PG 9, col. 661
stpw'roxtlotwv, οὔτε ἀνθρώπων· οἱ δὲ διαπαντὸς τὸ
πρόσωπον τοῦ Πατρός βλέπουσι· πρόσωπον δὲ Πα-
τρὺς (64) 6 Υἱὸς, δι’ οὗ γνωρίζεται 6 Πατήρ. Τὸ τοί-
νυν ὁρῶν καὶ ὁρώμενον ἀσχημάτιστον εῖναι οὐ δύο
ναται οὐδὲ ἀσώματον. Ὁρῶσι δὲ ὀφθαλμῷ οὐκ
αἰσθητῷ, ἀλλ’ οἴῳ παρέσχεν ὁ Πατὴρ, νοερῷ.
gnoscitur. Illud itaque quod videt et quod videtur, figura: quidem omnis aut corporis expers esse non
potest. Vident autem non oculo sensibili, sed tali qualem praebuit Pater, nimirum mentali.
ΙΝ. Ὅταν οὖν εἴπῃ 6 Κύριοςο Μὴ καταφρονήσητε
ἐνὸς τῶν μικρῶν τούτων’ ἀμὴν λέγω ὑμῖν, τούτων
. οἰ ἄγγελοι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός διαπαντὸ
βλέπουσιν, οἷον τὸ προκεντημάτων (65), οἷοι saev-
ται οἰ ἐκλεκτοὶ, τὴν τελείαν ἀπολαϐόντες προκοπήν*
Μακάριοι δὲ οἰκαθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοί τὸν
Θεὸν ὄψονται· πρόσωπον δὲ τοῦ ἀσχηματίστου πῶς
ἂν sin; Σώματα γοῦν ἐπουράνια εῠμορφα καὶ νοε-
ῥὰ (ei; .35.:z';.;.iz...s;.‘iis; έίὲιῖέαᾶ sua.
ἂάφορα αὐτῶν ἐλέγετο, εἰ μὴ σχήμασιν ἦν περιγε-
γραμμέναν μορφῇ καὶ σώματι (67); Ἄλλη δόξα
ἐπουρανίων, ἄλλη ἐπιγείωνο dun ἀγγέλων, ἅλ-
,ατη ἀρχαγγέλωνο ὡς πρὸς τὴν σύγκρισιν τῶν τῇδε
σωμάτων, οἷον ἄστρων, ἀσώματα καὶ ἀνείδεα, ὡς
πρὸς τὴν σύγκρισιν τοῦ Υἰοῦ σώματα μεμετρημένα
καὶ αἰσθητά. Οὕτω καὶ 6 Υἰδς πρὸς τὸν Πατέρα πα-
ραϐαλλόμενος. Ka't δύναμιν μὲν ἰδίαν ’ἔχει ἕκαστον
τῶν πνευματικῶν καὶ ἰδίαν οἰκονομίαν, καθὸ δὲ ὁμοῦ
τε ἐγένοντο (68), καὶ τὸ ἐντελὲς ἀπειλήφασιν οἱ
πρωτόκτιστοι, κοινὴν τὴν λειτουργίαν ’καὶ ἀμέ-
ριστονο perfectionem acceperunt primo creati, commune
IB'. Οἰ πρωτόκτιστοι οὗν τόν τε Υἰὸν ὁρῶσι καὶ
ιαυτοὺς καὶ τὰ ὐποὸεσηκότα, ὥσπερ καὶ οἱ ἀρχάγ-
γελοι τοὺς πρωτοκτίστους. '0 δὲ Υἱὸς ἀρχὴ τῆς πα-
τρικῆς ὑπάρχει θέας, πρόσωπον τοῦ Πατρὸς λεγόο
μενος. Καὶ οἰ μὲν ἄγγελοι νοερὸν πῦρ (69), καὶ
,_ ᾖ P_. 9,ιῇ ξι). ΡῼΤΪΕΒ. ει Τοί). xu, 15. δ ι Tiu
ί Μειιὴζν, 8. ⁸ l Cor. xv, 40.
(65). ᾎ δέρῃ. Forte congruentius 6 ὀφθ., ιιι refera- ι) Paulo'arguere ad animarum spiritalem majorem mi-
ῑυῐ ad Singlflal‘e φῶς. δῑίιιυιιϐο “’ noremque gloriam et claritatem, nec animarum μεθ-π
(64) apag-wages Πατρός. Sic superius Stromat.
v._pag.g(i_65 :_ Ἐντεῦθεν πρόσωπον εἴρηται τοῦ Πα-
’πρὸς ὁ Υἱόςς hinc vultus Patris dicitur Τ ilius, etc., quonon facitgPauli esemplum. Coussr.
