PG 95, col. 90
quam diceret,ptimæ csusæ , intemperantiad, am-
bitio, et avaritia, ex quibus malum omne adna-
scitur; neque unqnam homo in aliquo delinquit,
ni prius gigantes isti validi, ut inter ascetas sa-
pientissimus Marcus ait , advenerint, eumque de-
bellarint: vel oblivio, ignavia, etinscitia. Eas pro-
generant τoluptas et recreatio, humanæ gloriæ
salutationisque ambitus. Ac horum omnium prr
ma causa, et veluti mater pessima, ut supra dixi-
mus, sui ipsius amor est, absque ratione nempe
corporis amor et impensus affectus. Diffusio ac
dissolutio mentis cum scurrilitate, et verborum
obscenitate in multa mala atque errores im-
pellunt, quemadmodum dicendi libertas, et ri-
Ante vero omnia sciendum est, variam et mul-
tiplicem esse perturbationibus obnoxiam intem-
perantiam, et plerasque quæ animum dcludunt
voluptates; dum anima non usquequaque vigil et
sobria, divino non fulcitur timore, et erga Chri-
stum amore, in virtutum cultu segniter se gerit.
S11 Namque innumeræ circumaguntur volupta-
tes, quæ oculos animæ in se pelliciunt : quales
sunt rerum corporearum, pecuniarum, luxus, glo-
riæ, negligentiæ, iræ, dominii, quæstus, cupidita-
tis, avaritiæ. Apparentque cum fraude, faciem
splendidam ac desiderabilem præ se ferentes,
eosque qui circa similia inserviunt, nec sunt vir-
tutum studiosi, sed coacte ac resistenter eas susti-
nent, abducere comparatæ. Etenim quicunque ad
res terrenas affectus, et ad aliquid materiale pro-
pensio voluptatem et gaudium inutile, imo
noxium in patiente excitant, partem eam animæ,
quæ voluptate alitur, non sine perturbatione,
ostendunt: adeo ut propterea furori, et iræ, et
mœrori, et injuriarum recordationi, concupiti
privatione, quæ superatur sb illis, subdatur, Si
vero (1) cum affectione usus quoque licet pusillus
invsluerit, proh stuporeml facit, ut qui ab eis
captus fuerit, ad finem usque rationis expertis
affectionis per clanculum in ea delitescentem vo-
luptatem incurabilis permaneat. Etenim, ut dixi-
mus, concupiscentiæ voluptas multiplex est, nec
fornicstione tantum aliave corpbris oblectatione
completur, sed cæteris etiam affectibus : quando-
quidem et continentia non id solummodo est, a
fornicatione, et iis quæ sub ventre sunt, volupta-
tibus liberum esse. Quapropter qui avaritiæ ope-
ram navat, intemperans est. Quemadmodum enims
ille corpus, ita et hic pecunias deperit.Imo hie ee
et captus, insensibili euodam modo, ac sine ulίo re-
medio, ad finem usque irralionabili voluptoti addi-
bitio, et avaritia, ex quibus malum omne adna-
scitur; neque unqnam homo in aliquo delinquit,
ni prius gigantes isti validi, ut inter ascetas sa-
pientissimus Marcus ait , advenerint, eumque de-
bellarint: vel oblivio, ignavia, etinscitia. Eas pro-
generant τoluptas et recreatio, humanæ gloriæ
salutationisque ambitus. Ac horum omnium prr
ma causa, et veluti mater pessima, ut supra dixi-
mus, sui ipsius amor est, absque ratione nempe
corporis amor et impensus affectus. Diffusio ac
dissolutio mentis cum scurrilitate, et verborum
obscenitate in multa mala atque errores im-
pellunt, quemadmodum dicendi libertas, et ri-
Ante vero omnia sciendum est, variam et mul-
tiplicem esse perturbationibus obnoxiam intem-
perantiam, et plerasque quæ animum dcludunt
voluptates; dum anima non usquequaque vigil et
sobria, divino non fulcitur timore, et erga Chri-
stum amore, in virtutum cultu segniter se gerit.
S11 Namque innumeræ circumaguntur volupta-
tes, quæ oculos animæ in se pelliciunt : quales
sunt rerum corporearum, pecuniarum, luxus, glo-
riæ, negligentiæ, iræ, dominii, quæstus, cupidita-
tis, avaritiæ. Apparentque cum fraude, faciem
splendidam ac desiderabilem præ se ferentes,
eosque qui circa similia inserviunt, nec sunt vir-
tutum studiosi, sed coacte ac resistenter eas susti-
nent, abducere comparatæ. Etenim quicunque ad
res terrenas affectus, et ad aliquid materiale pro-
pensio voluptatem et gaudium inutile, imo
noxium in patiente excitant, partem eam animæ,
quæ voluptate alitur, non sine perturbatione,
ostendunt: adeo ut propterea furori, et iræ, et
mœrori, et injuriarum recordationi, concupiti
privatione, quæ superatur sb illis, subdatur, Si
vero (1) cum affectione usus quoque licet pusillus
invsluerit, proh stuporeml facit, ut qui ab eis
captus fuerit, ad finem usque rationis expertis
affectionis per clanculum in ea delitescentem vo-
luptatem incurabilis permaneat. Etenim, ut dixi-
mus, concupiscentiæ voluptas multiplex est, nec
fornicstione tantum aliave corpbris oblectatione
completur, sed cæteris etiam affectibus : quando-
quidem et continentia non id solummodo est, a
fornicatione, et iis quæ sub ventre sunt, volupta-
tibus liberum esse. Quapropter qui avaritiæ ope-
ram navat, intemperans est. Quemadmodum enims
ille corpus, ita et hic pecunias deperit.Imo hie ee
et captus, insensibili euodam modo, ac sine ulίo re-
medio, ad finem usque irralionabili voluptoti addi-