PG 95, col. 448
τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως ἡμῶν τε καὶ ἐμοῦ. Οὐ
θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοὶ, ὅτι πολλάκις προ-
εθέμην τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ίμᾶς, καὶ ἐκωλύθην ἄχρι
τοῦ δεῦρο, ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν,
καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσί τε καὶ Ἰου-
δαίοις. »
Ἰνα μὴ δόξῃ τισὶν μεγαλοφρονεῖν, εἶναι λέγων
εἰς τὸ μεταδοῦναι ὅμῖν χάρσμα, τούτου χάριν
καὶ αὐτὸς τῆς παρʼ ἐκείνων παρακλήσεως δεῖσθαε
λέγει.
« Σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμῖ· οὕτως,
τὸ κατʼ ἐμὲ πρόθυμον, καὶ ὑμῖν τοῖς ἐν ώμῃ εὐ-
αγγελίσασθαι. »
Δείκνυσιν ὡς εἰ καὶ ἢ διὰ φιλοδοξίαν προσρί-
πτει ἑαυτὸν τῇ βασιλευούσῃ Πόλει, ἀλλʼ ὡς ἐκ παν-
τὸς τρόπου προσῆκον αὐτῷ μυσταγωγεῖν αὐτούς.
1 γὰρ πάντων ἐθνῶν κήρυξ ἐτέθη, δῆλον ὅτι
καὶ κηρύττειν Ῥωμαίοις ὀφειλέτης ἐστίν.
« Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ Εὐαγγέλιον. »
Καίτοι ἀλλαχοῦ φησιν· Ἐμοὶ ἀὲ μὴ γένοιτο καυ-
χᾶσθαιι εἱ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χρnστοῦ. Τίνος
cὖν ἕνεκα ἐνταῦθα οὐ λέγει καυχῶμαι ὸ, ἀλλʼ οὐκ
αἰσχύνομαις ἐπειδὴ σφόδρα ἐπτοημένοι ἦσαν εἰς
τὰ τοῦ βίου πράγματα ωμαῖοι, ἄρτι τὴν ἀρχὴν
τῆς οἰκουμένης ἀναδεξάμενοι, αὐτὸς δὲ ἐκήρυττεν
Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον · διὰ τοῦτο φησὶν, οάοε
αlσχύνομααιι, ἐκείνους διδάσκων, τέως μὴ ἐπαισχύ-
νεσθαι. Ἡδει γὰρ ὅτι ἂν τοῦτο κατορθώσωσιν,
ταχέως προῖόντες καὶ ἐπὶ τὸ καυχᾶσθαι ἤξουσιν.
« Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ
τῷ πιστεύοντι. »
Ἐπειδή ἐστιν δύναμις Θεοῦ καὶ εἰς κόλασιν κατὰ
τὸ εἰρημένον περὶ τῆς κολάσεως τῶν Aἰγυπτίων,
τούτου χάριν προσέθηκεν τὸ, Εἰς σοτηρίαν παντὶ
τῷ πιστεύοντι, καὶ ἵνα μὴ ἀπλῶς καὶ ἀδιακρίτως
τοῖς πᾶσιν δίδοσθαι νομισθῇ ἐπήγαγε, παντὶ τῷ
πιστεύοντι.
« Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἐλληνι. »
Ἐνταῦθα τὸ, πρῶτον, οὐκ ἀξιώματος ὄνομα ἀλλὰ
τάξεως σημασία· ὥσπερ ἀμέλει καὶ [διὰ] τῶν δε-
χομένων τοῦ βαπτίσματος χάριν , οὗ οὐχὁ πρῶ-
τος πλεονεκτεῖ τοῦ δευτέρου, ἢ τοῦ τρίτου ἢ τοῦ
ὐστάτου πλέον λαμβάνει.
« Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται
ἐκ πίστεως εἰς πίστιν, καθὼς γέγραπται. »
Ὁ γενόμενος, φησὶν, δίκαιος, οὐ κατὰ τὸν παρόντα
, Ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται. s
ha loquitur eo quod ipsi quoque veteres ex fida Τοῦτό φησιν, ὅτι καὶ οἱ παλαιοὶ ἐκ πίστεως ἐσώ-
aalvi fucre, quorum ipse catalogum texit in Epi- θησαν, ὦν αὐτὸς κατάλογον ἐν τῇ πρὸς Ἐβραίους
ποιεῖται.
« Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπʼ οὐρανοῦ ἐπὶ
τᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων, »
Ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν προτρεψάμμενος ἐππὶ τὸ κή-
, Ia sæpe librarii scribunt. Emenda καυχῶμα.
θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοὶ, ὅτι πολλάκις προ-
εθέμην τοῦ ἐλθεῖν πρὸς ίμᾶς, καὶ ἐκωλύθην ἄχρι
τοῦ δεῦρο, ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν,
καθὼς καὶ ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσί τε καὶ Ἰου-
δαίοις. »
Ἰνα μὴ δόξῃ τισὶν μεγαλοφρονεῖν, εἶναι λέγων
εἰς τὸ μεταδοῦναι ὅμῖν χάρσμα, τούτου χάριν
καὶ αὐτὸς τῆς παρʼ ἐκείνων παρακλήσεως δεῖσθαε
λέγει.
« Σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις ὀφειλέτης εἰμῖ· οὕτως,
τὸ κατʼ ἐμὲ πρόθυμον, καὶ ὑμῖν τοῖς ἐν ώμῃ εὐ-
αγγελίσασθαι. »
Δείκνυσιν ὡς εἰ καὶ ἢ διὰ φιλοδοξίαν προσρί-
πτει ἑαυτὸν τῇ βασιλευούσῃ Πόλει, ἀλλʼ ὡς ἐκ παν-
τὸς τρόπου προσῆκον αὐτῷ μυσταγωγεῖν αὐτούς.
1 γὰρ πάντων ἐθνῶν κήρυξ ἐτέθη, δῆλον ὅτι
καὶ κηρύττειν Ῥωμαίοις ὀφειλέτης ἐστίν.
« Οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ Εὐαγγέλιον. »
Καίτοι ἀλλαχοῦ φησιν· Ἐμοὶ ἀὲ μὴ γένοιτο καυ-
χᾶσθαιι εἱ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ Χρnστοῦ. Τίνος
cὖν ἕνεκα ἐνταῦθα οὐ λέγει καυχῶμαι ὸ, ἀλλʼ οὐκ
αἰσχύνομαις ἐπειδὴ σφόδρα ἐπτοημένοι ἦσαν εἰς
τὰ τοῦ βίου πράγματα ωμαῖοι, ἄρτι τὴν ἀρχὴν
τῆς οἰκουμένης ἀναδεξάμενοι, αὐτὸς δὲ ἐκήρυττεν
Ἰησοῦν τὸν ἐσταυρωμένον · διὰ τοῦτο φησὶν, οάοε
αlσχύνομααιι, ἐκείνους διδάσκων, τέως μὴ ἐπαισχύ-
νεσθαι. Ἡδει γὰρ ὅτι ἂν τοῦτο κατορθώσωσιν,
ταχέως προῖόντες καὶ ἐπὶ τὸ καυχᾶσθαι ἤξουσιν.
« Δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ
τῷ πιστεύοντι. »
Ἐπειδή ἐστιν δύναμις Θεοῦ καὶ εἰς κόλασιν κατὰ
τὸ εἰρημένον περὶ τῆς κολάσεως τῶν Aἰγυπτίων,
τούτου χάριν προσέθηκεν τὸ, Εἰς σοτηρίαν παντὶ
τῷ πιστεύοντι, καὶ ἵνα μὴ ἀπλῶς καὶ ἀδιακρίτως
τοῖς πᾶσιν δίδοσθαι νομισθῇ ἐπήγαγε, παντὶ τῷ
πιστεύοντι.
« Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἐλληνι. »
Ἐνταῦθα τὸ, πρῶτον, οὐκ ἀξιώματος ὄνομα ἀλλὰ
τάξεως σημασία· ὥσπερ ἀμέλει καὶ [διὰ] τῶν δε-
χομένων τοῦ βαπτίσματος χάριν , οὗ οὐχὁ πρῶ-
τος πλεονεκτεῖ τοῦ δευτέρου, ἢ τοῦ τρίτου ἢ τοῦ
ὐστάτου πλέον λαμβάνει.
« Δικαιοσύνη γὰρ Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται
ἐκ πίστεως εἰς πίστιν, καθὼς γέγραπται. »
Ὁ γενόμενος, φησὶν, δίκαιος, οὐ κατὰ τὸν παρόντα
, Ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται. s
ha loquitur eo quod ipsi quoque veteres ex fida Τοῦτό φησιν, ὅτι καὶ οἱ παλαιοὶ ἐκ πίστεως ἐσώ-
aalvi fucre, quorum ipse catalogum texit in Epi- θησαν, ὦν αὐτὸς κατάλογον ἐν τῇ πρὸς Ἐβραίους
ποιεῖται.
« Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπʼ οὐρανοῦ ἐπὶ
τᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων, »
Ἀπὸ τῶν ἀγαθῶν προτρεψάμμενος ἐππὶ τὸ κή-
, Ia sæpe librarii scribunt. Emenda καυχῶμα.