PG 9, col. 659
Salvator virtute non separanda operatur, hic est
lux Ecclesiae. qua: prius in tenebris et ignorantia
fuit. Et tenebrae eam non comprehenderunt : aposta-
taa nimirum ac reliqui ejusdem farina: homines
eum non norunt, cum et mors ipsum non deti-
nuerit.
IX. Fides non una est, sed diversa. Dicit itaque
Salvator: Fiat tibi secundum fidem tuam ιι. Inde di-
citur, homines qui vocati fuerant in adventu Anti¢
christi seducemlos esse, impossibile vero ut sedu-
cantur qui fuerint electi. Proinde.dicit : Et sipossi-
bile foret, electi mei ¢.Rursus cum ait :Discedite de
θήγει
domo Patris mei ά, vocatis ibi dicit. Similiter quod
dictum est a peregrinatione redeunti, illi qui rem
suam abligurierat, cuique vitulus saginatus ο ma-
ctatus fuerat, vocationem respicit. Rursus ubi rex
eos qui in viis erantf ad nuptiarum cannam vocavit.
Ex aequo quidem vocati fuerunt omnes, quippe su-
per justos et injustos pluit, solemque universis ac-
cendit ι. Eliguntur autem fide majori. praediti, ad
quos inquit : Patrem meum nemo vidit nisi Filius ιι,
et ενοι mundi lux estisi,et : Pater sancte, sanctifica
eos in nomine tuo ιε.
35o Χ. Neque spiritalia ac qua: intelligunt, ne-
que archangeli qui omnium primi creati sunt, quin
et nec ipse informis et qui sine ἧς specie. sine ἢ·
gura,et corpore: sed et formam habet propriam, et
corpus pro ratione excellentiae hujusce qua spiritus
omnes superat. Sicuti et qui primi sunt creati pro
ratione excellentia: qua sanctis qui illis subsunt,
exsuperant. Illud enim quod genitum est, non om-
nino caret suhstantia, quamvis non formam similem
et corpus habent cum hisce corporibus qua: in hoc
mundo sunt. Mascula enim et feminea sunt qua:
hic in terra exsistunt, et inter se distincta: ast
illic Unigenitus quidem et qui proprie intelligendi
vi praeditus est, specie propria atque essentia pro-
pria summe pura principalissimaque utitur, et Pa-
tris virtute attente fruitur. Qui vero primum creati
sunt, numero licet diversi, in quantum eorum sin-
gulidefiniuntur et circumscribuntur, nihilominus
similitudo rerum unitatem et aequalitatem et simili-
›Ῑ‹ Ρ. ψ) ED. POTTER. υ lsa. va. 7.
Luc. ι . 25. τ Matth. xm. 9. Β Matth. ι
βο ED. POTTER. υ lsa. va. 7. ι’ 1
, 25. τ Matth. XX”, 9. Β Matth. ν, 45.
ο Luc. ι
(60) Γενηθήτω σου x.__A. mavult: Γενηθήτω σοι
κατὰ τὴν πίστιν σον, ut Matth; ix, et av. Sittiana.
(61) ῡὺδξ αὑτὸςᾼᾶμᾳξςος. _Vide_tur subaudiri μο-
(61 Οὐδ’ αὑτὸς-ᾶμρρρος. Videtur subaudiri μο-
νογενὲς Θεός vel Υἱός. Perinde enim illi corpus as-
signat'et formam, ac quidquid corporum csf. Et de
angelis quidemihaud aliter argutiientatur Joannes
Thessalonicensis in vn synodo. De Deo autem aut
Verbo nemo est catholicorum qui non rideat ac
despuat, quidquid olimg simpliciores Διηοιιιιοιιί in
Nitria et per Egyptum istiusmodi fmcihusgper ni-
miam siniplicitaféri: {ne stoliditatem 'dicamipotati.
Altior nobis de Deo cogitatio, quem nullo’sensu
lux Ecclesiae. qua: prius in tenebris et ignorantia
fuit. Et tenebrae eam non comprehenderunt : aposta-
taa nimirum ac reliqui ejusdem farina: homines
eum non norunt, cum et mors ipsum non deti-
nuerit.
IX. Fides non una est, sed diversa. Dicit itaque
Salvator: Fiat tibi secundum fidem tuam ιι. Inde di-
citur, homines qui vocati fuerant in adventu Anti¢
christi seducemlos esse, impossibile vero ut sedu-
cantur qui fuerint electi. Proinde.dicit : Et sipossi-
bile foret, electi mei ¢.Rursus cum ait :Discedite de
θήγει
domo Patris mei ά, vocatis ibi dicit. Similiter quod
dictum est a peregrinatione redeunti, illi qui rem
suam abligurierat, cuique vitulus saginatus ο ma-
ctatus fuerat, vocationem respicit. Rursus ubi rex
eos qui in viis erantf ad nuptiarum cannam vocavit.
Ex aequo quidem vocati fuerunt omnes, quippe su-
per justos et injustos pluit, solemque universis ac-
cendit ι. Eliguntur autem fide majori. praediti, ad
quos inquit : Patrem meum nemo vidit nisi Filius ιι,
et ενοι mundi lux estisi,et : Pater sancte, sanctifica
eos in nomine tuo ιε.
35o Χ. Neque spiritalia ac qua: intelligunt, ne-
que archangeli qui omnium primi creati sunt, quin
et nec ipse informis et qui sine ἧς specie. sine ἢ·
gura,et corpore: sed et formam habet propriam, et
corpus pro ratione excellentiae hujusce qua spiritus
omnes superat. Sicuti et qui primi sunt creati pro
ratione excellentia: qua sanctis qui illis subsunt,
exsuperant. Illud enim quod genitum est, non om-
nino caret suhstantia, quamvis non formam similem
et corpus habent cum hisce corporibus qua: in hoc
mundo sunt. Mascula enim et feminea sunt qua:
hic in terra exsistunt, et inter se distincta: ast
illic Unigenitus quidem et qui proprie intelligendi
vi praeditus est, specie propria atque essentia pro-
pria summe pura principalissimaque utitur, et Pa-
tris virtute attente fruitur. Qui vero primum creati
sunt, numero licet diversi, in quantum eorum sin-
gulidefiniuntur et circumscribuntur, nihilominus
similitudo rerum unitatem et aequalitatem et simili-
›Ῑ‹ Ρ. ψ) ED. POTTER. υ lsa. va. 7.
Luc. ι . 25. τ Matth. xm. 9. Β Matth. ι
βο ED. POTTER. υ lsa. va. 7. ι’ 1
, 25. τ Matth. XX”, 9. Β Matth. ν, 45.
ο Luc. ι
(60) Γενηθήτω σου x.__A. mavult: Γενηθήτω σοι
κατὰ τὴν πίστιν σον, ut Matth; ix, et av. Sittiana.
(61) ῡὺδξ αὑτὸςᾼᾶμᾳξςος. _Vide_tur subaudiri μο-
(61 Οὐδ’ αὑτὸς-ᾶμρρρος. Videtur subaudiri μο-
νογενὲς Θεός vel Υἱός. Perinde enim illi corpus as-
signat'et formam, ac quidquid corporum csf. Et de
angelis quidemihaud aliter argutiientatur Joannes
Thessalonicensis in vn synodo. De Deo autem aut
Verbo nemo est catholicorum qui non rideat ac
despuat, quidquid olimg simpliciores Διηοιιιιοιιί in
Nitria et per Egyptum istiusmodi fmcihusgper ni-
miam siniplicitaféri: {ne stoliditatem 'dicamipotati.
Altior nobis de Deo cogitatio, quem nullo’sensu