγγραψαμὲνῳ τὴν κτίσιν, ἣ παρ’
ἑτέροις προφήταις, τόποι καὶ σχήματα τῆς κτίσεως
πάσης, ὲν οἷς ἐστι σημαινόμενος καὶ ὁ τόπος ἔνθα
ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ο ἥνπερ ἐπαγγέλλεται
ὸ Δεσπότης Χριστὸς δωρεῖσθαι τὸν Θεὸν τοῖς δικαίοις
ἀνθρώποις. Εὑρίσκοντες δὲ Παλαιὰν τε καὶ Καινὴν
Διαθήκην σύμφωνον ἑαυτῇ, μένουσιν ὲν αὐτῇ ἐπι-
στηριζόμενοι καὶ ἀσάλευτοι, ὲν μηδενὶ ὑπὸ τῶν ὲν-
ᾳντὶῳν περιτρεπόμενοι. Οἱ δὲ τῇ τοῦ κόσμου τούτου
θερίᾳ κοσμούμενοι, καὶ ἑαυτοῖς θαρῤοῦντες λόγοις
cpidum“; καταλαμϐάνειν σχῆμα καὶ Θέσιν αὑτοῦ ,
πᾶςαν τὴν θείαν Γραφὴν ὥσπερ μύθους καταχλευά-
ζουσι· limosa τε καὶ τοὺς προφήτας, τὸν Δεσπότην
Χριστδν καὶ τοὺς ἀποστόλους, σπερμολόγους καὶ
φαντασιοσκὸπους ἀποκαλοῦντες, καὶ τὰς ὀφρῦς επ-
ηεκότες, ῶς τι μέγα κατασοφιζόμενοι τοὺς λοιποὺς
ἀνθρώπους, σφαιρικὸν σχῆμα καὶ κυκλοφορικὴν κί-
νησιν τῷ οὐρανῷ δωροῦνται, καὶ γεωμετρικαῖς ειεο-
! Matth. ην, δτίτ