ιίιιιλιςοιιῐηιιιιιιοιειῑοῂΑ _ Α, ν ί ⁷ ’
(65) Τῤ-προκεηΕιίίιιηεὶ divise legas fro 7:903:6er-
._Etiams_i divise legas fro rsponéwn- itaithrnnung.
μα’ τῶν ἰ), τούτων) οἷοι ἔσονταινοί ὲκλειὶτοί, ta-
ipenpe sic quidem sat recte constare videtur locus. νοντο, ιιι apud Plutarchum et alios. Susanna.
Fr. Junius. ὀἷον τὸ προκέντημα, τοιοῦτοι ἔσονται οἰ
rr. Junius. οιον το προκεντημα, τοιουτοι εσονται οι
sulem-ol- _ut τοῦ προκεντήματος _vocahulo signi-
licetur ἓ τῶν πρωτοκτωτωνῲὐσις. Svnnunc. ⁷
(66) ὕαοοωα καὶ νοεοά. Sic nimirum vel Cle-
(66) Εὐμορςρὰ καί γοερά, Sic nimirum vel Cle-
mens vel valentinianicolligunt profiteri Paulum nostra; ex quo fit ut' et dicantur spiritalia, et an-
esse cmlestia corpora pulchra'specie et intelligentia, geli spiritus sic quasi comparatione, qua distin-
ηιιηιΙ illarum aliam ΩΙ nlinm ΧΑ nu Διηαι "non εἰη-ὴ οΙίηιιιι οηηοιιιίιηι· illia Dasrihnc nnn mn Seu-inlusa:
quod illorum aliam et'aliam δόξαν dicat, qua? simi-1 ctione consulitur illis Patrihus, nec aut Scriptura;
{iter futura sit sanctorum resurgentium: Sed δό- adversum videantur, aut aliquid (docuisse'quod
ξαν hanc nihil cogit ut aliud intelligamus quam postea Ecclesia damnaverit. Ad Unigenitum autem
splendorem, fulgorem, lucem et quod reddidit in- quod trahunt Valentiniani, impium est nec audien-.
tet-pres claritatem, ex qua corporea et visiliili licuit dum. Couser.
πρόσωπον τοῦ Πατρός βλέπουσι· πρόσωπον δὲ Πα-
τρὺς (64) 6 Υἱὸς, δι’ οὗ γνωρίζεται 6 Πατήρ. Τὸ τοί-
νυν ὁρῶν καὶ ὁρώμενον ἀσχημάτιστον εῖναι οὐ δύο
ναται οὐδὲ ἀσώματον. Ὁρῶσι δὲ ὀφθαλμῷ οὐκ
αἰσθητῷ, ἀλλ’ οἴῳ παρέσχεν ὁ Πατὴρ, νοερῷ.
gnoscitur. Illud itaque quod videt et quod videtur, figura: quidem omnis aut corporis expers esse non
potest. Vident autem non oculo sensibili, sed tali qualem praebuit Pater, nimirum mentali.
ΙΝ. Ὅταν οὖν εἴπῃ 6 Κύριοςο Μὴ καταφρονήσητε
ἐνὸς τῶν μικρῶν τούτων’ ἀμὴν λέγω ὑμῖν, τούτων
. οἰ ἄγγελοι τὸ πρόσωπον τοῦ Πατρός διαπαντὸ
βλέπουσιν, οἷον τὸ προκεντημάτων (65), οἷοι saev-
ται οἰ ἐκλεκτοὶ, τὴν τελείαν ἀπολαϐόντες προκοπήν*
Μακάριοι δὲ οἰκαθαροί τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοί τὸν
Θεὸν ὄψονται· πρόσωπον δὲ τοῦ ἀσχηματίστου πῶς
ἂν sin; Σώματα γοῦν ἐπουράνια εῠμορφα καὶ νοε-
ῥὰ (ei; .35.:z';.;.iz...s;.‘iis; έίὲιῖέαᾶ sua.
