PG 88, col. 635
acorde suo amolientem cernat, qui Lazarum, hoc
est mentem nostram, a vinculis peccatorum expediat,
5 ministrisque cmicslibus illud imperet: Solvite eum
abomnibus animi perturbationibus, et ad beatam
mentis tranquillitatem ab omni vitiorum morbo libe-
rum transire sinite. Hoc qui non agit. nihil agit, sed
plane frustra est. Omnino quicunque ex Afigypto ex-
cedere, et Pharaonem efl‘ugere conamur , Mose ali-
quo ductore, qui nos inter ac Deum, et post Deum,
sequester sit, indigemus; qui medius inter studia
actionis et contemplationis perstans, manus ad
Deum expendat : cujus auspiciis qni ducuntur, in-
festum peccatorum mare trajiciant, et Amaleccm
pessimarum cupiditatum dominum terga dare co-
gant. Quomobrem valde decepti sunt, qui sibi pra:-
sidentes nullo via: duce sibi opus esse existima-
verunt. Qui Egyptum sunt egressi, MOsen ; qui ex
Sodomis , angelum habuere ductorem. Et quidem
alii animi vitia adhibita medicorum cura sananti-
hus similes sunt; cujusmodi sunt, qui ex Egypto
proficiscuntur; alii vero miseri corporis sordes ab-
stergere cupiunt; hi ccelite , aut certe homine, qui
cwlitibus, ut sic loquar,‘par sit. indigent adjutore.
Nam pro ratione vulnerum foeda peccatorum sanie
scatentinm , vulnerat-io et medico indigemus. Ulti-
mus sane conatus, cum κίειηο laborum et aflli- α
ctionum studio adhibendus est iis , qui cum onere
corporis iter moliuntur in cmlum : praesertim in
ipso religiosi tirocinii exordio, quoad deliciis innu-
trita et stupida animi vecordia , per testatissimum
poenitentia luctum cmlesti Numinis amore inflam-
metur, emendetur-que. 6 Opus est , inquam , opus
revera ingenti labore , multaque et occulta animi
aiIlictione (maxime iis qui sine ulla cura salutis
vivere consueverunt), donec animi sensum, tanquam
canem macellum , seu culinam olentem , et latrati-
bus assuetum, per simplicitatem summamque man-
suetudinem, et diligentiam ad puram continentiam
curamque salutis traducamus. Enimvero fidamus
Deo , quicunque morbis animi, malisque cupidita-
tibus obnoxii sumus , quamvis imbecillitatis nostra:
nohis conscii, certissimaqne [ide nixi, fractas animi
naturzeque vires , haud 'iniiciati simul mollitiem no-
stram, protensa dextra Christo ofl‘eramus, et para-
tissimam opem , quantumvis indigni, experiemur;
dummodo nos perpetuo in profundum humilitatis
demergamus. intelligant omnes, quicunque ad pne-
clarum , sed durum arduumque (quod ope tamen
divina levatur) certamen religiosae militiae descen-
dunt , se recta i_n medium flammarum incendium.
desilire, si tamen'intus caelesti flamma succensi ar-
deant. Ac proinde se quisque ante probe exploret,
ct tum demum de religiosae et solitariae vitae pane
cum lactucis agrestibus gustet, et calicem lacrymis
temperatum hauriat, ne in judicium sibi hanc mili-
est mentem nostram, a vinculis peccatorum expediat,
5 ministrisque cmicslibus illud imperet: Solvite eum
abomnibus animi perturbationibus, et ad beatam
mentis tranquillitatem ab omni vitiorum morbo libe-
rum transire sinite. Hoc qui non agit. nihil agit, sed
plane frustra est. Omnino quicunque ex Afigypto ex-
cedere, et Pharaonem efl‘ugere conamur , Mose ali-
quo ductore, qui nos inter ac Deum, et post Deum,
sequester sit, indigemus; qui medius inter studia
actionis et contemplationis perstans, manus ad
Deum expendat : cujus auspiciis qni ducuntur, in-
festum peccatorum mare trajiciant, et Amaleccm
pessimarum cupiditatum dominum terga dare co-
gant. Quomobrem valde decepti sunt, qui sibi pra:-
sidentes nullo via: duce sibi opus esse existima-
verunt. Qui Egyptum sunt egressi, MOsen ; qui ex
Sodomis , angelum habuere ductorem. Et quidem
alii animi vitia adhibita medicorum cura sananti-
hus similes sunt; cujusmodi sunt, qui ex Egypto
proficiscuntur; alii vero miseri corporis sordes ab-
stergere cupiunt; hi ccelite , aut certe homine, qui
cwlitibus, ut sic loquar,‘par sit. indigent adjutore.
Nam pro ratione vulnerum foeda peccatorum sanie
scatentinm , vulnerat-io et medico indigemus. Ulti-
mus sane conatus, cum κίειηο laborum et aflli- α
ctionum studio adhibendus est iis , qui cum onere
corporis iter moliuntur in cmlum : praesertim in
ipso religiosi tirocinii exordio, quoad deliciis innu-
trita et stupida animi vecordia , per testatissimum
poenitentia luctum cmlesti Numinis amore inflam-
metur, emendetur-que. 6 Opus est , inquam , opus
revera ingenti labore , multaque et occulta animi
aiIlictione (maxime iis qui sine ulla cura salutis
vivere consueverunt), donec animi sensum, tanquam
canem macellum , seu culinam olentem , et latrati-
bus assuetum, per simplicitatem summamque man-
suetudinem, et diligentiam ad puram continentiam
curamque salutis traducamus. Enimvero fidamus
Deo , quicunque morbis animi, malisque cupidita-
tibus obnoxii sumus , quamvis imbecillitatis nostra:
nohis conscii, certissimaqne [ide nixi, fractas animi
naturzeque vires , haud 'iniiciati simul mollitiem no-
stram, protensa dextra Christo ofl‘eramus, et para-
tissimam opem , quantumvis indigni, experiemur;
dummodo nos perpetuo in profundum humilitatis
demergamus. intelligant omnes, quicunque ad pne-
clarum , sed durum arduumque (quod ope tamen
divina levatur) certamen religiosae militiae descen-
dunt , se recta i_n medium flammarum incendium.
desilire, si tamen'intus caelesti flamma succensi ar-
deant. Ac proinde se quisque ante probe exploret,
ct tum demum de religiosae et solitariae vitae pane
cum lactucis agrestibus gustet, et calicem lacrymis
temperatum hauriat, ne in judicium sibi hanc mili-