PG 95, col. 130
naturales, a quibus constituitur, et emæteris na-
turis distinguitur: ita ut universænunquam in slia
specie considerentur. Eieri rursus nod potest, ut
una et eadem persona designantibus suis consti.-
tuentibusque, ac discernentibus cæteris ejusdem
speciei personis, proprietatibus personalibus, in-
quam, careat, quas eruditi accidentia et adventitia
vocare solent, quæque universæ in una alia per-
sona nunquama reperiuntur. Natura omnis compo-
sita, ex diversis naturis constans, naturarum illa-
rum proprietates necesssrio complectitur; tametsi
confusio in unione oceurrat. Quanquam enim ignis
et aqua omnino eontraria sunt; estque ignis cali-
dus ac siccus; aqua vero frigida et humida cum
tamen conlatur corpus ex quatuor elememntis, qua-
tuor habet qualitates, calorem, et siccitstem, et
frigus, et humorem. Si igltur ubi confusio perspi-
citur, naturales rerum ex quibus compositio fit,
proprietates perspici necesse est; quanto magis
in ea conjunctione quæ confusionis omnis expers
estI
2. Enimvero natura cum natura comparaturς
atque ab alia natura, id est, species specie, essen-
tialibus naturalibusque differentiis secerni dicitur.
Similiterque hypostasis cum ejusdem generis hy-
postasi contertur, atque ab ejusdem speciei hy-
postasibus, per proprietates illas quibus hypostases
sigillantur, differre dicitur : haud vero hypostasis,
qua hypostasis, cum diversæ speciei hypostas?
comparatur. Hypostaticæ enim Petri, v. gr., pro-
prietates, si cum hoc bove conferantur, naturam
potius, non hypostasim discernent. Neque enim
hunc hominem ab ilo equo differre dicimus, quod
hic calvus sit, ille bese comatus; nec quod illa
msgno sit corpore, hic parvo : sed quod ille ratio-
nis sit compos, hic expers : neque item quod hie
hujus, ille illius si filius. Sin hune Nestoris, 672)
illum equi filium dicamus : atque alterum quidem
sapientem, alterum vero sapientiæ expertem, jam
statuustar naturales differentiæ. Hominum enim
singulorum hypostaticæ differentiæ, si cum equo-
rum hypostaticis differentiis comparantusss, natura-
les censentur. Quamobrem etiam in Domiso nostro
Jess Christo, si figuram corporis, vultusque aut
oris lineamenta, et quod sit Virginis ilius, ad eam
rationem rνderas, qua Dei ilius omnis expers figuræ
exsistit, non ad personas,sed ad naturas discernen-
das hæc pertinebunt. Quod enim ex duabus naturis
una composita hypostasis eiciatur, tam hæ, quam
illæ, id est, tamdivinæ, quam humanæ naturæ, na-
turales pariter et personales proprietates, unius ac
jusdem personsæ fiunt proprietates hypostaticæ.
3. Sagienter igitur universi Conditor plurimas
naturarum specierumve differentias procreavit nt
vRE LECTONEs.
s Neati 2 ἐν εὐδετέρῳ ῥηθήσεται. s Reg. διαφέρειν. Noster chartac. διαφέρειν αὐτοῖς τοῖς. Hanc
vocem in solis codicibus nestris reperi. In N. chart. additur ὑποστῆναι. t Basil. καὶ θεωρεῖται. Colb.
θεωροῖτο. Lege συντεθέντων, st versus finem dissertationis, et sensus postulat. b Hæc cod. S. Bil.
turis distinguitur: ita ut universænunquam in slia
specie considerentur. Eieri rursus nod potest, ut
una et eadem persona designantibus suis consti.-
tuentibusque, ac discernentibus cæteris ejusdem
speciei personis, proprietatibus personalibus, in-
quam, careat, quas eruditi accidentia et adventitia
vocare solent, quæque universæ in una alia per-
sona nunquama reperiuntur. Natura omnis compo-
sita, ex diversis naturis constans, naturarum illa-
rum proprietates necesssrio complectitur; tametsi
confusio in unione oceurrat. Quanquam enim ignis
et aqua omnino eontraria sunt; estque ignis cali-
dus ac siccus; aqua vero frigida et humida cum
tamen conlatur corpus ex quatuor elememntis, qua-
tuor habet qualitates, calorem, et siccitstem, et
frigus, et humorem. Si igltur ubi confusio perspi-
citur, naturales rerum ex quibus compositio fit,
proprietates perspici necesse est; quanto magis
in ea conjunctione quæ confusionis omnis expers
estI
2. Enimvero natura cum natura comparaturς
atque ab alia natura, id est, species specie, essen-
tialibus naturalibusque differentiis secerni dicitur.
Similiterque hypostasis cum ejusdem generis hy-
postasi contertur, atque ab ejusdem speciei hy-
postasibus, per proprietates illas quibus hypostases
sigillantur, differre dicitur : haud vero hypostasis,
qua hypostasis, cum diversæ speciei hypostas?
comparatur. Hypostaticæ enim Petri, v. gr., pro-
prietates, si cum hoc bove conferantur, naturam
potius, non hypostasim discernent. Neque enim
hunc hominem ab ilo equo differre dicimus, quod
hic calvus sit, ille bese comatus; nec quod illa
msgno sit corpore, hic parvo : sed quod ille ratio-
nis sit compos, hic expers : neque item quod hie
hujus, ille illius si filius. Sin hune Nestoris, 672)
illum equi filium dicamus : atque alterum quidem
sapientem, alterum vero sapientiæ expertem, jam
statuustar naturales differentiæ. Hominum enim
singulorum hypostaticæ differentiæ, si cum equo-
rum hypostaticis differentiis comparantusss, natura-
les censentur. Quamobrem etiam in Domiso nostro
Jess Christo, si figuram corporis, vultusque aut
oris lineamenta, et quod sit Virginis ilius, ad eam
rationem rνderas, qua Dei ilius omnis expers figuræ
exsistit, non ad personas,sed ad naturas discernen-
das hæc pertinebunt. Quod enim ex duabus naturis
una composita hypostasis eiciatur, tam hæ, quam
illæ, id est, tamdivinæ, quam humanæ naturæ, na-
turales pariter et personales proprietates, unius ac
jusdem personsæ fiunt proprietates hypostaticæ.
3. Sagienter igitur universi Conditor plurimas
naturarum specierumve differentias procreavit nt
vRE LECTONEs.
s Neati 2 ἐν εὐδετέρῳ ῥηθήσεται. s Reg. διαφέρειν. Noster chartac. διαφέρειν αὐτοῖς τοῖς. Hanc
vocem in solis codicibus nestris reperi. In N. chart. additur ὑποστῆναι. t Basil. καὶ θεωρεῖται. Colb.
θεωροῖτο. Lege συντεθέντων, st versus finem dissertationis, et sensus postulat. b Hæc cod. S. Bil.