PG 93, col. 790
tum hujus libri, dequo hoc loco loquimur, sit, ipsum
inquirere scriptorem oportet : ea cuitu de quibus
sancire disposuit, breviter instruere legentes volens,
Leviticum lntne, sicut cernimus, appellavit : appel-
lationem adinveniens quae tino eodemque tempore
omne hujus libri manifestaret argumentum : quia
Levi tribtts sacri tabernaculi ministerium sortita est,
in quo oportebat sacrificia, fructuumque primi-
tias, et primogenitorum oblationes, secundum legem
offerri, celebrari, etiatn quascunque lex in im-
mundis ex qualibet causa emundationes praccipit.
exhiberi : haec pnesens liber continet, aliaque quae
hujuscemodi sunt eruditioni conjuncta. Sive enim
festivitates dixeris, sive ciborum difiercntias, qua:
quidem eorum munda, qua: autem oporteat dici
immunda. sive nuptiarum illicitarum, Sive sacrifi-
ciorum maculam habentium prohibitio,tum altaris
sanctificatio, ad chitas pertinent ct hmc, et qua-o
cunque alia praesenti lege conscripta sunt. Sed ut
nou—superfluum dinumeremus singula, faciemus
exordium. lllud prae omnibus sermo eos qui hzcc
lecturi suttt contestatur, quod necesse sit interpre—
tationem ad_auagogen trahi, et auditum ab humili-
bus ad sublimiora transferri, spiritalemque intelli-
gentiam itt littera perscrutari. Neque enim hoc
contradicit legi, sed into magis defendit et confirmat
legem : quia nec contra eam, sed potius resistenti-
bus pro ea pugnare suscepimus. Manifestum est
autem ltoc, ex eo quod inimici legis maxime eam ia
multis nihil juvantem et inutilem accusant : sed nos
huius maximam utilitatem per iutelligihilium ana-
gogen ostendimus. Nec enim reprehendere quis aua-
gogac interpretationes, nec intellectuum considera-
tionem, nee litterm prazsumat explanationem, neque
noster quispiam, neque alienus. Nam noster quidem
testimonia aperta istiustttodi expositionis multa
Ιιηὺιιι,ιιι‹ιιιαιιίίΐυτθιιιίςι; veluti (iht'isti parabolas,
in quibus agrum mundum, agricolam se, semen
bonum justos, zizania malignos, messores angelos.
inimicum superscminantem tritico zizania diaboltttn
exponens, unumquodque prtedietorum appellavit.
Quid ergo incongruum, si quis etiatn ttunc praesens
legis negotium exponens, bovem dicat esse homi-
nem qui operatur justitiam; ovetn simplicem et
innocentem, columbam aut turturem , viventes su-
blitttitts, contemplationique vacantes. Sed tte Judactts
quidem contradicere ltujusntodi legis interpretationi
poterit: nunquid tton Jerusalem letenam Ezechiel
propheta ⁸ appellavit? catulum autent ejus Heliachitn,
qui ductus est itt Aigyptunt? Alium rursus catulum
Joaehim, quem itt vinculis. sive, ut LXX ediderunt.
in cavea Nabuchodonosor Babylona perduxit. Quia
autem intelligitur aquila magnis alis, qttid inaures.
' Ezech. xix, l seqq.
inquirere scriptorem oportet : ea cuitu de quibus
sancire disposuit, breviter instruere legentes volens,
Leviticum lntne, sicut cernimus, appellavit : appel-
lationem adinveniens quae tino eodemque tempore
omne hujus libri manifestaret argumentum : quia
Levi tribtts sacri tabernaculi ministerium sortita est,
in quo oportebat sacrificia, fructuumque primi-
tias, et primogenitorum oblationes, secundum legem
offerri, celebrari, etiatn quascunque lex in im-
mundis ex qualibet causa emundationes praccipit.
exhiberi : haec pnesens liber continet, aliaque quae
hujuscemodi sunt eruditioni conjuncta. Sive enim
festivitates dixeris, sive ciborum difiercntias, qua:
quidem eorum munda, qua: autem oporteat dici
immunda. sive nuptiarum illicitarum, Sive sacrifi-
ciorum maculam habentium prohibitio,tum altaris
sanctificatio, ad chitas pertinent ct hmc, et qua-o
cunque alia praesenti lege conscripta sunt. Sed ut
nou—superfluum dinumeremus singula, faciemus
exordium. lllud prae omnibus sermo eos qui hzcc
lecturi suttt contestatur, quod necesse sit interpre—
tationem ad_auagogen trahi, et auditum ab humili-
bus ad sublimiora transferri, spiritalemque intelli-
gentiam itt littera perscrutari. Neque enim hoc
contradicit legi, sed into magis defendit et confirmat
legem : quia nec contra eam, sed potius resistenti-
bus pro ea pugnare suscepimus. Manifestum est
autem ltoc, ex eo quod inimici legis maxime eam ia
multis nihil juvantem et inutilem accusant : sed nos
huius maximam utilitatem per iutelligihilium ana-
gogen ostendimus. Nec enim reprehendere quis aua-
gogac interpretationes, nec intellectuum considera-
tionem, nee litterm prazsumat explanationem, neque
noster quispiam, neque alienus. Nam noster quidem
testimonia aperta istiustttodi expositionis multa
Ιιηὺιιι,ιιι‹ιιιαιιίίΐυτθιιιίςι; veluti (iht'isti parabolas,
in quibus agrum mundum, agricolam se, semen
bonum justos, zizania malignos, messores angelos.
inimicum superscminantem tritico zizania diaboltttn
exponens, unumquodque prtedietorum appellavit.
Quid ergo incongruum, si quis etiatn ttunc praesens
legis negotium exponens, bovem dicat esse homi-
nem qui operatur justitiam; ovetn simplicem et
innocentem, columbam aut turturem , viventes su-
blitttitts, contemplationique vacantes. Sed tte Judactts
quidem contradicere ltujusntodi legis interpretationi
poterit: nunquid tton Jerusalem letenam Ezechiel
propheta ⁸ appellavit? catulum autent ejus Heliachitn,
qui ductus est itt Aigyptunt? Alium rursus catulum
Joaehim, quem itt vinculis. sive, ut LXX ediderunt.
in cavea Nabuchodonosor Babylona perduxit. Quia
autem intelligitur aquila magnis alis, qttid inaures.
' Ezech. xix, l seqq.