ἂάφορα αὐτῶν ἐλέγετο, εἰ μὴ σχήμασιν ἦν περιγε-
γραμμέναν μορφῇ καὶ σώματι (67); Ἄλλη δόξα
ἐπουρανίων, ἄλλη ἐπιγείωνο dun ἀγγέλων, ἅλ-
,ατη ἀρχαγγέλωνο ὡς πρὸς τὴν σύγκρισιν τῶν τῇδε
σωμάτων, οἷον ἄστρων, ἀσώματα καὶ ἀνείδεα, ὡς
πρὸς τὴν σύγκρισιν τοῦ Υἰοῦ σώματα μεμετρημένα
καὶ αἰσθητά. Οὕτω καὶ 6 Υἰδς πρὸς τὸν Πατέρα πα-
ραϐαλλόμενος. Ka't δύναμιν μὲν ἰδίαν ’ἔχει ἕκαστον
τῶν πνευματικῶν καὶ ἰδίαν οἰκονομίαν, καθὸ δὲ ὁμοῦ
τε ἐγένοντο (68), καὶ τὸ ἐντελὲς ἀπειλήφασιν οἱ
πρωτόκτιστοι, κοινὴν τὴν λειτουργίαν ’καὶ ἀμέ-
ριστονο perfectionem acceperunt primo creati, commune
IB'. Οἰ πρωτόκτιστοι οὗν τόν τε Υἰὸν ὁρῶσι καὶ
ιαυτοὺς καὶ τὰ ὐποὸεσηκότα, ὥσπερ καὶ οἱ ἀρχάγ-
γελοι τοὺς πρωτοκτίστους. '0 δὲ Υἱὸς ἀρχὴ τῆς πα-
τρικῆς ὑπάρχει θέας, πρόσωπον τοῦ Πατρὸς λεγόο
μενος. Καὶ οἰ μὲν ἄγγελοι νοερὸν πῦρ (69), καὶ
,_ ᾖ P_. 9,ιῇ ξι). ΡῼΤΪΕΒ. ει Τοί). xu, 15. δ ι Tiu
ί Μειιὴζν, 8. ⁸ l Cor. xv, 40.
(65). ᾎ δέρῃ. Forte congruentius 6 ὀφθ., ιιι refera- ι) Paulo'arguere ad animarum spiritalem majorem mi-
ῑυῐ ad Singlflal‘e φῶς. δῑίιιυιιϐο “’ noremque gloriam et claritatem, nec animarum μεθ-π
(64) apag-wages Πατρός. Sic superius Stromat.
v._pag.g(i_65 :_ Ἐντεῦθεν πρόσωπον εἴρηται τοῦ Πα-
’πρὸς ὁ Υἱόςς hinc vultus Patris dicitur Τ ilius, etc., quonon facitgPauli esemplum. Coussr.
ιίιιιλιςοιιῐηιιιιιιοιειῑοῂΑ _ Α, ν ί ⁷ ’
(65) Τῤ-προκεηΕιίίιιηεὶ divise legas fro 7:903:6er-
._Etiams_i divise legas fro rsponéwn- itaithrnnung.
μα’ τῶν ἰ), τούτων) οἷοι ἔσονταινοί ὲκλειὶτοί, ta-
ipenpe sic quidem sat recte constare videtur locus. νοντο, ιιι apud Plutarchum et alios. Susanna.
Fr. Junius. ὀἷον τὸ προκέντημα, τοιοῦτοι ἔσονται οἰ
rr. Junius. οιον το προκεντημα, τοιουτοι εσονται οι
sulem-ol- _ut τοῦ προκεντήματος _vocahulo signi-
licetur ἓ τῶν πρωτοκτωτωνῲὐσις. Svnnunc. ⁷
(66) ὕαοοωα καὶ νοεοά. Sic nimirum vel Cle-
(66) Εὐμορςρὰ καί γοερά, Sic nimirum vel Cle-
mens vel valentinianicolligunt profiteri Paulum nostra; ex quo fit ut' et dicantur spiritalia, et an-
esse cmlestia corpora pulchra'specie et intelligentia, geli spiritus sic quasi comparatione, qua distin-
ηιιηιΙ illarum aliam ΩΙ nlinm ΧΑ nu Διηαι "non εἰη-ὴ οΙίηιιιι οηηοιιιίιηι· illia Dasrihnc nnn mn Seu-inlusa:
quod illorum aliam et'aliam δόξαν dicat, qua? simi-1 ctione consulitur illis Patrihus, nec aut Scriptura;
{iter futura sit sanctorum resurgentium: Sed δό- adversum videantur, aut aliquid (docuisse'quod
ξαν hanc nihil cogit ut aliud intelligamus quam postea Ecclesia damnaverit. Ad Unigenitum autem
splendorem, fulgorem, lucem et quod reddidit in- quod trahunt Valentiniani, impium est nec audien-.
tet-pres claritatem, ex qua corporea et visiliili licuit dum. Couser.