PG 9, col. 666
gmate. tunc vero facie ad faciem ιι. Illico enim inei-
pimus cognoscere. Nee facies, nec speties, nec fi-
gura, neque corpus est.Figura ergo tigura conspi-
citur, faciesque facie, atque a figuris et essentiis
ipsa indicia notaque cognoscuntur.
XVI. Quinetiam columba corporea ο visa est,
quam nonnulli Spiritum sanctum dicunt, Basilidis
vero sequaces ministrum vocant, quique in Valen-
tini sententiam pedibus eunt spiritum Enthymeseos.
seu contemplationis Patris. in Verbi carnem se dis-
B solventem, ac descendentem.
XVII. Est Jesus et Ecclesia et sapientia et se-
cundum Valentinianos per omnia corpora mistio
potens. Mistio igitur humana nuptialis ex duobus
seminibus mistis infantis unius generationem per-
ficit; corpus etiam in terram solutum terra: misce-
tur, et aqua vino. Corpora vero meliora et excelu
lentiora mistionem facilem admittunt. Spiritus
igitur spiritui miscetur. Mihi vero videtur per juxta-
positionem hoc fieri, et non per mistionem. Anne
itaque potentia divina pertransiens animam, eam-
dem per profectum perfectum sanctificat? Deus
enim spiritus ubi vult spirat ἀ. Potentia nimirum
non essentia) respectu, sed per virtutem et poten-
tiam pervadit. Adjacet autem Spiritus divinus spi-
ritui alteri, eodem plane modo quo spiritus anima:
adsit.
>14 XVIII. Salvator cum in terras descenderet
angelis visus est. quamobrem et adventus illius
laeti fuerunt nuntii. Sed et Abrahamo reliquisque
justis, qui in requie ad dextram erant, visus est:
Exsultavit enim, inquit. ut rideret diem meum ο,
diem nimirum mei in carne adventus. IIinc resur-
gens Dominus, justis in requie evangelizavit, eos-
demque submovit, transtulit, et omnes sub umbra
ejus vivent. Praesentia enim Salvatoris in terris,
umbra est gloria: ejusdem qua: apud Patrem est.
Umbra autem lucis, non tenebrae sed illumina-
tio est“
XIX. Quinetiam Verbum caro factum esti, nempe
non solum praesentia sua homo factum est, verum
etiam in principio Verbum identitate unum cum
Patre, per circumscriptionem non essentialiter
homo factum, hoc est, Filius : et rursus caro fa-
ctum est cum per prophetas operatum est. Salvator
autem identitate Verbi (quod cum Patre idem esu-Fi-
lius dicitur,idcirco In principio erat Verbum, et Ver-
π. xttt,12. α Luc. tu, 22. dJoan. tv, εις ιιι, 8.
-.(76) ειηηελξςτιξτοέηςςίξιιε-.-ειιξπ...ε“ηιξ⁴ῖῖίιέξηέιξξι
Paris, et qua: ibi aantata sunt.
pimus cognoscere. Nee facies, nec speties, nec fi-
gura, neque corpus est.Figura ergo tigura conspi-
citur, faciesque facie, atque a figuris et essentiis
ipsa indicia notaque cognoscuntur.
XVI. Quinetiam columba corporea ο visa est,
quam nonnulli Spiritum sanctum dicunt, Basilidis
vero sequaces ministrum vocant, quique in Valen-
tini sententiam pedibus eunt spiritum Enthymeseos.
seu contemplationis Patris. in Verbi carnem se dis-
B solventem, ac descendentem.
XVII. Est Jesus et Ecclesia et sapientia et se-
cundum Valentinianos per omnia corpora mistio
potens. Mistio igitur humana nuptialis ex duobus
seminibus mistis infantis unius generationem per-
ficit; corpus etiam in terram solutum terra: misce-
tur, et aqua vino. Corpora vero meliora et excelu
lentiora mistionem facilem admittunt. Spiritus
igitur spiritui miscetur. Mihi vero videtur per juxta-
positionem hoc fieri, et non per mistionem. Anne
itaque potentia divina pertransiens animam, eam-
dem per profectum perfectum sanctificat? Deus
enim spiritus ubi vult spirat ἀ. Potentia nimirum
non essentia) respectu, sed per virtutem et poten-
tiam pervadit. Adjacet autem Spiritus divinus spi-
ritui alteri, eodem plane modo quo spiritus anima:
adsit.
>14 XVIII. Salvator cum in terras descenderet
angelis visus est. quamobrem et adventus illius
laeti fuerunt nuntii. Sed et Abrahamo reliquisque
justis, qui in requie ad dextram erant, visus est:
Exsultavit enim, inquit. ut rideret diem meum ο,
diem nimirum mei in carne adventus. IIinc resur-
gens Dominus, justis in requie evangelizavit, eos-
demque submovit, transtulit, et omnes sub umbra
ejus vivent. Praesentia enim Salvatoris in terris,
umbra est gloria: ejusdem qua: apud Patrem est.
Umbra autem lucis, non tenebrae sed illumina-
tio est“
XIX. Quinetiam Verbum caro factum esti, nempe
non solum praesentia sua homo factum est, verum
etiam in principio Verbum identitate unum cum
Patre, per circumscriptionem non essentialiter
homo factum, hoc est, Filius : et rursus caro fa-
ctum est cum per prophetas operatum est. Salvator
autem identitate Verbi (quod cum Patre idem esu-Fi-
lius dicitur,idcirco In principio erat Verbum, et Ver-
π. xttt,12. α Luc. tu, 22. dJoan. tv, εις ιιι, 8.
-.(76) ειηηελξςτιξτοέηςςίξιιε-.-ειιξπ...ε“ηιξ⁴ῖῖίιέξηέιξξι
Paris, et qua: ibi aantata sunt.