PG 89, col. 876
sicut aer es-t itificator hominum et eorum quæ qud sunt sancti nφeli in cœlo, quod non cadit
sub aspectum, hec sut et irmamento, stelbæ; eet
in Ecclesia, sancti. Si autem in hymnis Davidiciε
audias etiam crlos cælorum, hæc est proprietas
linguæ lHebraicæ, quæ singulare sæpe nominat i
(lurali. Ouando autem audis Paulum raptum σιt
tertium cælum; primum ctæium existima esse aeremr,
congruenter ei quod dicitur: Novi omnes volucre
cæli, hoc est aeris : deinde secundum cælum, stef-
larum; et tertium, supremum cælum angelorum.
Etenim in exteriori parte templi stabat magna mul-
titudo lsraclis, in interiorem autem soli ingredic-
bantur sacerdotes, in eam quæ est intra secundun
vclum, solus pontifex. Quomodo etiam in ctœlis
invenies, in exteriori quidem cælo et quod est apud
nos : in firmamento, inqutam, aerio : voluerum ge-
nera simul versari, quæ signiicant gregaier lsrar-
lis multitudinem : intra firmamentum autem quod
apparet, et ingredi et degere et servire ac colere
intelligentes Poteststes, et forte etiam justorum
animas. Supra secundum cœlum (quodnam sit an-
tem non intelligo), hoc est secundum velum, nem
est ingressus nisi solus verus Pontifx Christus qui
est pontifex secundum ordinem Melchisedech. Su-
perius autem cœlum existimo essse sinus paternos.
Τn autem quando audieris Deum esse et habitare
in cœlis, ex divina Scriptura, aut esse intra velum
secundum : ne intellexeris aliquas circumseriptio-
nes, et locales habitationes, et transrigrationes, et
ascensus, et egressus. Nam cum sit humilis et ab-
jecta nostra natura, cum ea, prout est capax au-
diendi, loquitur Spiritus sanctus. Ejus autem quod
dicimus, testis est nobis proposita Scriptura Ma-
saica, quæ continet quædam crassa verba et indi-
gna Deo qui non potest circumscribi : quæ quidem
Moses non a domo sua protulit, sed Dcus, cum ipse
per sanctos angelos in monte Sinai hæc locutus
esset in tabernaculo. Sed nec nomen suum omnino
posnit Moses in ejus inscriptione, ut fecerunnt eπæ-
teri prophetæ in libris suarum prophetiarum.
266 Quod autem angeli hæc narrarunt Mosi, audi
Paulum dicentem in Epistola ad Hebræos de Scri-
ptura legis Mosaicæ : Si enim qui per angelos dictus
est sermo, fuit firmus et stabilis ⁹. Similier et bea-
tus Stephanus in Actis apostolorum ad Judæos
verba faciens, dicebat de Mose: Bic est qui fuit in
Ecclesia in solitudine cum angelo qui loquebatur, et
in monte Sina, et cum patribus nostris, qui accepit
(eerba vitæ ut darel nobis ?¹, Eece aperte audivi a
Paulo, Stepbano, apostolis, esse angelos qui enun-
tiarunt librum Genesis Mosi : et ea de causa non
inscripsit eum suo nomine.
Prterea non est hoc queque prætermittendnr,
quemadmodum hunc diem appellarit secundum :
evistimo antem id csse factum apte simul et ver.
Si enim Dens non ideo foriuavit hnminem ut pro-
sub aspectum, hec sut et irmamento, stelbæ; eet
in Ecclesia, sancti. Si autem in hymnis Davidiciε
audias etiam crlos cælorum, hæc est proprietas
linguæ lHebraicæ, quæ singulare sæpe nominat i
(lurali. Ouando autem audis Paulum raptum σιt
tertium cælum; primum ctæium existima esse aeremr,
congruenter ei quod dicitur: Novi omnes volucre
cæli, hoc est aeris : deinde secundum cælum, stef-
larum; et tertium, supremum cælum angelorum.
Etenim in exteriori parte templi stabat magna mul-
titudo lsraclis, in interiorem autem soli ingredic-
bantur sacerdotes, in eam quæ est intra secundun
vclum, solus pontifex. Quomodo etiam in ctœlis
invenies, in exteriori quidem cælo et quod est apud
nos : in firmamento, inqutam, aerio : voluerum ge-
nera simul versari, quæ signiicant gregaier lsrar-
lis multitudinem : intra firmamentum autem quod
apparet, et ingredi et degere et servire ac colere
intelligentes Poteststes, et forte etiam justorum
animas. Supra secundum cœlum (quodnam sit an-
tem non intelligo), hoc est secundum velum, nem
est ingressus nisi solus verus Pontifx Christus qui
est pontifex secundum ordinem Melchisedech. Su-
perius autem cœlum existimo essse sinus paternos.
Τn autem quando audieris Deum esse et habitare
in cœlis, ex divina Scriptura, aut esse intra velum
secundum : ne intellexeris aliquas circumseriptio-
nes, et locales habitationes, et transrigrationes, et
ascensus, et egressus. Nam cum sit humilis et ab-
jecta nostra natura, cum ea, prout est capax au-
diendi, loquitur Spiritus sanctus. Ejus autem quod
dicimus, testis est nobis proposita Scriptura Ma-
saica, quæ continet quædam crassa verba et indi-
gna Deo qui non potest circumscribi : quæ quidem
Moses non a domo sua protulit, sed Dcus, cum ipse
per sanctos angelos in monte Sinai hæc locutus
esset in tabernaculo. Sed nec nomen suum omnino
posnit Moses in ejus inscriptione, ut fecerunnt eπæ-
teri prophetæ in libris suarum prophetiarum.
266 Quod autem angeli hæc narrarunt Mosi, audi
Paulum dicentem in Epistola ad Hebræos de Scri-
ptura legis Mosaicæ : Si enim qui per angelos dictus
est sermo, fuit firmus et stabilis ⁹. Similier et bea-
tus Stephanus in Actis apostolorum ad Judæos
verba faciens, dicebat de Mose: Bic est qui fuit in
Ecclesia in solitudine cum angelo qui loquebatur, et
in monte Sina, et cum patribus nostris, qui accepit
(eerba vitæ ut darel nobis ?¹, Eece aperte audivi a
Paulo, Stepbano, apostolis, esse angelos qui enun-
tiarunt librum Genesis Mosi : et ea de causa non
inscripsit eum suo nomine.
Prterea non est hoc queque prætermittendnr,
quemadmodum hunc diem appellarit secundum :
evistimo antem id csse factum apte simul et ver.
Si enim Dens non ideo foriuavit hnminem ut pro-