PG 98, col. 763
tura: in iis, qua: sunt quaaque visuntur, quomodo-
cnnque redargui par erat. Quin et homines priscos
recentesque, qui rei rustica: dediti terrm cultores,
operumque studiosi fuerunt, sacris in Litteris com-
mendari videmus, contraque qui negligentes et
ignavi et desides sint, multis reprehendi : quando-
'quidem et' initio, cum Deus generis nostri princi-
pem tinuit, in paradiso collocavit: ι Ut operaretur
et custodiret'illum “. ι Ει de Isaaeo scriptum cst:
ι Sevit in terra illa, et anno eodem hordeum inve-
nit ceutnplicato ('28). › Longum vero esset et grave,
quae de his exsmnt testimonia, vel evolvere vel
referre. Novere enim omnes ea etiam, quae e con-
trario ad reprehensionem otiosorum et segnium
prolata sunt, quorum causa dicitur, ι Viae inertium
stratae spinis (29). ι Ac rursum : ι Vade ad formi-
cam, ο piger, atque amnlare vias ejus, et esto illa
sapientior; nam cum ei non sit agellus, neque ha-
heat qui cogat, neque sub domino sit, parat aestate
alimentum et multam in messe facit aeervationem.
Aut vade ad apem, et disce, quomodo operaria est,
atque opus suum quam speciosum facit, cujus la-
boribus reges privatique ad sanitatem tttuntur (50). ι
Magnus vero Paulus, os illud aureum, ne in esu
quidem cessare quemquam et otiosum esse permit—
tit ”. Quomodo igitur cogitare 16 liceat, qua: in
rerum natura videmus, ea vanitatem esse vanitatnm? ο
aut sententiam illam,qn:e adducta est, ι Quid habet
amplius homo de universo labore suo, quo laborat
sub sole? ι, teme opera significare ? Propter qua:
potius honestus et industrius et Deo charus homo
sit inventus, illud scilicet cura ejusmodi et laboris
assiduitate consecutus, nt et egenos aleret, et ho.
Spitcs benigne acciperet, et alia Deo jucunda face-
ret .
Nam nisi sit, qui sudoribus suis et laboribus co-
piam sibi paret, nt et ipse abundet, et indigentibus
emntnodarc possit, qui contpt'uhabitur, aut ad quem
pertinere putabimus dictum illud : ι Dispersit, dc-
ditpauperihns :jnstilia ejus manet in saeculum
Surculi ’³⁸1 ι Quare nihil ejusmodi designabat Eccle-
siastes, sed illud in animo habuisse videtur, ut
clare prteciperet, ne quis unquam iis exuberare
operibus vellet, qua: in detestata voluptate, atque
in corruptelarum illecebris et in obscaenis corporis
libidinibus versantur : aut in cupiditatibus iis et
ruris et servitute et turnn'inis, quas homines inani
gloriae studio tolerant; ex quibus non modo nul-
lum omnino cepere fructum, sed saepe, ingruente
morborum cohorte, natura: quoque vires amiseo
" Gen. ιι, 15, ⁷²² l (lor. κ, 51. ’³ Psal. cxi, 9.
κρξὲῗὶϐριι. xxvr, l2. Latina nostra non reddunt
(29) Prov. xv, l9. In Latinis sic redditur : Ilcr
cnnque redargui par erat. Quin et homines priscos
recentesque, qui rei rustica: dediti terrm cultores,
operumque studiosi fuerunt, sacris in Litteris com-
mendari videmus, contraque qui negligentes et
ignavi et desides sint, multis reprehendi : quando-
'quidem et' initio, cum Deus generis nostri princi-
pem tinuit, in paradiso collocavit: ι Ut operaretur
et custodiret'illum “. ι Ει de Isaaeo scriptum cst:
ι Sevit in terra illa, et anno eodem hordeum inve-
nit ceutnplicato ('28). › Longum vero esset et grave,
quae de his exsmnt testimonia, vel evolvere vel
referre. Novere enim omnes ea etiam, quae e con-
trario ad reprehensionem otiosorum et segnium
prolata sunt, quorum causa dicitur, ι Viae inertium
stratae spinis (29). ι Ac rursum : ι Vade ad formi-
cam, ο piger, atque amnlare vias ejus, et esto illa
sapientior; nam cum ei non sit agellus, neque ha-
heat qui cogat, neque sub domino sit, parat aestate
alimentum et multam in messe facit aeervationem.
Aut vade ad apem, et disce, quomodo operaria est,
atque opus suum quam speciosum facit, cujus la-
boribus reges privatique ad sanitatem tttuntur (50). ι
Magnus vero Paulus, os illud aureum, ne in esu
quidem cessare quemquam et otiosum esse permit—
tit ”. Quomodo igitur cogitare 16 liceat, qua: in
rerum natura videmus, ea vanitatem esse vanitatnm? ο
aut sententiam illam,qn:e adducta est, ι Quid habet
amplius homo de universo labore suo, quo laborat
sub sole? ι, teme opera significare ? Propter qua:
potius honestus et industrius et Deo charus homo
sit inventus, illud scilicet cura ejusmodi et laboris
assiduitate consecutus, nt et egenos aleret, et ho.
Spitcs benigne acciperet, et alia Deo jucunda face-
ret .
Nam nisi sit, qui sudoribus suis et laboribus co-
piam sibi paret, nt et ipse abundet, et indigentibus
emntnodarc possit, qui contpt'uhabitur, aut ad quem
pertinere putabimus dictum illud : ι Dispersit, dc-
ditpauperihns :jnstilia ejus manet in saeculum
Surculi ’³⁸1 ι Quare nihil ejusmodi designabat Eccle-
siastes, sed illud in animo habuisse videtur, ut
clare prteciperet, ne quis unquam iis exuberare
operibus vellet, qua: in detestata voluptate, atque
in corruptelarum illecebris et in obscaenis corporis
libidinibus versantur : aut in cupiditatibus iis et
ruris et servitute et turnn'inis, quas homines inani
gloriae studio tolerant; ex quibus non modo nul-
lum omnino cepere fructum, sed saepe, ingruente
morborum cohorte, natura: quoque vires amiseo
" Gen. ιι, 15, ⁷²² l (lor. κ, 51. ’³ Psal. cxi, 9.
κρξὲῗὶϐριι. xxvr, l2. Latina nostra non reddunt
(29) Prov. xv, l9. In Latinis sic redditur : Ilcr