PG 89, col. 1338
(lautia.
Vll. Sed sunt quidam, qui infirmitatem natura:
sua! in Deum transferunt, circa maxima parci et
reslricti.At qui existimant melius esse cohibere
naturain divinam a materia, quam arbitrari porri-
gi eam et protendi usque ad universum, quique
putant penitus nefas et impium esse, subire cor-
pora indecora, sordida et fetida, vel animas im-
pias, et alia quaedam minima, intelligere debent
de Deo, esse naturam qua: omnibus antecellit,qui
profecto humilia de Deo sentiunt, et qua: magni-
tudine ejus qtue attingi non potest , indigna sunt.
Β Fortassis autem qui sic sentire in animum induxe-
runt. ignorant operationes ejus quzc in univer-
sum pervadunt : nulla enim particula materia:
est, qua: non sit opus Dei : neque quidquam sordi-
dum vel immundum ducit Deus praeterquam cogi-
tationes, voluntate nostra in anima conflatas. Quid
ergo ex omnibus rebus excogitabit aliquis, quod
non fecerit Deus ? Quodnam corpus, quamlibet im-
mundum sit,non pars est materiae subjecta: corpori-
busJiguratae et formatae atqualitatibus qua: ei adve-
niunt? Debilia ergo isti, et quae fundamento peni-
tus carent, cogitant ; quia nihil creaturarum sua-
rum Deus rejicit, nec quidquam rerum putidum
existimat; sed nec ad nos accedens nostrain parti-
qua! nec est, nisi cum agitur tantum. Quis ergo
tam puerili sensu, et tam parvo judicio est, ut
propter qualitates vicissim advenientes et receden-
tcs, Deum circumscribat: idque ne patiatur, qui
pati non potest ?
VIII. Etenim si sol alioqui corporeus, omnibus
corporibus per radios suos appropinquans, nullis
tamen sordibus se inquinat, neque fetorem capit,
quamvis in infinitas res fmdas radios jaciat ; imo
vero contra, ejusmodi qualitates in melius suapte
natura mutat ε quanto magis Deus, qui est supra
solem, bona sua eommunicabit,et ipse nullum
participabit? Nec enim licet sol putrorem partici-
paret, necessario etiam Deus participaret : quod
sicut reliqua corpora : quomodo Deus impassibilis
participaverit ?
ΙΧ. Cancrum, quia operationem aiunt in omni-
bus esse ; hanc enim volunt non circumscribere
neque terminare , interrogandi sunt, quomodo de
ca sentiunt: an dicunt participare eam terrenas
sordes, cum ad cas accedit? an non ? Si verum
fatebuntur, perspicuum est, fieri posse, ut quod
appropinquat, non participet malitiam eorum qui-
bus appropinquat: sin vero dicent, participare,
idem absurdum eveniet eis qui hoc dicunt,
quod ut fugerent, Deum circumscribebant: cou-
’ Jercm. χχιιι, ‘21.
" l‘sal. cxxxvm, 7, 8.
Vll. Sed sunt quidam, qui infirmitatem natura:
sua! in Deum transferunt, circa maxima parci et
reslricti.At qui existimant melius esse cohibere
naturain divinam a materia, quam arbitrari porri-
gi eam et protendi usque ad universum, quique
putant penitus nefas et impium esse, subire cor-
pora indecora, sordida et fetida, vel animas im-
pias, et alia quaedam minima, intelligere debent
de Deo, esse naturam qua: omnibus antecellit,qui
profecto humilia de Deo sentiunt, et qua: magni-
tudine ejus qtue attingi non potest , indigna sunt.
Β Fortassis autem qui sic sentire in animum induxe-
runt. ignorant operationes ejus quzc in univer-
sum pervadunt : nulla enim particula materia:
est, qua: non sit opus Dei : neque quidquam sordi-
dum vel immundum ducit Deus praeterquam cogi-
tationes, voluntate nostra in anima conflatas. Quid
ergo ex omnibus rebus excogitabit aliquis, quod
non fecerit Deus ? Quodnam corpus, quamlibet im-
mundum sit,non pars est materiae subjecta: corpori-
busJiguratae et formatae atqualitatibus qua: ei adve-
niunt? Debilia ergo isti, et quae fundamento peni-
tus carent, cogitant ; quia nihil creaturarum sua-
rum Deus rejicit, nec quidquam rerum putidum
existimat; sed nec ad nos accedens nostrain parti-
qua! nec est, nisi cum agitur tantum. Quis ergo
tam puerili sensu, et tam parvo judicio est, ut
propter qualitates vicissim advenientes et receden-
tcs, Deum circumscribat: idque ne patiatur, qui
pati non potest ?
VIII. Etenim si sol alioqui corporeus, omnibus
corporibus per radios suos appropinquans, nullis
tamen sordibus se inquinat, neque fetorem capit,
quamvis in infinitas res fmdas radios jaciat ; imo
vero contra, ejusmodi qualitates in melius suapte
natura mutat ε quanto magis Deus, qui est supra
solem, bona sua eommunicabit,et ipse nullum
participabit? Nec enim licet sol putrorem partici-
paret, necessario etiam Deus participaret : quod
sicut reliqua corpora : quomodo Deus impassibilis
participaverit ?
ΙΧ. Cancrum, quia operationem aiunt in omni-
bus esse ; hanc enim volunt non circumscribere
neque terminare , interrogandi sunt, quomodo de
ca sentiunt: an dicunt participare eam terrenas
sordes, cum ad cas accedit? an non ? Si verum
fatebuntur, perspicuum est, fieri posse, ut quod
appropinquat, non participet malitiam eorum qui-
bus appropinquat: sin vero dicent, participare,
idem absurdum eveniet eis qui hoc dicunt,
quod ut fugerent, Deum circumscribebant: cou-
’ Jercm. χχιιι, ‘21.
" l‘sal. cxxxvm, 7, 8.