PL 104, col. 26
' ne, Govicia potest dici de servis et subditis; propter. Que liis damnatur. I. Unus Deus adorandus sine imagine, ete. I. Nullum exemplum alicubi totis testzmentis Pa- tribusque adorandz imaginis.
Jll. Es8e debere ornamento, delectandis oculis, non instruendis populis, etc. Ila tate scribit Claudius Tavurinensis de adora- tione imaginum. Contra ipsum Jonas Aurelianensis. Plerique concurrunt in eadem materia agitanda.
Reges ipsi. Ago'ardus apertissime ; cnjus hc prae- cip1a Sunt capita e D. Augustino c#lerisque Patri- bus. I. Nulla est alia Dei imago quam hoc quod est ipse et secundum quod est ipse, non potest pingi, ideo neque arlorari in imagine, _nisi in illa quam ipse no-- - bis prscripsit, nempe Christo.
I. Duplici quidem adoratione, externa et interna. Viraque vocatur religio; qua interne et externe ob- Stringimur :xternum et $0li Deo; ad quam pertinent $9)5in, Yurpria, Crlerique cultus, qualtenus Sunt no- mina religionis.
II. Ebi vero sunt nomina officii et servitutis huma- e276” ec, de omni! us. Honor de $anctis et martyribus. Pietas de parentibns. At sola religio de Deo, quia soli om- nino Deo debetur.
| IV. Unde patet neque angelos, neque $sanctos ullo religionis afloranidos cultu, pr:eter #ternam Dei ima» ginem, quz se mediam inter homines Deumque con- Stituil. | V.
Angelos : 1. quia heati sunt beatitudine aliena; 2. quia nolunt offerri $ihi ejusmodi cultus; 3. quia per hoc a d:emonibus discernuntur. VI. Sanctos : quia non sunt sancti nisi sanctitate Spiritus, lumina nisi a $ummo lumine, dii nisi a Deo; agunlque mirabilia, non ut caus#., sed ut media et |
instrumenta ; ideoque relictis illis, pm ad lumen -ternum devolandum. VII. Quorum nibilominus memorias, vesligia, 8i qua $unt1, Sive in scriptis, sive in corpore, imo eorum sepulcra propter resurrectionem, Yitam, imilationem honoramus.
Non tamen ipsis templa aut altaria con- $truimus, $ed soli Dro. VII. Adorationis enim hc lex est ut nulla crea-- tura, nullum phantasma a mente de Deo eftictum, nullum opus humanum, nec $ol exoriens, nec occi- ders, nec _nubes, nec ignis, nec arhores, nec opera hominum, ut Sunt imagi..es.
Nam $i opera Dei non $u14l adoranda, quanto minus hominam, id est, ima- gines Dei, angclorum, Sanclorunm ! | IX. Neque oljicias, non le imaginem, sed rem imagine effictam.
Nam objectum terminat adoratio- nem. Adde quod fraus est Satanz, qui specie honoris Sanuclorum, ad idola mentem traducit, et a vero #terno ad carnalia nos demergit.
22 X. Picture aspectani#, ceu res inanimate, oculo externo. Deus interne adorandus. Hz, causa histo- rie, el memorize, non religzonis ; Deus latrize, dou-
Jll. Es8e debere ornamento, delectandis oculis, non instruendis populis, etc. Ila tate scribit Claudius Tavurinensis de adora- tione imaginum. Contra ipsum Jonas Aurelianensis. Plerique concurrunt in eadem materia agitanda.
Reges ipsi. Ago'ardus apertissime ; cnjus hc prae- cip1a Sunt capita e D. Augustino c#lerisque Patri- bus. I. Nulla est alia Dei imago quam hoc quod est ipse et secundum quod est ipse, non potest pingi, ideo neque arlorari in imagine, _nisi in illa quam ipse no-- - bis prscripsit, nempe Christo.
I. Duplici quidem adoratione, externa et interna. Viraque vocatur religio; qua interne et externe ob- Stringimur :xternum et $0li Deo; ad quam pertinent $9)5in, Yurpria, Crlerique cultus, qualtenus Sunt no- mina religionis.
II. Ebi vero sunt nomina officii et servitutis huma- e276” ec, de omni! us. Honor de $anctis et martyribus. Pietas de parentibns. At sola religio de Deo, quia soli om- nino Deo debetur.
| IV. Unde patet neque angelos, neque $sanctos ullo religionis afloranidos cultu, pr:eter #ternam Dei ima» ginem, quz se mediam inter homines Deumque con- Stituil. | V.
Angelos : 1. quia heati sunt beatitudine aliena; 2. quia nolunt offerri $ihi ejusmodi cultus; 3. quia per hoc a d:emonibus discernuntur. VI. Sanctos : quia non sunt sancti nisi sanctitate Spiritus, lumina nisi a $ummo lumine, dii nisi a Deo; agunlque mirabilia, non ut caus#., sed ut media et |
instrumenta ; ideoque relictis illis, pm ad lumen -ternum devolandum. VII. Quorum nibilominus memorias, vesligia, 8i qua $unt1, Sive in scriptis, sive in corpore, imo eorum sepulcra propter resurrectionem, Yitam, imilationem honoramus.
Non tamen ipsis templa aut altaria con- $truimus, $ed soli Dro. VII. Adorationis enim hc lex est ut nulla crea-- tura, nullum phantasma a mente de Deo eftictum, nullum opus humanum, nec $ol exoriens, nec occi- ders, nec _nubes, nec ignis, nec arhores, nec opera hominum, ut Sunt imagi..es.
Nam $i opera Dei non $u14l adoranda, quanto minus hominam, id est, ima- gines Dei, angclorum, Sanclorunm ! | IX. Neque oljicias, non le imaginem, sed rem imagine effictam.
Nam objectum terminat adoratio- nem. Adde quod fraus est Satanz, qui specie honoris Sanuclorum, ad idola mentem traducit, et a vero #terno ad carnalia nos demergit.
22 X. Picture aspectani#, ceu res inanimate, oculo externo. Deus interne adorandus. Hz, causa histo- rie, el memorize, non religzonis ; Deus latrize, dou-